ディエン寺院（インドネシア語：Candi Dieng ）は、インドネシア中部ジャワ州バンジャルネガラ近郊のディエン高原に位置する、7世紀から8世紀にかけてのヒンドゥー 教寺院群である。[1]これらの建造物はカリンガ王国に起源を持つ。[2] : 79, 90 この高原には8つの小さなヒンドゥー教寺院があり、ジャワ島で現存する最古の宗教建築物の一つであり、インドネシア最古のヒンドゥー教寺院でもある。これらの寺院はインドのヒンドゥー教寺院建築の特徴を多く示している。[3]
これらの寺院の正式名称、歴史、そして建立に携わった王は不明です。これは、寺院の建立に関する資料や碑文が乏しいためです。地元のジャワ人は、主にマハーバーラタ叙事詩 に由来するジャワ語のワヤン文字に倣って、各寺院に名前を付けました。
近くのカイラーサ博物館には、寺院から持ち出された彫刻作品が数多く展示されています。
歴史
建造時期は不明ですが、7世紀半ばから8世紀末にかけてと推定されています。中部ジャワで知られている最古の立石建造物です。[4] [5] 当初は400基あったと考えられていましたが、19世紀に湖の干拓に伴い地元の農民が石を撤去したため、残っているのは8基のみです。[4]
考古学者たちはジャワの寺院建築様式を研究し、ディエン寺院をゲドン・ソンゴ寺院とともに北中部ジャワ様式に分類しました。さらに、東ジャワのバドゥット寺院、西ジャワのチャンクアン寺院とボジョンメンジェ寺院もある程度含め、これらの寺院はすべて7世紀から8世紀にかけての同時期に建立されたと示唆しました。ディエンのアルジュナ寺院付近で発見された碑文は、西暦808年から809年頃のもので、現存する最古の古代ジャワ文字の標本であり、ディエン寺院が7世紀半ばから9世紀初頭にかけて継続的に居住されていたことを示しています。[6]
ディエン寺院群は1814年、湖の真ん中に横たわる寺院遺跡を発見したイギリス兵によって再発見されました。当時、アルジュナ寺院群を囲む平原は水で満たされ、小さな湖が形成されていました。1856年、イシドール・ファン・キンスベルゲンは寺院群を復元するために湖を干拓する取り組みを主導しました。オランダ領東インド政府は1864年に再建事業を継続し、その後もファン・キンスベルゲンによる更なる調査と写真撮影が行われました。現在では、これらの寺院はヒンドゥー教の叙事詩『マハーバーラタ』の英雄たちにちなんで名付けられたと考えられています。[7]
寺院群
寺院はアルジュナ寺院、ドワラワティ寺院、ガトートカチャ寺院の3つのグループに集まっており、ビーマ寺院は独立した単一の寺院として建設されました
アルジュナ寺院群
山と丘に囲まれた平野に、アルジュナ寺院を中心に主要な寺院群が集まっています。ディエン高原の中央部に位置するアルジュナ寺院群は、南北方向に細長く並ぶ4つの寺院で構成されています。アルジュナ寺院は北端に位置し、南にはスリカンディ寺院、プンタデワ寺院、センバドラ寺院が続いています。アルジュナ寺院のすぐ前にはスマル寺院が建っています。この寺院群の4つの寺院は西を向いていますが、スマル寺院はアルジュナ寺院の真向かいの東を向いています。この寺院群は、ディエン地域に集まる他の寺院群と比較して、最も完全な状態で残っています
- アルジュナ寺院他の寺院と比較すると、アルジュナ寺院は屋根部分が完全に再建されており、非常に良好な状態を保っています。19世紀の写真を見ると、上層部が崩落していたことがわかります。
- スマール寺院
- スリカンディ寺院
- プンタデワ寺院
- センバドラ寺院
ガトートカジャ群
ガトートカジャ群は、ガトートカジャ、セティアキ、ナクラ、サデワ、ガレンの5つの寺院で構成されています。現在残っているのはガトートカジャ寺院のみで、他の4つの寺院は廃墟となっています
- ガトートカチャ寺院
ドワラワティ寺院群
ドワラワティ寺院群は、ドワラワティ寺院、アビヤサ寺院、パンドゥ寺院、マルガサリ寺院の4つの寺院で構成されていました。しかし、現在ではドワラワティ寺院のみが比較的無傷で残っており、残りは廃墟となっています
- ドワラワティ寺院
ビーマ寺院
ビーマ寺院は、ディエン寺院群から離れた丘の上に建つ単独の寺院です。この寺院は、ディエン寺院群の中で最大かつ最も高い建造物です。その形状は、中部ジャワの寺院全般やこの地にある他の寺院とは異なり、インドの寺院に近いと考えられています。特に、オリッサ州ブヴァネーシュワルにあるパラシュラメシュワラ寺院（650年頃）[4]や、ビタルガオンにある全く異なる寺院[8]と比較されています。シルプールにある7世紀のラクシュマン寺院の方が、より類似性が高いと考えられています 。
寺院の基壇は正方形の平面図をしており、各側面のファサードはわずかに突出しています。正面ファサードは約1.5メートル突き出ており、寺院の主室へ入る前のポーチとして機能しています。他の3面のファサードは、かつては彫像や絵画が安置されていたニッチ（壁龕）となっていますが、現在はすべて空になっています。
寺院の屋根は5層から成り、各層が上に向かうにつれて小さくなっている。各層は蓮華模様の二重継ぎ目とガヴァクシャまたはクーズーの壁龕で装飾されている。これらはヒンドゥー教寺院建築のモチーフとしてよく見られる「窓」形のアーチで、ここではそれぞれに外を眺める頭部が配置されている。このような装飾は、カラサン寺院、ゲバン寺院、メラク寺院など、他のジャワ寺院でも見られる。屋根の尖端は失われており、元の形状は不明である。ある層の角にはアマラカ型の分節リングがあり、ガヴァクシャの下の下部コーニスにはコーベル、葉、花飾りが施されており、中国仏教美術の影響が伺える。
建築
寺院は、神の祖先を記念する記念碑として建てられ、シヴァ神に捧げられた小さな祠です。[3]ヒンドゥー教の祠は、インドの宗教文書の設計図に基づいたミニチュアの宇宙の山々ですが、ショッパートは、設計図はインドの文書に従っているものの、装飾は「インドでは明確な対応関係のないデザインモチーフ」を持っていると示唆しています。[9] 2011年にロマンが発表したレビュー[4]では、寺院は南インドの ドラヴィダ様式とパッラヴァ様式の寺院と関連があるとされています
