ダイヤル

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カテゴリー政治、文学
設立1840
最終号1929
国アメリカ合衆国
言語英語

『ザ・ダイアル』は、1840年から1929年まで断続的に発行されていたアメリカの雑誌です。1840年から1844年にかけての創刊号[ 1 ]では、超越主義者の主要な出版物として機能しました。1880年代から1919年にかけては、政治評論と文芸批評の雑誌として復活しました。1920年から1929年にかけては、英語でモダニズム文学を発表する影響力のある媒体でした。2023年1月、国際的な執筆と報道を扱う新しいオンライン雑誌として、 『ザ・ダイアル』の名称が復活しました。

超越主義ジャーナル

1843年7月号のザ・ダイアル。マーガレット・フラーの「大訴訟」が掲載されている。

ヘッジクラブの会員は1839年10月、哲学と宗教に関する論文や評論を掲載する媒体を作るための話し合いを始めた。 [ 2 ]ノースアメリカンレビューやクリスチャンエグザミナーなど他の有力な雑誌は、彼らの作品の掲載を拒否した。[ 3 ]オレステス・ブラウンソンは、彼が創刊したばかりの定期刊行物ボストンクォータリーレビューの利用を提案したが、クラブ会員は新しい出版物の方が良い解決策であると判断した。[ 4 ]フレデリック・ヘンリー・ヘッジ、セオドア・パーカー、ラルフ・ワルド・エマーソンが当初編集者候補に挙がっていた。[ 2 ] 1839年10月20日、マーガレット・フラーが正式に編集長に就任したが、1840年第1週まで編集作業に取り掛かることができなかった。[ 4 ]ジョージ・リプリーが編集長を務めた。[ 5 ]創刊号は1840年7月に発行され、エマーソンによる序文で「新しい精神の雑誌」と評された。[ 6 ]この最初の形態の雑誌は1844年まで発行され続けました。エマーソンは1840年8月4日にフラーに雑誌に対する野望について手紙を書きました。

当初想像していたものとは違う日誌を見たいと思い始めている。あまり文学的な内容にはしたくはない。あらゆる重要な関心事について、この世代の意見を導き、財産、政府、教育、そして芸術、文学、宗教に関する法律まで網羅するような、幅広く優れた調査雑誌を創刊できればと思う。偉大な雑誌は国民が読まなければならない。そして、主権的な目的以外に取り組むのは、我々の時間の無駄に思える。だから、善良な狂信者たちに取り入り、生活術全般のあらゆる側面について章を出版できればと思う。……私は、最もよく運営されている雑誌以外では、このような計画の自由度が危険であることを知っている。それは、党派的で、偏狭で、気まぐれな、特殊な改革様式に好都合になり、普遍的で詩的なものではなくなる。しかし、我々の円卓は、党派心と偏狭さの差し迫った危機に瀕しているわけではないと思う。そして、衝突によって互いの気まぐれを傷つけることになるだろう。[ 7 ]

「ダイアルの道徳的影響」、クリストファー・ピアース・クランチによる風刺画、1841年頃～1844年

エイモス・ブロンソン・オルコットが提案したこの雑誌のタイトルは、日時計を想起させるものでした。このイメージが持つ意味合いは、エマーソンが創刊号の編集序文で次のように締めくくられています。

そして、勤勉な手と善意をもって、私たちは地球に日時計を据える。それが、太陽の光の時間だけを測るという、あの有名な幸福な計器に似たものであってほしいと願う。嘆き悲しむ人々や論争の喧騒の中にあって、明るく理性的な声が響くように。あるいは、私たちが選んだイメージに従うならば、それは、死んだ時計の文字盤のような、庭のグノモンともほとんど似ていないような、そんな日時計ではなく、むしろ庭そのもののような日時計であってほしい。庭の葉や花によって、突然目覚めた眠り人は、死んだ時間のどの部分ではなく、生命と成長のどの状態が今到来し、そして到来しつつあるのかを即座に知ることになる。[ 8 ]

『ダイアル』は超越主義者からも激しく批判された。リプリーは「彼らは蹄と角のような攻撃を期待していたが、実際には子鳩のように穏やかだった」と述べている。[ 9 ]同誌は財政的に安定することはなかった。1843年、経営責任者を務めていたエリザベス・ピーボディは、同誌の収入が印刷費を賄えず、購読者数はわずか200人強にとどまっていると指摘した。[ 10 ]しかし、ピーボディ自身も同誌に寄稿した。1844年には、彼女がフランス語から英語に翻訳した『法華経』の一章が『ダイアル』に掲載された。[ 11 ]この章は仏教経典の最初の英語版であった。[ 12 ] [ 13 ]

