ディヤリ

ディヤリ族( / ˈ d iː j ɑː r i / ) は、 Dieri 族( / ˈ d ɪər i / )とも表記され、 ^{[ 1 ]}エア湖の東にあるクーパー川のデルタ地帯とその周辺に起源を持つ、南オーストラリア砂漠に住むオーストラリア先住民のグループです。

言語

ディヤーリ語はカルニック諸語の一つに分類されている。『エスノローグ』ではかつて絶滅したとされ、後に「ほぼ絶滅した」とされたが、ピーター・オースティンは、この言語には今でも流暢な母語話者と、ある程度の知識を保持する数百人のディヤーリ語が存在すると証言している。^{[ 2 ]}ルーテル派の宣教師たちは、1893年には早くもこの言語を書き写すための正書法とドイツ語・ディヤーリ語辞典を開発し、後にヨハン・フリーレルによって改訂されたこの正書法は、1880年代から1960年代にかけて多くのディヤーリ語話者に教えられた。^{[ 3 ]}ディヤーリ語は、新約聖書が完全翻訳された最初のアボリジニ言語である。^{[ 4 ]}

ディヤリ族は高度に発達した手話も持っていた。^{[ 5 ]} 1891年にアルフレッド・ウィリアム・ハウイットが初めてこれに気づいた。彼は当初、ディヤリ族の手話を反抗的または命令的なジェスチャーだと勘違いしていたが、後に手話が65種類の手話の統合システムの一部であることに気づき、そのシステムに登録した。^{[ 6 ]}ディヤリ族の手話の機能の一つは、女性が喪に服し、発言がタブーとされていた時期に意思疎通を図ることだった。^{[ 7 ]}

国

ディヤリ族の伝統的な土地は、ノーマン・ティンデールの推定によれば、およそ8,400平方マイル（22,000 km ²）に及び、^{[ 8 ]}エア湖の東のバルクー川（クーパー・クリーク）のデルタ地帯に位置していた。^{[ 9 ] [ 10 ]}南の境界はフリーリング山、最北端はクーパー・クリークのピリグンディ湖であった。最東端はホープ湖、西の境界はホープ湖の西約80マイルに位置していた。^{[ a ]}彼らの近隣部族は、東と北東にそれぞれヤンドルワンダ族とヤワラワルカ族、北にンガメニ族であった。北西にはワンガングル族、西にはティラリ族とアラバナ族、南端にはクヤニ族とアドニャマタンハ族が住んでいた。^{[ 11 ]}

環境は厳しく、カンガルーは生息しておらず、好物であるエミューも非常に稀だったため、野菜の採集が生活の主役でした。しかし、在来種のネズミ、ヘビ、トカゲは豊富に生息していました。 ^{[ 12 ] [ 13 ]}

神話

ロリマー・フィソン（1880年）：

天地創造後、兄弟姉妹、そして近親者同士が乱婚を繰り返した。こうした同盟の弊害が顕在化すると、族長会議が招集され、どうすればそれを回避できるかが検討された。審議の結果、ムラムラ（善なる精霊）に嘆願書が提出され、ムラムラは部族をいくつかの支族に分け、犬、ネズミ、エミュー、雨、イグアナなど、生物や無生物にちなんでそれぞれ異なる名前で区別するよう命じた。それぞれの支族のメンバーは互いに結婚してはならないが、互いに混ざり合うことは許される。例えば、犬の息子は犬の娘と結婚することはできないが、ネズミ、ラット、あるいは他の科の者と同盟を結ぶことは許される。この慣習は今もなお守られており、見知らぬ人に最初に尋ねられる質問は「何のムルドゥーですか？」、つまり「あなたはどの科の者ですか？」である。^{[ b ] [ 14 ] [ 15 ]}

ディヤリの創造物語では、善なる精霊ムーラムーラが最初に小さな黒いトカゲを作り、それに感激した彼らは、他のすべての創造物を支配することを決意したとされている。このトカゲの種類を改良し、尾を切り落とし、人差し指で鼻を作ることで人間が創造され、さらに男と女に分けられた。^{[ 16 ]}次にムーラムーラは月にすべての生き物を創造させた。人間はエミューの船団を追い抜くことができず、神は月が疲れて人間が追いついて捕らえられるように熱を作るように頼まれた。人間はガソンによって猥褻とみなされる特定の儀式を行うように求められ、彼らが従うと、ムーラムーラは太陽を創造した。^{[ 16 ]}

接触履歴

1866年、ルーテル派の宣教師たちはディヤリ族の間でベセスダ・ミッション（またはキラルパニンナ・ミッション）を設立しました。ディヤリ族に関する最初の民族誌的報告書は、1874年に警察官のサミュエル・ガソン（1845-1897）によって執筆されました。^{[ 17 ]}彼はクーパー・クリーク地域のアボリジニの人口を1000人から1200人と推定し、その中で最も多く存在していたのはディヤリ族で、推定230人でした。第二次世界大戦終結時には、その数は約60人まで減少していたと推定されています。^{[ 10 ]}

