聖ヴァンヌ修道会または聖ヴァンヌ・聖イデュルフ修道会(フランス語:Congrégation de Saint-Vanne et Saint-Hydulphe [ a ])は、ロレーヌ公国を中心とするベネディクト会の改革運動であった。1604年、トレント公会議後のベネディクト会改革者で、ヴェルダン近郊のサン・ヴァンヌ修道院[ b ]の院長ディディエ・ド・ラ・クールの主導により正式に設立された。モヤンムティエの聖イデュルフ修道院は、改革の第二の中心地であった。
ヴェルダンにあるヴィトヌス(聖ヴァンヌ)に捧げられた教会は、701年にはすでに文献に登場している。ヴィトヌスに捧げられたベネディクト会のサン・ヴァンヌ修道院は、952年にこの地に設立された。[ 1 ]
西ヨーロッパ全域に蔓延していた、教会の聖職を俗人に授与する慣行による弊害に対抗するため、ロレーヌ地方のサン・ヴァンヌ修道院長ディディエ・ド・ラ・クールは、1598年に、任命された修道院長であるヴェルダン司教エリック・ド・ロレーヌの全面的な承認を得て、厳格な規律改革を開始しました。 [ 2 ]エリック・ド・ロレーヌはモヤンムティエのサン・イドゥルフ修道院の任命された修道院長でもあり、この改革はそこでも導入されました。教皇クレメンス8世の承認を得て、1604年に「聖ヴァンヌ・聖イドゥルフ修道会」が正式に設立されました。[ 3 ]
他の修道院もすぐにこれに追随し、改革はアルザスとロレーヌのすべての修道院、そしてフランスの他の地域の多くの修道院にも導入されました。1604年には、ロレーヌのすべての改革派修道院を統合した聖ヴァンヌ修道会が設立されました。[ 4 ]
リモージュの聖オーギュスチヌ修道院の院長ジャン・ルニョーは1613年にラ・クールの改革を採用した。これに続いてモー近郊のサン・ファロン修道院、ヌイイのサン・ジュリアン修道院、ジュミエージュのサン・ピエトロ修道院も改革を採用した。[ 5 ]
ベネディクト会修道院を、真剣な学問と学問を組み合わせ、戒律に従ったより厳格な生活様式に戻そうとする試みは、非常に好意的に受け止められましたが、当時ロレーヌはフランス王室の支配下ではありませんでした。そのため、1621年、パリのサン=ジェルマン=デ=プレ修道院から、聖ヴァンヌ修道会と同じ理念に基づき、フランス王国のベネディクト会修道院を対象とした同様の運動が起こり、これがサン=モール修道会の誕生につながりました。サン=モール修道会は、後にヴァンヌ修道会よりも有名になりました。
1623年にディディエが亡くなるまでに、修道会は3つの州に40の修道院を擁していました。18世紀はモヤンムティエ修道院にとって黄金時代であり、長年にわたり哲学と神学の学者を輩出していました。アントワーヌ・オーギュスタン・カルメは1728年にセノヌ修道院の院長に就任しました。聖ヴァンヌ修道会は、サン・モール修道会と並行してロレーヌ地方で存続しましたが、フランス革命で両修道会は廃止されました。[ 6 ]
著名なヴァニスト学者には、レミ・セリエ、ニコラ・タブイヨ、ティエリー・ルイナール、アンブロワーズ・ペルティエなどがいました。シャンパンで名高いドン・ペリニヨンもこの修道会の会員でした。
ディディエ・ド・ラ・クール・ド・ラ・ヴァレ(1550年 - 1623年)はベネディクト会修道士であり、1604年に同会の設立に尽力した。ディディエ・ド・ラ・クールは1550年12月、ムーズ県モンツェヴィルで、ロレーヌ地方の由緒ある貴族の家に生まれたが、家は貧困に陥り、自家農園で働かざるを得なくなった。18歳でヴェルダンのサン・ヴァンヌ修道院に入り、後にポン=タ=ムッソン大学で学び、そこでセルヴェ・ド・レールユルやサン=ピエール・フーリエと親交を深めた。
ラ・クールはサン・ヴァンヌ修道院の院長となった。彼は聖ベネディクト会則を本来の厳格なまま適用することを望んだが、他の修道士たちから抵抗を受けた。しかし、ヴェルダン司教でありサン・ヴァンヌ修道院の勧奨院長であったエリック・ド・ロレーヌの支援を得た。[ 2 ]当初の困難にもかかわらず、彼の努力は最終的に成功を収めた。エリック・ド・ロレーヌはモヤンムティエのサン・イドゥルフ修道院の勧奨院長でもあり、改革はそこでも導入された。教皇クレメンス8世の承認を得て、1604年にサン・ヴァンヌ・サン・イドゥルフ修道会が正式に設立された。 [ 3 ]
(所属順)
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「ベネディクト会」カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。