この雑誌は1844年4月に廃刊となった。ホレス・グリーリーはニューヨーク・ウィークリー・トリビューン5月25日号で、この雑誌を「この国でこれまでに出版された中で最も独創的で思慮深い定期刊行物」の終焉と報じた。[ 10 ]

政治評論と文芸批評の雑誌

1860年に1年間の復活を遂げた後、1880年に3回目の『ザ・ダイアル』が出版され始めました。このときは政治と文芸批評の両方を扱う雑誌でした。この雑誌はシカゴでフランシス・フィッシャー・ブラウンによって創刊されました。ブラウンは、この雑誌がエマーソンとフラーの『ザ・ダイアル』の正当な後継者であると主張しました。ブラウンは30年以上その編集者を務めました。彼は、前身の上品な伝統を引き継いだ新しい文芸雑誌を思い描き、書評、科学と人文科学の現在の動向、政治に関する記事、現在の本のタイトルの長いリストを掲載しました。この形で、まもなく『ザ・リトル・レビュー』の創設者となるマーガレット・アンダーソンが同雑誌で働いていました。シカゴは文学に無関心な都市と言われていましたが、『ザ・ダイアル』は1898年に『ザ・チャップブック』を吸収合併し、全国的に有名になりました。

フランシス・ブラウンは、デザインと内容における揺るぎない基準で同誌を高めた後、1913年に亡くなりました。同誌の経営権は彼の兄弟姉妹に移りましたが、彼らの支配下では、フランシスのような編集・運営能力を欠いていたため、同誌は地位を失いました。1916年、ブラウン家は経営難に陥っていた同誌を継続する代わりに、マーティン・ジョンソンに売却しました。ジョンソンは「文学だけでなく、政治、芸術においても、同誌をリベラルで、さらに急進的な方向に導いた」のです。[ 14 ]当時、 「ダイアル」は中西部の影響力で定評のある雑誌でしたが、ジョンソンは1918年にニューヨークへ移転することを決意しました。これは、同誌の新任編集者の多くがニューヨークにコネを持っていたためです。ジョンソンの「ダイアル」はすぐに財政難に陥りましたが、ニューイングランドの羊毛産業の遺産相続人で、後に編集者となるスコフィールド・セイヤーが同誌に投資しました。[ 15 ]この間、セイヤーはダイアル紙の寄稿編集者ランドルフ・ボーンと出会った。 [ 16 ]ボーンの揺るぎない平和主義と芸術に対する美的見解はセイヤーに影響を与え、彼はこれらの哲学を人生に反映させた。ダイアル紙に寄稿し、多額の資金を同社に投入した後、セイヤーは同誌の編集権をいくらか持つことを望んだ。しかし、ジョンソンはいかなる責任も譲らず、セイヤーは1918年に同誌を去った。ソースティン・ヴェブレンと彼の思想に関心を持つ他の人々は、ニューヨークでの最初の数年間、ダイアル紙のスタッフと紙面で重要な存在であった。ヴェブレンの1921年の著書、 『エンジニアと価格体系』は、1919年にダイアル紙に掲載されたエッセイから構成されている。

第一次世界大戦後期、ダイアル紙のボーン支持者たちは、戦争終結の唯一の手段として絶対的な暴力を主張したジョン・デューイに反対するようになりました。この反対運動に加え、深刻化する財政難により、同誌は廃刊寸前まで追い込まれました。こうしたイデオロギーと財政をめぐる内部対立により、ジョンソンは1919年に同誌を売却しました。セイヤーはハーバード大学時代の友人、ジェームズ・シブリー・ワトソン・ジュニアと組んで、1919年後半にダイアル紙を買収していました。 [ 17 ]ワトソンはウエスタンユニオンの財産相続人であり、セイヤーと共に同誌を買収するのに十分な資金を持っていました。[ 18 ]

モダニズム文学雑誌

1920年、スコフィールド・セイヤーとジェームズ・シブリー・ワトソン・ジュニア博士は、ダイアル誌を文芸雑誌として再建した。この雑誌が最も成功し、よく知られた形態であった。この雑誌には前衛的な性格もあった。[ 19 ]ワトソンとセイヤーの影響下で、ダイアル誌はウィリアム・バトラー・イェイツの「再臨」や米国で初めて出版されたT・S・エリオットの「荒地」など、非常に影響力のある芸術作品、詩、小説を掲載した。しかし、 「荒地」はダイアル誌のページに掲載されることはほとんどなかった。この雑誌の海外顧問/編集者（1920-1923）であったエズラ・パウンドがこの詩を掲載することを提案した。セイヤーは作品を見たことはなかったが、この提案とエリオットがオックスフォードでセイヤーの同級生だったことから、この提案に基づいて雑誌への掲載を承認した。[ 20 ]しかし、ダイアル紙が詩の代金として支払おうとした金額が少額だったため、エリオットは苛立ち始めた。セイヤーは、エリオットの文体に飽き飽きして取引を撤回しようとしていたのでホッとした。しかし交渉は続き、ダイアル紙はエリオットに詩の代金として2,130ドルを支払い、[ 21 ]同誌の第2回年間賞（賞金2,000ドル（450ポンド））も授与した。[ 22 ]これはかなりの金額で、エリオットが1922年にロイズ銀行で稼いだ給料（500ポンド、2,215ドル）とほぼ同額であり、[ 23 ] 2006年のドル換算で約9万ドルに相当する。[ 24 ]

