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ディイ・コンセンテス( Dii Consentes)、別名ディまたはデイ・コンセンテス(Dei Consentes、かつてはディイ・コンプリセス[1])、あるいは「調和の神々 」は、古代ローマのパンテオンにおける12の主要な神々( 6柱の神と6柱の女神)の古代のリストです。彼らの金箔像はフォロ・ロマーノに立っており、後にポルティクス・デオルム・コンセンティウム(Porticus Deorum Consentium )にも置かれていたようです。[2]
これらの神々は、紀元前3世紀後半に詩人エンニウスによって、無名のギリシャ詩人の言葉を言い換えて列挙されています。 [3]
Livy[4] arranges them in six male-female pairs: Jupiter-Juno, Neptune-Minerva, Mars-Venus, Apollo-Diana, Vulcan-Vesta and Mercury-Ceres. Three of the Dii Consentes formed the Capitoline Triad: Jupiter, Juno and Minerva.
Precursor lists
The grouping of twelve deities has origins older than the Greek or Roman sources.
Hittite
ギリシャのグループは、アナトリア地方のリュキアを経由してヒッタイトに起源を持つ可能性があります。ヒッタイトの十二神群は、楔形文字文書と芸術的表現の両方から知られています。ヒッタイトの十二神はすべて男性であり、個性的な特徴はありません。ローマ帝国時代のグループは、リュキアの十二神群を反映している可能性があります。紀元前400年までに、リュキアのクサントスの市場には十二神に捧げられた境内が存在していました。[5] : 144–186
エジプト
ヘロドトスはエジプトの十二神群について言及していますが、これはエジプトのどの資料でも確認できません。[要出典]
ギリシャ
ギリシャにおける十二オリンポス神崇拝は紀元前6世紀のアテネにまで遡ることができ、ミケーネ時代には明らかな前例はありません。アテネの十二オリンポス神崇拝の祭壇は、通常、紀元前522年から521年、小ペシストラトスのアルコン時代に遡るとされています。紀元前5世紀までに、オリンピアとボスポラス海峡のヒエロンには、十二オリンポス神崇拝の記録が残っています。[5] : 144–186
エトルリア
エトルリアの12柱の神々への言及は、ギリシャ神話の神々の影響が支配的になったずっと後のローマの著述家によるものであり、懐疑的に捉えなければならない。アルノビウスは、エトルリア人には6柱の男神と6柱の女神があり、それらが一緒に昇り、沈むことからコンチェネス(同意神)とコンプリス(共犯神)と呼んでいたと述べている。これは天文学的な意味合いを暗示しており、この12柱はユピテルの顧問として行動していた。[5] : 232
この記述の学術的評価は、エトルリア人がもともとアナトリアからイタリアに移住したという仮説に依存しています。この場合、エトルリアの十二神はヒッタイトの十二神と同族であった可能性があります。しかし、エトルリアの遺物はギリシャ神話のエトルリア語訳が広く使用されていたことを示しています。エトルリアの十二神とローマの十二神はどちらもギリシャの十二神を単に翻案しただけである可能性も同様に高いです。[5] : 232
現代文化において
えすのサカエによる日本の漫画『未来日記』では、未来日記の持ち主はそれぞれ、ディ・コンセンテス(神々の同意)の1人にちなんで名付けられています。[6]
参照
- ディ・インディゲテス
- ギリシャ解釈 § ギリシア・ローマの同義語
- 原インド・ヨーロッパ語族の神話
- ギリシャ神話におけるオリンポス十二神
参考文献
- ^ アルノビウスIII.40
- ^ プラトナー、サミュエル・ボール(1904). 『古代ローマの地形と建造物』 . pp. 173–174 .
- ^ アプレイウス. 「ソクラテスについて」. エンニウス編.断片45. 2.28–2.29.
- ^ リウィウス. 『都市建設より』. キャノン・ロバーツ訳.
- ^ abcd ロング、シャーロット・R. (1987). 『ギリシャとローマの十二神』 . 『ローマ帝国における東洋宗教入門』. 第107巻. ブリル・アーカイブ
- ^ 江蘇栄 (2011年9月26日),未来日記フラグメンツ 公式ガイドブック(日本語), 東京:角川書店, p. 18, ISBN 978-4-04-715793-4