親族制度

ディヤーリ族の創世神話によれば、人類は元々近親相姦的な乱交を行っており、父、母、息子、娘が互いに結婚していた。その後の争いを克服するため、長老たちはムーラムーラの創造主に解決策を嘆願した。その解決策は、部族をそれぞれ動物名または自然名で呼ぶ別々の支族に分割し、同じ支族のメンバー間の結婚を禁じることでした。^{[ 18 ]}

白人の侵入が彼らの土地に影響を与える前、ディエリ族は2つの部族グループに分かれており、クーパー川周辺のクナリ族とホープ湖付近のパンドゥ族であった。 ^{[ 13 ]}

彼らの親族制度は、オーストラリアの部族の中でも社会的に最も後進的な部族の一つの形態を例示するものとして、ハウイットによって初めて研究された。^{[ 19 ]}アルフレッド・ラドクリフ＝ブラウンは、ディヤリ族の親族構造をアレンテ族の制度の変種として分析した。^{[ 20 ]}彼らのモイエティはマタリ族とカラル族であり 、南オーストラリアのトゥラ・ユラ語族の一般的な区分と一致している。^{[ 21 ]}

社会システム

ガソンは、ディヤリ族は幼少期から疑いの心を育てられ、極めて危険な存在だと考えていた。同時に、彼らは模範的なもてなしの心を示し、老人を敬い、子供たちを深く愛していたと彼は言う。キャンプを訪れる見知らぬ人には、必ず食事が与えられた。ガソンの推計によると、幼児殺しは蔓延しており、出生数の約30%に影響を及ぼし、母親によって行われていた。^{[ 22 ]}彼らはキャンプのディンゴに非常に愛着を持ち、人間のように扱っていた。^{[ 12 ]}

先住民の称号

ディヤリ・アボリジナル・コーポレーション^{[ 23 ]}は2001年に設立され、2014年までに600人の会員を擁し、ニューサウスウェールズ州のマリー、リンドハースト、ポートオーガスタ、ワイアラ、ブロークンヒルに居住していた。同団体は2008年にマリー周辺のマリー・ステーションの土地を購入した。2012年5月、オーストラリア連邦裁判所は、クーパー・クリーク沿いの47,000平方キロメートル（18,000平方マイル）の土地に対するディヤリの権利を認める判決を下した。^{この土地の境界は、}ストレゼレツキ地域保護区の一部とエア湖国立公園にまで及んでいる。^{[ 24 ]}

別名

• ディアリ、ディエリ、ディエリ、ディエリ
• ディアリー、ディエリー、デイエリー
• Dthee-eri, Dickeri（誤植）
• クナリ（クーパークリークの先住民名）
• クーナリー
• ウォンカディエリ(アラバナの別名)
• ウォンカディエリ
• Ti:ari (南アランダの別名)
• ウロミンナ（ディヤリ族だけでなくクヤニ族の南部名）^{[ 8 ]}

いくつかの言葉

• クンキ（高貴な人／賢い人／医者）^{[ 25 ]}
• kutyi（悪霊、悪魔）^{[ 26 ]}

参照

• アドノ・アルティナディヤリ物語に登場する精霊
• カディマカラは、絶滅した大型動物と関連付けられているディヤリー物語に登場する怪物である。

注記

1. 「キララパニンナとクージー付近の間のクーパークリーク、カワリー、ムルカ、ハウィット湖、ホープ湖、南はグレゴリー湖とクレイトン川、フリーリング山の北の低地。」 (ティンデール 1974、211ページ)
2. 「本書を印刷用に準備していたコッペラマナのルーテル派伝道所のH・フォーゲルザング牧師から受け取った手紙の中で、彼はこう述べています。『『みんな、何者？』という質問は、食事ともてなしと結びついています。例えば、見知らぬ黒人がここに来ると、こう尋ねられます。『みんな、何者？』。カンガルー、ネズミ、ハツカネズミ、あるいは何であろうと。同じ名前の者は皆、同じキャンプに行き、一緒に食事をし、一緒に暮らし、時にはお互いに女性を貸し借りすることさえあります。』」（フィソン＆ハウイット 1880年、52ページ、注）