ワトソン/セイヤー・ダイアルの初年度だけでも、シャーウッド・アンダーソン、ジュナ・バーンズ、ケネス・バーク、ウィリアム・カルロス・ウィリアムズ、ハート・クレイン、E・E・カミングス、チャールズ・デムス、カリル・ジブラン、ガストン・ラシェーズ、エイミー・ローウェル、マリアンヌ・ムーア、エズラ・パウンド、アーサー・ウィルソン（後にウィンスロー・ウィルソンとして知られる）、オディロン・ルドン、バートランド・ラッセル、カール・サンドバーグ、ヴァン・ウィック・ブルックス、W・B・イェイツが登場しました。

ダイアル紙は、フィンセント・ファン・ゴッホ、ルノワール、アンリ・マティス、オディロン・ルドンから、オスカー・ココシュカ、コンスタンティン・ブランクーシ、エドヴァルド・ムンク、ジョージア・オキーフ、ジョセフ・ステラまで、幅広い芸術作品を掲載した。また、ヨーロッパの首都の文化生活についても報道しており、ロンドン出身のT・S・エリオット、当初はダブリン出身で1922年以降はイギリスへの自主亡命生活からダブリンのことを報道したジョン・エグリントン、パリ出身のエズラ・パウンド、ドイツ出身のトーマス・マン、ウィーン出身のフーゴ・フォン・ホフマンスタールなどが寄稿した。

スコフィールド・セイヤーは1920年から1926年まで同誌の編集長を務め、ワトソンは1920年から1929年の終焉まで発行人兼社長を務めた。1920年代には、ギルバート・セルデス（1922～1923年）、ケネス・バーク（1923年）、アリス・グレゴリー（1923～1925年）といった複数の編集長がダイアル紙で働いていた。セイヤーは神経衰弱のため1925年にダイアル紙を去り、1926年に正式に辞任した。ダイアル紙の寄稿者であり顧問でもあったマリアンヌ・ムーアが1925年に編集長に就任し、セイヤーの辞任に伴い編集長に就任した。[ 25 ]

アーネスト・ヘミングウェイは1924年、ドイツの雑誌『デア・クェルシュニット』にマカルモンとバード出版者と共に詩『スペインの魂』を発表し、その中で『ザ・ダイアル』を直接攻撃した。 『デア・クェルシュニット』は『ザ・ダイアル』のドイツ版であると考える者もいた。

スコフィールド・セイヤーの精神状態は悪化の一途を辿り、1927年には入院した。この頃、ワトソンは前衛映画に没頭し始め、ムーアは編集長の座を独り占めした。雑誌の終焉に近づくにつれ、スタッフは力強く現代的な雑誌でありたいという意欲よりも、継続しなければならないという義務感から誌にとどまっていると感じていた。1929年に雑誌が廃刊となった時、スタッフは自分たちが築いた先例が他の雑誌にも引き継がれると確信していた。

1981年、マサチューセッツ州ウースターのウースター美術館は「ダイアル：1920年代の芸術と文学」と題した展覧会を開催し、ゲイ・L・ブラウン編集による「ダイアル：1920年代の芸術と文学：1920年から1929年までのダイアル誌の著作集」と題したカタログを出版した。ISBN 0-87023-407-2

ダイアル賞

1921年6月、セイヤーとワトソンはダイアル賞の創設を発表した。これは、寄稿者1名に2,000ドルを授与する賞で、彼らの「文学への貢献」を称え、その芸術家に「少なくとも一人の芸術家が、それぞれの考えに従って神に仕える（あるいは悪魔に身を委ねる）ための余暇」を与えることを願うものであった。最初のダイアル賞は、1922年1月に、1921年に同誌に掲載された作品に対してシャーウッド・アンダーソンに授与された。ダイアル賞は合計8名が授与された。

