ディルダルナガル・カムサール
カムサール・オ・バー | |
|---|---|
村々の集まり | |
| カムサール | |
 カムサールの首都または主要な市場の中心地としてよく知られるディルダルナガルの市場通りの画像。 | |
ディルダルナガル カムサールのインタラクティブ マップ | |
| 国 |  インド |
| 州 | ウッタル・プラデーシュ州 |
| 地区 | ガジプル |
| 設立 | 1542年 （1542年） |
| 設立者 | ラジャ・ナルハル・カーン |
| エリア | |
• 合計 | 132.6659 km 2 (51.2226 平方マイル) |
| 人口 （2011年） | |
• 合計 | 160,433 |
| • 密度 | 1,209.30/km 2 (3,132.08/平方マイル) |
| 言語 | |
| • 正式 | ヒンディー語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| 車両登録 | UP61 |
ディルダルナガル カムサル （別名：アール・エ・カムサル、カムサル・オ・バール）は、インドのウッタル・プラデーシュ州ガジプル県とビハール州カイムール県のカラムナサ川周辺に位置する34の集落からなるパルガナ（地方）およびマシュラである。このうち、18のモザが主要な集落である。ここは、カムサリ・パシュタン人とも呼ばれるカーンザダ人、および主にニアズィー族とユスフザイ族のアフガニスタン・パシュタン人の著名な集落である。この地域の本来の名前はカムサルであったが、バラ・パシュタン家との密接な歴史的つながりから、この地域はしばしばカムサル・オ・バールと呼ばれる。ここは1542年にラージャ・ナルハル・カーンによって設立された。
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歴史
ディルダルナガル カムサールは、カムサール・オ・バールとも呼ばれ、ガンジス川とカラムナサ川 の岸に位置する肥沃な地域です。元の名前であるカムサールは、創設者であるラージャ・ナルハル・カーンが小さな砦に住んでいた地域、カムサラディに由来しています。この名前は後にカムサール・オ・バールに拡張されました。この地域の歴史は、1530年のムガル帝国皇帝バーブルの時代に遡ります。当時、ブーミハル・ブラーフミン出身の2人の支配者、ラージャ・カム・デヴとラージャ・ダム・デヴが、軍隊を連れてこの地に定住しました。カム・デヴは、現在のグワリオル、モレナ、シヴプリ、ジャーンシーからなるパハルガー領地の支配者で、後にバーブルの治世中にファテープルのファテハバードの支配者になりました。彼らはハンワの戦い、そしてバーブルとのマダルプルの戦いで敗北した後、この地域にやってきた。当初、一家はガフマール近郊のサカルディに定住し、後にカム・デヴの一家はダルパトプルと呼ばれる地（現在のレオティプル）に移った。そこから一家はザマニアとその周辺地域に広がり、ガジプル、ブクサル、コチャス、そして現在のカイムール県に100以上の村を築いた。一方、ダム・デヴの一家はガフマール近郊にガフマール、チャウサ、バブア、チェインプル、クドラ、その他84の村を築いた。 [4] [5] [6]
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初期の入植後
カム・デヴ、あるいはラオ・ダルパットの一族において、4代目の孫の一人、ラジャ・ナルハル・デヴ・ラオはイスラム教の影響を受け、1542年にイスラム教徒となり、ラジャ・ナルハル・カーンという名前を名乗った。彼は一族の長男であり、最も責任感のある人物であり、その地域のジャギール（牧場）とサルカル（祭壇）の管理を任され、貴族の地位にまで上り詰めた。彼の父、プランマル・ラオ・サカルワールには7人の息子がおり、ナルハルはその長男であった。しかし、ナルハルの母が亡くなった後、プランマルはガジプルに来て別の女性2人と結婚し、さらに6人の息子をもうけた。その結果、ナルハルは幼少期から無視され、継母たちとも口論のためうまくいっていなかった。
伝説によると、ナルハルとその妻には子供がいなかった。ある日、妻が家のベランダで悲しそうに座っていると、マクドゥーム・サイード・シャー・ジュナイド・カドリという名のスーフィーの聖者が姿を現した。聖者はロティ（平たいパン）を求め、妻の悩みを尋ねた。子供がいないことを聞いた妻は、聖者に5枚のロティを渡し、聖者は5人の子供を授かるという祝福を与えた。彼の祈りと祝福は功を奏し、1540年代にジャハーンギール・ハーン、バルバル・ハーン、バラン・ハーン、ウスマン・ハーン、そしてハーン・ジャハーン・ハーンという5人の息子が生まれた。彼らはスーフィーの聖者によって行われた数々の奇跡を目撃し、それがイスラム教の探求へと駆り立てた。