引用

1. バウアー 2007 .
2. オースティン 2014、2ページ。
3. オースティン 2014、3～4頁。
4. オースティン 2014、5ページ。
5. ファイソン＆ハウウィット 1880、p. 55.
6. ケンドン 1988、17～18頁。
7. ケンドン 1988、48ページ。
8. ティンデール 1974年、211ページ。
9. ハウィット 1904、44～45ページ。
10. Korn 1971、41ページ。
11. オースティン 2004、1491ページ。
12. ガソン 1879、259ページ。
13. Korn 1971、42ページ。
14. ガソン 1879、13ページ。
15. ファイソン＆ハウウィット 1880、p. 25.
16. ガソン 1879、260ページ。
17. ガソン 1879 .
18. ガソン 1879、160–161ページ。
19. ハウィット 1904、43ページ。
20. Korn 1971、39ページ。
21. コッホ、ハーカス、ケリー 2018、141–142 ページ。
22. ガソン 1879、258ページ。
23. https://dieri.org.au/
24. オースティン 2014、8～9頁。
25. マコール 2016、244頁。
26. マコール 2016、245頁。

出典

• ピーター、オースティン(2004)。「ディヤリ（パマ・ニュンガン）」。ジョージア州ブーイジにて。リーマン、クリスチャン。マグダン、ヨアヒム (編)。形態: Ein Internationales Handbuch Zur Flexion und Wortbildung。 Vol. 2.ウォルター・デ・グルイテル。ページ 1490–1500。ISBN​​ 978-3-110-17278-2。
• オースティン、ピーター(2014). 「そして今も彼らはディヤーリ語を話す：絶滅危惧言語の生涯史」(PDF) .エトノレマ. 10 : 1–17 .
• バウアー、ローリー（2007年）『言語学学生ハンドブック』エディンバラ大学出版局、ISBN 978-0748627592。
• ベルント、ロナルド・マレー；フォーゲルザング、T. (1939). 『南オーストラリアのディエリ族に関する覚書』南オーストラリア王立協会.
• ベルント、ロナルド・マレー；フォーゲルザング、T. (1941). 『南オーストラリア州ディエリ族における先住民医師の入会手続き』南オーストラリア博物館.
• フィソン、ロリマー著、ハウイット、アルフレッド・ウィリアム著(1880).カミラロイとクルナイ(PDF) . メルボルン: G・ロビンソン.
• フィソン、ロリマー；タプリン、ジョージ（1879）『南オーストラリア先住民の民間伝承、風俗、習慣、言語』（PDF）アデレード：E・スピラー（政府印刷局代理）pp.  28– 29.
• ガソン、サミュエル (1879) [初版1874年]. 「オーストラリア先住民アボリジニのディアイリー族」 . ウッズ、JD (編) 『南オーストラリアの先住民部族』 . アデレード: ES Wigg & Son. pp.  253– 307.
• ハウイット、アルフレッド・ウィリアム(1891). 「中央オーストラリアのディエリ族とその他の近縁部族」 .英国アイルランド人類学研究所誌. 20 : 30–104 . doi : 10.2307/2842347 . JSTOR  2842347 .
• ハウイット、アルフレッド・ウィリアム（1904年）『オーストラリア南東部の先住民部族』マクミラン出版社
• ハウイット、アルフレッド・ウィリアム；シーバート、オットー（1904年1月～6月）「中央オーストラリアのディエリ族と近縁部族の伝説」英国・アイルランド人類学研究所誌34 : 100–129 . doi : 10.2307/ 2843089 . JSTOR  2843089 .
• ケンドン、アダム（1988年）『オーストラリア先住民の手話：文化、記号論、コミュニケーションの視点』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-36008-1。
• コッホ、ハロルド、ヘルクス、ピアース・ケリー (2018)「南東オーストラリアにおけるモイエティ名：分布と再構築された歴史」。パトリック・マッコンベル、ピアース・ケリー、セバスチャン・ラクランプ編『皮膚、血縁、一族：オーストラリア先住民における社会階層のダイナミクス』（PDF）。オーストラリア国立大学出版局。139  ～ 178頁。
• フランシス・コーン (1971)。「用語と「構造」：ディエリ事件」。Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde。127 (1): 39–81 .土井: 10.1163/22134379-90002791。JSTOR  27861162。
• レヴィ＝ストロース、クロード（1969年）『親族関係の基本構造』ビーコン・プレス
• マコール、キム (2016). 「シンプソン砂漠の賢い男の誕生」 .オースティン、ピーター・K.、コッホ、ハロルド・シンプソン、ジェーン・シンプソン（編）. 『言語、土地、そして歌』 . ロンドン: EL Publishing. pp.  344– 357.
• ティンデール、ノーマン・バーネット（1974年）「ディエリ（SA）」『オーストラリアの先住民部族：その地形、環境的制約、分布、境界、そして固有名詞』オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6。
• トレフリー、デイヴィッド (1970)「ディエリ語の音韻語」レイコック、DC編『オーストラリアの言語的傾向』AIATSIS、pp.  65-73。

さらに読む

• ディエリ先住民法人ディエリ先住民権主張情報