差異モデルとは、言語における性差に関する理論であり、男性と女性は異なる「サブカルチャー」に居住し、その結果、異なるジェンダーレクト（ジェンダーに関連する社会方言）が生じると捉える。このモデルの主要な提唱者であるデボラ・タネンは、これらの違いを対照的な会話目標として要約した。彼女は、男性は事実情報の伝達に重点を置いた「報告スタイル」を好むのに対し、女性は人間関係の構築と維持に重点を置いた「ラポールスタイル」を好むと主張している。[1]差異モデルは、しばしば支配／欠乏モデルや動的（いわゆる社会構成主義）モデルと対比される。[2] [3]
理論
差異モデルは、異文化コミュニケーションにおける差異を研究したジョン・ガンパーズの研究に端を発する。差異モデルは異性間のコミュニケーションを扱うが、男性と女性はしばしば二つの異なる文化として提示されるため、ガンパーズの研究は重要な意味を持つ。デボラ・タネンは差異理論の発展にあたり、ダニエル・マルツとルース・ボーカーの研究、特に1982年の論文『男女間の誤解への文化的アプローチ』を参考にした。この論文もまた、ガンパーズの研究を参考にしている。 [4] [5]メアリー・タルボットは差異モデル批判の中で「ジェンダー特有の文化」という用語に言及している。[6]そして、ジェンダーが文化的に分離されているというこの考えは、1992年に出版されたジョン・グレイの『男は火星人、女は金星人』に体現されている。[7]
タネンの著書『あなたはただ理解できない』が人気を博し、その結果として差異モデル[8] [9]が普及した理由は、一般的にタネンの著作スタイルにあると考えられている。彼女はジェンダーの差異について中立的な立場を取り、どちらの性別の言語使用についても価値判断を下さない。タルボットは、このことが本書が誰かを「非難」することなく、家庭内紛争の説明を提供していることを意味すると述べている[10] 。
タネンが提唱した差異理論は、一般的に6つのカテゴリーに要約され、それぞれが男性と女性の言語の対照的な使用を対比させている。[9] [11]
ステータス vs. サポート
タネンは、男性にとって世界は会話や発言が地位を築くための競争の場であるのに対し、女性にとって世界は繋がりのネットワークであり、女性は言語を使って支援を求めたり提供したりすると述べている。これを実証するために、タネンはかつて別々の都市で仕事をしていた夫と自身の例を挙げている。彼女は、誰かがこのことについてコメントするたびに、それを同情や支援の申し出だと解釈したと述べている。一方、夫はそのようなコメントを批判であり、自分を貶めようとする試みだと受け止めた。タネンは、これは地位と支援に関して女性と男性が取るアプローチの違いを示していると指摘する。さらに、男性は自分の意見を伝え、地位を得るために相手の話を遮る傾向が強いとも述べている。[12]
アドバイス vs. 理解
女性は自分の抱える問題に対して慰めや同情を求めますが、男性は問題の解決策を求めます。
情報 vs. 感情
タネン氏は、男性の会話はメッセージ指向、つまり情報の伝達に基づいていると述べています。女性にとって、会話は人間関係の構築や社会的なつながりの強化において、はるかに重要です。
命令と提案
男性は他人と話す際に、直接的な命令形（「ドアを閉めて」「電気をつけてください」など）を使います。女性は、より丁寧な言い方（「～しましょう」「～してもよろしいでしょうか？」など）を推奨します。
対立 vs. 妥協
タネンは、ほとんどの女性は言語による衝突を何としても避け、直接的な対決なしに意見の相違を解決し、良好な関係と信頼関係を維持しようとすると主張している。一方、男性は、相違点を解決し、ひいては地位を交渉する手段として、対決を利用する傾向がある。タネンは、ウォルター・J・オングの1981年の著書『Fighting for Life』を引用することでこの見解を支持している。オングは、この著書の中で、「表出された敵対性」は女性文化よりも男性文化の要素であると主張している。タネンは、どちらのコミュニケーション形態も、関与を生み出し、絆を形成する有効な手段であると強調している。[13]
独立性 vs. 親密さ
差異モデルは、一般的に男性は独立性を好むのに対し、女性は親密さを求める傾向があると主張している。タネンは、夫が妻に相談せずに決断を下す例を挙げてこのことを実証している。彼女は、夫が「まず妻に相談させてください」と言うことで独立性を失うことを避けたいからだと理論づけている。対照的に、女性はパートナーに相談しなければならないことを示すことを好み、それが関係の親密さの証拠と見なされる。タネンは、女性は世界を繋がりと関係のネットワークと捉え、親密さを合意形成と優越感の回避の鍵と捉えるのに対し、男性は世界を地位の観点から捉える傾向が強く、独立性を地位を確立するための鍵と捉えていると主張している。また、タネンは、男性と女性の両方が独立性と親密さを求めるものの、男性は前者に、女性は後者に重点を置く傾向があることを明確にしている。[14]
注記
- ^ タネン、デボラ（1990年）『あなたはただ理解していない：女性と男性の会話』ニューヨーク：モロー、ISBN 9780060959623。
- ^ タルボット『言語とジェンダー』130-133ページ
- ^ コーツ『女性、男性、そして言語』 12-13ページ
- ^ ダニエル・N・マルツ、ルース・A・ボーカー (1983). 「男女間の誤解に対する文化的アプローチ」 ジョン・J・ガンパーズ編『言語と社会的アイデンティティ』ケンブリッジ大学出版局、pp. 196– 216 . 2022年8月25日閲覧。
- ^ サンダーランド『言語とジェンダー：上級リソースブック』pp. 18-19
- ^ タルボット『言語とジェンダー』131ページ
- ^ ケリー「キリスト教共同体における男女のコミュニケーション」
- ^ タルボット『言語とジェンダー』16ページ
- ^ ab タルボット『言語とジェンダー』98ページ
- ^ タルボット『言語とジェンダー』139ページ
- ^ ムーア、デボラ・タネンと差異
- ^ タネン『You Just Don't Understand』、24-25ページ
- ^ タネン『あなたはただ理解していない』149-151ページ
- ^ タネン『あなたはただ理解していない』26-28ページ
参考文献
- タネン、デボラ（1990年）『あなたはただ理解していない：女性と男性の会話』ヴィラゴ・プレス、ISBN 1-85381-471-7。
- タルボット、メアリー・M.（1998年）『言語とジェンダー入門』ポリティ・プレス、ISBN 0-7456-1680-1。
- サンダーランド、ジェーン（2006年）『言語とジェンダー：上級者向けリソースブック』ラウトレッジ、ISBN 0-415-31103-9。
