ダイアナ・L・エック | |
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| 生まれる | (1945年7月5日)1945年7月5日 |
| 母校 | ハーバード大学 |
| 配偶者 | ドロシー・オースティン(2004年生まれ) |
| 受賞歴 | ユニテリアン・ユニバーサリスト・メルチャー賞(1994年)およびグラウエマイヤー賞(1995年)受賞。「神との出会い:ボーズマンからバナーラスへの精神的な旅」 |
ダイアナ・ルイーズ・エック(1945年7月5日生まれ)は、ハーバード大学でフレドリック・ワーサム法学・社会精神医学教授、比較宗教学・インド学教授を務める宗教学者で、ローウェル・ハウスの元学部長、ハーバード大学多元主義プロジェクトのディレクターも務めている。著書に『バナーラス、光の都』、『ダルシャン:インドで神の姿を見る』、『神との遭遇:ボーズマンからバナーラスへの精神的な旅』、『新宗教アメリカ:キリスト教国がいかにして世界で最も宗教的に多様な国になったか』、『インド:聖なる地理』などがある。ハーバード大学では、南アジア研究科の宗教研究委員会に所属し、神学部のメンバーでもある。宗教研究委員会の委員長を務めたこともある。彼女は2019年にインフォシス賞の人文科学部門の審査員も務めた。[ 1 ]
モンタナ州でキリスト教メソジストとして育ったエック氏は、ケンブリッジにあるハーバード・エプワース合同メソジスト教会の会員です。長年にわたり、世界教会協議会(WCC)および全米教会協議会(NCC)において諸宗教間関係の構築に尽力してきました。
エックの母ドロシー・エックは20年間モンタナ州上院議員を務め、モンタナ州女性有権者連盟の会長、1972年のモンタナ州憲法制定会議の代表を務めた。 [ 2 ]エックの父ヒューゴ・エックは建築家であり、モンタナ州立大学の建築学教授であった。
エック氏は1967年にスミス大学で宗教学の学士号を取得し、1968年にはロンドン大学東洋アフリカ研究学院でインド史の修士号を取得しました。1976年にはハーバード大学で比較宗教研究の博士号を取得しました。
1991年以降、ダイアナ・エックはアメリカ合衆国にも目を向け、ハーバード大学の研究チームを率いて、アメリカ合衆国の新たな宗教的多様性と、それがアメリカの多元主義的実験にとってどのような意味を持つのかを探っています。多元主義プロジェクトは、国内外の多くの大学と連携しています。1994年、ダイアナ・エックと多元主義プロジェクトは『ボストンの世界宗教:コミュニティとリソースへのガイド』を出版しました。この本は、マサチューセッツ州ボストンにおける、ネイティブアメリカン、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒、仏教徒、ヒンズー教徒、シーク教徒、ジャイナ教徒、ゾロアスター教徒など、様々な宗教的伝統とコミュニティを紹介しています。1997年には、ダイアナ・エックと多元主義プロジェクトは、教育用マルチメディアCD-ROM『On Common Ground: World Religions in America』(コロンビア大学出版)を出版しました。このCD-ROMは、Media & Methods、EdPress、Educomから賞を受賞しました。これらのリソースはwww.pluralism.orgでオンラインで入手できます。[ 3 ]
2001年には著書『新宗教アメリカ:いかにして「キリスト教国」が世界で最も宗教的に多様な国になったのか』(A New Religious America: How a "Christian Country" Has Become the World's Most Religiously Diverse Nation)を出版した。この本は、 1965年以降のアメリカ合衆国における宗教的多様性を論じている。 [ 3 ] 2009年には、エディンバラ大学で「多元主義の時代」に関するギフォード講演を行った。[ 4 ]
エックはドロシー・オースティン牧師と結婚しています。二人は28年間のパートナー関係を経て、2004年7月4日に結婚しました。[ 5 ] 1998年、エックとオースティンは、ハーバード大学にある12の学部生寮の一つであるローウェル・ハウスの寮長(後に学部長)に就任した初の同性カップルとなりました。 [ 6 ]
エックは、他の宗教への関心と自身の「キリスト教多元主義者」[ 8 ]の信仰が相まって、多元主義という概念を発展させた。エックにとって、多元主義は宗教的多様性の課題に対する最善の対応である。多元主義という言葉は様々な意味で理解されてきたが、エックは多元主義と多元性[ 9 ]を明確に区別している。この二つの言葉はしばしば互換的に、そして区別なく使用される。多元性は多様性の事実であるが、多元主義はその多様性への対応であり、エックによれば、多元主義は積極的かつ肯定的な対応である。
エックは、宗教的多様性に対する3つの一般的な反応、すなわち排他主義、包括主義、そして多元主義を挙げている。[ 10 ]排他主義的なアプローチは、「私のやり方が唯一のやり方だ」という立場をとる。包括主義的なアプローチは、他のやり方にも真実のかけらがあると考えるかもしれないが、最終的には「私のやり方の方がより良いやり方だ」と理解する。対照的に、多元主義的な反応は、多様性と積極的に関わり、違いを探求しながら共通理解を求める新しい方法を見つけようとする。ハーバード大学の多元主義プロジェクトのウェブサイトで、エックは多元主義の4つの原則について説明している。[ 11 ]
エックの多元主義の概念は、幅広い宗教間運動に影響を与えており、宗教間青年中核組織では組織の価値観の基礎として引用されている。[ 12 ]
1995年、エック氏はルイビル大学とルイビル長老派神学校から宗教分野のグラウエマイヤー賞を受賞した。[ 13 ]
1996 年、エック教授は米国国務省の海外における宗教の自由に関する諮問委員会に任命されました。この委員会は 20 人の委員で構成され、人権全般の観点から宗教の自由を強化し保護することについて国務長官に助言する任務を負っています。
1998年、ビル・クリントン大統領と全米人文科学基金は、米国における宗教的多元主義に関する研究に対して 彼女に全米人文科学メダルを授与した。
2002年、ダイアナ・エックはアメリカ宗教学会から宗教の公共理解に対するマーティン・マーティ賞を受賞した。
2003年、ダイアナ・エックはモンタナ州知事からモンタナ人文科学賞を受賞した。
2007年、エック教授はアメリカガールスカウトの終身会員となった。
2013年、ダイアナ・エックは母校であるロンドン大学SOASの学術委員会の推薦により、理事会によって名誉フェローに選出されました。