寺院の内部には一つの部屋があり、入口は一つで、時には小さな玄関ホールとなるように拡張されている。部屋は台座の上に建てられており、外側のコーニスが内部の高さを示している。部屋の上には高い上部構造がそびえ立っており（場合によっては存在していた）、様々な寺院で様々なインドの様式が用いられている。[3]
初期の北中部ジャワの寺院建築は、カラサン、セウ、プランバナンといった南中部ジャワの豪華な装飾と巨大な寺院に比べ、小規模で簡素、そして比較的装飾が少ないことで知られています。[10]北中部ジャワの寺院は不規則な群落を形成しており、寺院様式はそれぞれ異なっています。これは、南中部ジャワの寺院の同心円状のマンダラプランと、ペルワラ（付属寺院）の統一されたデザインとは対照的です。
ジャワのカラ悪魔の仮面とマカラ海の怪物の最も初期の建築的使用は、残っている建造物の壁龕や出入り口に沿って展示されています。[3]
ディエンの建造物は小さく、比較的簡素でしたが、石造建築はわずか数十年の間に大きく発展し、プランバナンやボロブドゥールなどの傑作が生まれました。
ギャラリー
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アルジュナ寺院
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アルジュナ寺院の入り口
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スリカンディ寺院
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センバドラ寺院
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ドワラワティ寺院
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ビーマ寺院
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ガトートカチャ寺院
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シヴァ トリムカの彫刻、カイラーサ博物館
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ディエン碑文 (西暦 809 年)、インドネシア国立博物館
場所
ディエン寺院は標高約2,093メートルの霧深い場所で、有毒な噴出物と硫黄色の湖があることから、宗教的な貢物を捧げるには特に縁起の良い場所となっています。有毒な噴出物が縁起が良いという説は、7世紀から9世紀にかけてこの地域で火山活動が活発だったかどうかがまだ解明されていないため、現在では議論の的となっています。記録によると、ジャワ島中部で火山噴火が頻発するようになった後、寺院は放棄されたようです
こちらも参照
参考文献
- ^ Suherdjoko (2006年4月28日). 「ディエン、過去の栄光を取り戻すために整理整頓」.ジャカルタ・ポスト. 2013年12月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月4日閲覧
- ^ コエデス、ジョージ(1968). ウォルター・F・ベラ編. 『東南アジアのインド化された国家』 . スーザン・ブラウン・カウイング訳. ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-0368-1。
- ^ abcd ミシェル
- ^ abcd ロマン、J. (2011). 「サンスクリット・コスモポリス」におけるインド建築：ディエン高原の寺院。南アジアと東南アジアの初期の交流：異文化交流に関する考察、2、299-305ページ
- ^ ヨルダン、レバノン州 (1999)。シャイレンドラ、クシャトリヤ理論の状況、およびヒンズー教とジャワの寺院建築の発展。 Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde、155(2)、210-243 ページ
- ^ R. Soekmono博士（1988）[1973]。ペンガンタル・セジャラ・ケブダヤーン・インドネシア 2 、第 2 版(第 5 再版)。ジョグジャカルタ：ペネルビット・カニシウス。 p. 87.
- ^ Wright, A., & Smith, C. (2013). 『インドネシアの火山：創造者と破壊者』Editions Didier Millet.
- ^ 千原大五郎著『東南アジアのヒンドゥー仏教建築』9ページ
- ^ Peter Schoppert (2012)、Java Style、Editions Didier Millet、ISBN 9789814260602
- ^ R. Soekmono博士（1988）[1973]。インドネシアの法律2 、第2版（第5版再版）。ジョグジャカルタ：ペネルビット・カニシウス。85ページ
参考文献
- バックシャル、ステファン他 (1999)インドネシア ザ・ラフガイドロンドンペンギンISBN 1-85828-429-5190～195ページ
- ビル・ダルトン著『インドネシアハンドブック第4版』280～283ページ
- Dumarcay, JとMiksic J. 『ディエン高原の寺院』 Miksic , John N. 1996（編）1996年古代史第1巻インドネシア遺産シリーズArchipleago Press、シンガポールISBN 981-3018-26-7
- ミッチェル、ジョージ（1977）『ヒンドゥー寺院：その意味と形態への入門』pp. 160–161. シカゴ大学出版局. ISBN 978-0-226-53230-1
- ウィットン、パトリック（2003年）。インドネシア（第7版）。メルボルン：ロンリープラネット。209 ～ 211ページ。ISBN 1-74059-154-2。
南緯7度12分 東経109度54分 / 南緯7.2度 東経109.9度 / -7.2; 109.9