注目すべき貢献者（量別）

文芸活動の時代、『ザ・ダイアル』は月刊誌として発行されていました。6ヶ月ごとの各号における著名な寄稿者を以下にまとめます。

参考文献

  1. ^メアリー・ビッグス（1983年1月）. 「女性文学雑誌」.図書館季刊誌：情報・コミュニティ・政策. 53 (1): 1– 25. doi : 10.1086/601317 . JSTOR 4307573. S2CID 144524844 .  
  2. ^ a bグラ、フィリップ・F. 『アメリカの超越主義：歴史』ニューヨーク：ヒル・アンド・ワン、2007年：128。ISBN 978-0-8090-3477-2
  3. ^スレーター、アビー『マーガレット・フラーを探して』ニューヨーク：デラコート・プレス、1978年、51頁。ISBN 978-0-440-03944-0
  4. ^ a bフォン・メーレン、ジョアン『ミネルヴァとミューズ：マーガレット・フラーの生涯』アマースト、マサチューセッツ州：マサチューセッツ大学出版局、1994年、120ページ。ISBN 978-1-55849-015-4
  5. ^スレーター、アビー『マーガレット・フラーを探して』ニューヨーク：デラコート・プレス、1978年：61-62頁。ISBN 978-0-440-03944-0
  6. ^グラ、フィリップ・F.『アメリカの超越主義：歴史』ニューヨーク：ヒル・アンド・ワン、2007年：129。ISBN 978-0-8090-3477-2
  7. ^エマーソン、ラルフ・ワルド著『エマーソンの散文と詩』、ポート＆モリス編、549ページ
  8. ^超越主義者、ミラー編、251ページ
  9. ^ゴレンバ、ヘンリー・L・ジョージ・リプリー著、ボストン：トウェイン出版社、1977年：59 ​​。ISBN 978-0-8057-7181-7
  10. ^ a bグラ、フィリップ・F. 『アメリカの超越主義：歴史』ニューヨーク：ヒル・アンド・ワン、2007年：130。ISBN 978-0-8090-3477-2
  11. ^ Jr, Donald S. Lopez (2017年1月31日). 「法華経の生涯」 . Tricycle: The Buddhist Review .
  12. ^フォード、ジェームズ・イシュマエル (2006). 『禅マスターとは誰？』ウィズダム出版60ページ . ISBN 0-86171-509-8。
  13. ^ロペス・ジュニア、ドナルド・S. (2016). 「法華経の生涯」.トライシクル・マガジン（冬号）.
  14. ^ジュースト、ニコラス『スコフィールド・セイヤーとダイアル：図解歴史』カーボンデール：サザンイリノイ大学出版、1964年：4
  15. ^ジュースト、ニコラス『スコフィールド・セイヤーとダイアル：図解歴史』カーボンデール：サザンイリノイ大学出版、1964年：6
  16. ^ホフマン、フレデリック、チャールズ・アレン、キャロリン・ウルリッチ共著『リトル・マガジン：歴史と参考文献』プリンストン：プリンストン大学出版、1946年：198
  17. ^ホフマン、フレデリック、チャールズ・アレン、キャロリン・ウルリッチ共著『リトル・マガジン：歴史と参考文献』プリンストン：プリンストン大学出版、1946年：196
  18. ^ジュースト、ニコラス『スコフィールド・セイヤーとダイアル：図解歴史』カーボンデール：サザンイリノイ大学出版、1964年：15
  19. ^エリザベス・マジェラス (2007) .「断固たるフェミニストと偏屈なフェミニスト：女性、雑誌、そして大衆モダニズム」アストラドゥール・エイステインソン、ヴィヴィアン・リスカ編『モダニズム』アムステルダム、フィラデルフィア、ペンシルベニア州：ジョン・ベンジャミンズ出版社、622頁。ISBN 978-90-272-9204-9。
  20. ^シーモア・ジョーンズ、キャロル『ペインテッド・シャドウ：ヴィヴィアン・エリオットの生涯、T・S・エリオットの最初の妻』ニューヨーク：クノップフ、2003年
  21. ^ニコラス・ジュースト著『スコフィールド・セイヤーとダイアル：図解歴史』カーボンデール：サザンイリノイ大学出版、1964年、161ページ
  22. ^ダイアル誌によるエリオット賞受賞発表、2008年2月28日閲覧
  23. ^エリオットの1922年の給与：ゴードン 2000 p. 165
  24. ^ウィリアムソン、サミュエル・H. (2007)「1790年から2006年までの米ドル金額の相対価値を計算する5つの方法」MeasuringWorth.Com
  25. ^ホフマン、フレデリック、チャールズ・アレン、キャロリン・ウルリッチ共著『リトル・マガジン：歴史と参考文献』プリンストン：プリンストン大学出版、1946年：200頁
  26. ^ 「The Dial」HathiTrust . 2021年7月4日閲覧。
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