ナルハルは、シェール・シャー・スリーの宮廷で「カルマ」を唱えた。彼は王国のラガン（歳入）を支払うため、そこに赴いていた。彼はイスラム教に改宗し、1542年にその勇敢さを称えられ、ハーン・エ・アラムの称号を授かり、ラージャ・ナルハル・ハーンとなった。しかし、この決断は父と兄弟たちには受け入れられなかった。ナルハルと弟たちの間で争いが生じたため、父のプランマルはナルハルにカメサラディ近郊の土地を与え、事実上彼を勘当した。
その後、ラージャ・ナルハル・カーンは新たなジャギール（城塞）を築き、先祖代々の地域を再び支配下に置いた。彼はカムサラディに砦を築き、この地名とカムサル・パタン族、カムサル族の名前の由来となった。彼はまた、ラージャの称号を保持した。ラージャ・ナルハル・カーンはイスラム教とスーフィー教徒の影響を強く受け、長男のジャハーンギール・カーンも崇敬されるスーフィーの聖者となった。彼のダルガー（墓）はカムサルのアキニ村にある。ナルハルの子孫はカラムナサ川とガンジス川の岸に沿って多くの村を築いた。彼の子孫の一人、カシム・カーンはカルマハリを創設したが、後にその子孫はダルトンガンジとパラムー地域に移住し、そこで11の村を創設した。彼らはカミサラ・パタン人として知られ、カムサール・パタン人の一派です。プランマルと2番目の妻ラタン・デオ・ラオの次男がバスカを創設し、他の5人の息子がレオティプル、シェルプル、セムラ、その他多くの近隣の村々を築きました。[9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [4] [16]
ザミンダリ邸（1540年代～1600年代後半）
カムサール・ジャギールは16世紀初頭に設立され、当初はレオティプル、シェルプル（カリアット・レオティプル）、バラのマウザと、現在のディルダルナガル・カムサールおよびその近郊を形成する同地域の他の村々で構成されていました。ジャギールの起源は、同地域の著名人であったカム・デヴの子孫であるプランマルに遡ります。彼の息子、ラージャ・ナルハル・カーンがこの地域の長として跡を継ぎました。ラージャ・ナルハル・カーンはイスラム教に改宗したにもかかわらず、スール王国下でカムサール・ジャギールの指導者を務め、ムガル帝国の台頭後も権力を握り続けました。カムサール王国は、当時スール王国の首都であったササラムに近いという位置関係から重要でした。彼の指導力のもとで統合の時代が到来し、ジャギールは行政の重要な中心地となった。しかし、アイン・イ・アクバリーにあるカムサル・ジャギールは、住民の大半がサカールワール・ラージプート（ラージプートの女性と結婚したブーミハールはサカールワール・ラージプートになった）と、カム・デヴの家族に属するブーミハールであったため、依然としてブーミハールの所有物とされていた。
アイン・イ・アクバリーによれば、その領地は耕作地面積が66,548ビガ、収入需要が2,760,000ダムで、50頭の馬と5,000人の歩兵を養っていた。ザマニアのアリー・クリー・ハーン・ザマンはジャウンプルのスーバとガジプル・サルカルを獲得し、アサド・ウッラー・ハーンをザマニアの副官に任命した。カムサールは重要なザミーンダリーであったが、ザマンがアクバルに反抗したため1567年に殺害され、その後サルカルはムニム・ハーンに与えられた。[1] [2] [15] [17] [18] ラージャ・ナルハル・ハーンの子孫はジャギール（治世）を拡大し、曾孫のクットゥル・ハーンは52の村を含むセオライのタルカを設立した。彼はスバーのデワン（王）であり、砦とイードガーを建設して、アクバル時代にセオライを中心拠点とした。レオティプルのマーン・シング・ライとの争いで彼が死亡した後、従弟のラージャ・ダウド・ハーンが復讐し、クットゥルの後を継いでデワイタ（当時はダウドプル）とカムサル地域を掌握した。ダウド・ハーンはその領地の政治的影響力を強化し、最盛期にはカムサル・オ・バール（領地）はザマニア・テシル（地方）の半分とラムガルおよびヌアオン・テシル（地方）の一部にまで広がった。ミルチャやディルダルナガルなどの著名な村も出現した。一族はチャンダウリのジャギルダー（地方行政区画）であるヘタンプルのヘタム・ハーンと強いつながりがあり、ヘタムの子孫がマニアに定住することになった。後年、すべてのジャギルのパルガン（地方行政区画）は良好な関係を築いているようだ。[15] [19] [2] [1]
