オンライン追悼

オンライン追悼とは、故人を偲び、祝い、追悼するためにインターネット上に構築される仮想空間です。オンライン追悼は、故人の名前と短い追悼の言葉を掲載した1ページのHTMLウェブページ、豊富な情報源、あるいはユーザーが独自の言葉や写真を追加できるソーシャルメディアプラットフォームの一部となる場合があります。

オンライン追悼の一例として、 COVID-19により命を落としたすべての人々を追悼する世界的な追悼式「COVIDメモリアル」が挙げられます。[ 1 ]

歴史

1990年代後半には、インターネット上に個別のオンライン追悼サイトがいくつか登場し始めた。その多くは、一般の人々向けというよりは、世間の注目を集めた人物の死をきっかけに作られたウェブサイトだった。人気の追悼サイトには、当時著名人の追悼情報を掲載することに重点を置いていた、共同追悼ウェブサイト「Find a Grave」などがある。 [ 2 ]また、1990年代には、新聞社や葬儀社が、恒久的なオンラインデータベースに死亡記事を提供するようになった。1995年にWorld Wide Cemetery (cemetery.org)として初めて開設されたオンライン墓地も、オンライン追悼サイトとして利用されている。[ 3 ]

1997年、社会福祉学教授のカーラ・ソフカは、論文「ソーシャルサポート「インターネットワーク」、棺桶販売、その他：死生学と情報スーパーハイウェイ」[ 4 ]の中で、この新しい形の追悼活動の利用が増加していることを認識しました。国立9月11日追悼式典・博物館が作成したような、公共の出来事を題材としたオンライン追悼サイトも登場し始め、広範な悲しみを引き起こす出来事への集団的な対応を可能にしました[ 5 ] 。

2000年代には、ソーシャルメディアプラットフォームや簡易ウェブサイト作成ソフトウェアの発達により、個人のオンライン追悼施設の数が急増しました。[ 6 ]新型コロナウイルス感染症のパンデミック後、さらに増加が加速しました。

オンライン追悼のメリット

オンライン追悼は、昼夜を問わず、遠くからでも悲嘆のプロセスに参加できるようにする。一部の社会学者は、このような公の場での悲しみの表明は、死別後の感情的な回復に重要であると考えている。[ 7 ]これらは、より正式なイベントが終わった後も、悲しみを続けるためのコミュニケーションの場を提供する。安価または無料のオンライン スペースを利用できるため、悲嘆に暮れる人々は物語や議論などの広範なコンテンツを含めることができる。他の種類の追悼とは異なり、[ 8 ]環境への影響がほとんどない。 Facebook は、休日、誕生日、その他自分や遺族の人生における重要な日にウォールに投稿することで、故人を生活の一部としてとどめる機会を人々に提供できる。オンライン追悼はまた、遺族が特につらい時期を過ごしていて、かつて故人と共有した良い思い出を思い出したいときに、故人のページを開いてコメントや写真を読む機会も提供する。故人との絆を維持し、故人に対する感情を表現することは、遺族にとって治療的であると考えられる。[ 9 ]

最近の研究では、オンラインでの追悼が遺族間の共同体意識を育む役割を果たしていることも強調されており、この集団的な悲嘆のプロセスは、喪失後の社会的支援と回復力を促進する可能性がある。[ 10 ]

ソーシャルメディア上の追悼ページ

多くのオンライン追悼プラットフォームや、一般的なソーシャルメディアサイトやブログ上に作成される個々の追悼サイトでは、哀悼者がコメントや投稿の形で悲しみの表現を共有することで、共同で追悼サイトを構築することができます。[ 11 ]