しかしながら、17世紀後半までに、カムサール・ジャギールの中央集権的な権威は衰え始めた。ジャギールは小さな領地に分裂し、それぞれがディルダルナガル・カムサールの村々によって統治された。ムガル帝国時代には、カムサリたちがこの地域の著名人となり、デワイタ（ダウドプル）やヒズルプル（ウマルガンジ）などのザミーンダリーの小さな領地を築いた。シャー・ジャハーン、次いでアウラングゼーブの統治下では、スーフィー・バハドゥル、次いでアニーク・ウッラー・ハーンがガジプル・サルカールを担当し、ディルダルナガルのディーンダル・ハーンが多くの役職に就いた。この地域はまた、ガジプルのナワーブ、ナワーブ・シェイク・アブドゥッラー、次いでファズル・アリー・ハーンの時代に、より重要性を増した。この地域では、外国からの侵略や大規模な略奪があった時期に、セオライ、ディルダルナガルで小規模な戦闘も行われました。 [1] [4] [14] [19] [18] [20]
イギリス時代
イギリス領時代、この地域は既に細分化されていたため、その重要性は大きく失われた。イギリス領時代、この古い領地の重要なザミーンダリーには、カリアト・レオティプル（シェルプールおよびレオティプル・ パルガナ）、デワイタ（ダウドプール）、キジルプール（ウマルガンジ）、ウシアなどがあった。バラ、ガフマー、ナワリは大きな村であった。イギリス領時代、歳入の支払い義務はイギリスの代表を通じて行われ、その一部はアラハバードのアナプルのデオキナンダンに属していた。イギリス領時代のカムサリーたちはその統治に不満を抱いていたようで、ジャグディシュプル領の支配者クンワール・シンが起こした1857年の反乱にも参加した。この反乱にはカムサール地域の首長や多くのザミーンダールが参加していた。一方、ガフマールとレオティプルのサカールワール・ラージプートはメーガル・シンによって率いられていた。[1] [21] [22] [23] [24] [25]
ディルダルナガル・カムサールの社会改革
ディルダルナガル・カムサールは、ゴラサラ のカーン・バハドゥル・マンスール・アリ・カーン、ウシアの副ムハンマド・サイード・カーンとハルーン・ラシッド、デワイタのマウルヴィ・スレイマン・カーンといった著名な指導者たちの貢献によって歴史的に形成されてきました。カーン・バハドゥル・マンスール・アリ・カーンは、1910年に「アンジュマン・イスラー・カムサール・オ・バール」を通じて持参金廃止運動を主導し、結婚式やその他の文化的慣習の簡素さを推進しました。
著名な行政官であり教育者でもあった副ムハンマド・サイード・カーンは、 1936年にディルダルナガルにサイード・カムサール・オ・バール・ムスリム学位大学を設立しました。誠実さで知られた彼は、副徴税官として正義を擁護し、独立運動においてはマハトマ・ガンジーを支援しました。教育、社会改革、そして地域社会の発展における彼らの尽力は、ディルダルナガル・カムサールの発展の基盤を築きました。ウシアのハルーン・ラシッドはウルドゥー語のインキラーブで有名でした。[26] [27] [28] [29] [15] [4]
町や村
これらの場所から構成されています。
カムサリ・パシュトゥーン人の人口が多い他の場所
マヘンド、カリムディンプール、バラ、バハードゥルガンジ、イクラスプル。 [30] [10] [9] [7] [8]
著名人
- ナジール・フセイン、インドの映画俳優
参照
参考文献
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- インド国勢調査第1巻民族誌付録（1903年）HHリズリー著、179～180ページ
- क़मसरनामा by सुहैल ख़ान
- राजा मुहम्मद दींदर ख़ान、एक मुग़लियाアルディーンダー・シャムシ・アカデミーおよび研究センターによる
- タリク・カムサール、ムンシ・マウルヴィ作 ムハンマド・ザミル・アーメド・カーン「ヌヒ」
- タリク・エ・カムサール、バドルディン・アーメド・カーン作
- ヤドガ・エ・カムサール、ムンシ・アブドゥル・ハイエ・カーン著
- スハイル・カーン著『バルナマ』
- ガジプル、政治文化史の旅、ウバイドゥル・ラーマン・シッディーキー著
- ムハンマド・イサ・カーンによる「ルーダッド・ムスリム・ラージプート会議」
- アンジュマン・イスラ・カムサー・オ・バーの歴史、カーン・バハドゥル・マンスール・アリ・カーン著