亡くなった人が作成したソーシャルメディアのページが、追悼サイトに転用されることがあります。[ 12 ] [ 13 ] 例えば、Facebookでは、亡くなったユーザーのプロフィールを追悼ページに変換するプロセスを提供しています。 [ 14 ]家族や友人は、死亡の証明を提示することで、アカウントを追悼サイトにすることを報告できます。[ 14 ]アカウントが追悼サイトになると、Facebookは連絡先情報や近況アップデートなどの個人情報を削除しますが、友人や家族がプロフィールのウォールに追悼の投稿を残すことはできます。ただし、追悼されたプロフィールを見たり、検索で見つけたりできるのは、確認済みの友人だけです。[ 15 ]

追悼募金

オンライン追悼は、慈善団体や非営利団体への 追悼寄付金を集めたり、医学研究やホスピス、故人が参加していた地域活動や趣味に資金を提供するために使用されることがあります。

参照

参考文献

  1. ^「ミルトン・キーンズの企業が、亡くなった人々に『人間の顔』を与えるためにデジタルCOVID-19追悼式を立ち上げる」。『MKFM』
  2. ^ライト、エリザベスアダ・A. (2005). 「メモリアルプレイスにおける修辞的空間：修辞的記憶の場所／空間としての墓地」 .レトリック協会季刊. 35 (4): 51– 81. doi : 10.1080/02773940509391322 . ISSN  0277-3945 . JSTOR  40232609. S2CID  143318299 .
  3. ^ PM, カイル・チャイカ On 8/17/14 at 1:35 (2014-08-17). 「悲しむのではなく、デジタル化しよう」 . Newsweek . 2017年7月18日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  4. ^ Sofka, CJ (1997). 「社会的支援「インターネットワーク」、棺桶販売、その他：死生学と情報スーパーハイウェイ」. Death Studies . 21 (6): 553– 574. doi : 10.1080/074811897201778 . PMID 10179827 . 
  5. ^ハルテリウス、E. ヨハンナ (2010)。 」「希望や追悼のメッセージを残す」：公共の議論としてのデジタル追悼」。議論と擁護. 47 (2): 67. doi : 10.1080/00028533.2010.11821739 . S2CID  141852521 .
  6. ^パルマー、マイヤ（2007年8月30日）「弔問客はバーチャル神社へ」フィナンシャル・タイムズ。2023年3月10日閲覧。
  7. ^ミッチェル、リサ・M.「オンライン上の死と悲嘆：インターネットにおけるバーチャル追悼と幼少期の死と親との死別の概念の変化」健康社会学評論、第21巻第4号（2012年）。424ページ。
  8. ^「聖なる廃棄物」。死と死後処理第10回会議要旨集、2011年。
  9. ^ Bell, J., Bailey, L., & Kennedy, D. (2015). 「私たちは彼を生かし続けるためにそうするのです」：オンラインで自殺追悼式典を開催し、絆が継続する遺族の経験. Mortality, 20(4), 375-389. doi:10.1080/13576275.2015.1083693. p. 386
  10. ^ Brubaker, Jed R.; Hayes, Gillian R.; Dourish, Paul (2013-05-01). 「墓の向こう側：死と哀悼の拡張の場としてのFacebook」 . The Information Society . 29 (3): 152– 163. doi : 10.1080/01972243.2013.777300 . ISSN 0197-2243 . 
  11. ^サラ・ヘバート著『デジタル記念化：集合的記憶、悲劇、そして参加型空間』デンバー大学修士論文、2008年、8ページ。
  12. ^コーエン、F・ジェレミー「オンライン追悼：現代における悲しみと儀式」コンコルディア宗教学生協会ニュースレター、2014年、50ページ
  13. ^「灰は灰に…ビニール？死後の世界のテクノロジー」Carbon Culture Review .Marie Becker著、2015年2月1日
  14. ^ a bジョン・ハーマン (2010年3月15日). 「私たちが死ぬと（オンラインで）何が起こるのか：Facebook」 . Gizmodo . 2010年4月17日閲覧。
  15. ^マックス・ケリー (2009年10月26日). 「Facebookで亡くなった友人の思い出は永遠に残る」 . Facebookブログ. 2010年4月19日閲覧。
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