ディナ・ジョン
1876年に撮影されたダイナ・ジョンの肖像画

ディナ・アンソニー・ジョン（ 1774年頃- 1883年）は、アメリカ合衆国ニューヨーク州のオノンダガ族の一員で、オノンダガ族の間ではディナおばさん、タ・ワー・タ＝ウェ・ジャ・クア（Ta-wah-ta=whe·jah·quah ）とも呼ばれていた。[ a ]彼女は長寿で知られ、部族の人間だけでなく、ヨーロッパ系アメリカ人やその地域に住む他のアメリカ人とも親密な関係を築いていた。1883年に亡くなったジョンは107歳まで生きたとされ、当時知られているネイティブアメリカンの中で最高齢であった。

バイオグラフィー

ダイナ・アンソニーがいつ生まれたのかは正確には分かっていない。1892年、トーマス・ドナルドソンは彼女が死亡した時の年齢を107歳と記しているが、19世紀の古物研究家ウィリアム・マーティン・ボーチャムは彼女が早くても1774年生まれと推定している。ボーチャムは彼女が死亡した時の年齢は推定よりおそらく10歳ほど若かったと主張したが、現代の歴史家ローレンス・M・ハウプトマンはこの主張はほとんどの証拠に反するものだと述べています。ボーチャムは伝記の中で、アンソニーは生きていてジョージ・ワシントンに会っており、赤ん坊の頃にホレーショ・シーモアに紹介されたと書いている。 [ 4 ] [ 5 ]アメリカ兵が彼らの村を殺し焼き払った後、多くのオノンダガ族の人々はニューヨーク州中央部を去ったが、アンソニーはそこに留まり、その地域で白人人口が増加した時期を生きた。 1806年、オノンダガ居留地にはわずか143人のオノンダガ人が住んでいましたが、彼女は死の間際にその数が500人ほどに増えるのを見届けました。[ 6 ]

ハウプトマンは、アンソニーが18世紀後半か19世紀初頭に、おそらくオナイダ族の誰かと結婚していたのではないかと推測している。彼女は1811年までにトーマス・ジョンと同居していた。1812年の戦争中、オノンダガ族はイギリス軍と戦い、アメリカ合衆国と同盟を結んだ。ディナ・ジョンと夫は先住民連隊に所属し、ディナは料理人として働いていた。彼女はそのような役割を担った先住民女性14人のうちの1人だった。[ 2 ] [ 7 ]国立アメリカインディアン博物館が発行した書籍には、「1812年の戦争で、彼女たち[イロコイ族の女性]は料理人以外の多くの仕事をしていた可能性が高い」と記されている。[ 2 ]ディナ・アンソニーとトーマス・ジョンは 1816年頃に結婚したと伝えられている。[ 2 ]

戦後、夫婦は居留地内の家に移り、周囲の土地で農業を営んだ。少なくとも二人の子どもが生まれた。ジョンは、彼女が作った籠や壺などの品物を、ニューヨーク州シラキュース近郊の白人客に売った。[ 8 ]彼女は90歳を超えるまで、ほとんど毎日、居留地と街の間を歩いて通っていた。[ 8 ]地元の白人住民は、彼女の高齢とアメリカ独立戦争との関わりもあって、彼女に非常に好意的に見るようになった。[ 8 ]彼女は、その地域の白人住民からダイナおばさんの愛称で知られていたが、[ 8 ] [ 9 ]彼女は自分の文化を意識し続け、米国に忠誠を誓わず、オノンダガ語を話し続けた。[ 8 ]

ジョンの夫は1812年の米英戦争に従軍していたため、年金受給資格があり、当時の法律では、彼が亡くなった場合、年金は妻に引き継がれることになっていた。トーマスは1857年4月頃に亡くなり、4か月後、ダイナ・ジョンは未亡人年金を申請した。彼女は申請を支援するため白人弁護士を雇ったが、翌年、その申請は却下された。1871年に戦争退役軍人向けの年金を改正する法律が可決されて間もなく、ジョンは再び年金を申請し、申請を支援するため別の白人弁護士を雇った。これも却下されたが、その理由の1つは、彼女が結婚を証明するのに苦労したためであり、1871年までに証人は一人も生存していなかった。年金代理人が申請を調査するために派遣され、申請を却下するよう提言した。[ 10 ]

写真家フィリップ・S・ライダーは1876年にジョンの写真を撮影し、その写真はニューヨーク州中部で広く配布された。[ 3 ]同時代の情報源によると、写真が撮影されたとき彼女は100歳だった。[ 9 ]ジョンは1870年代から1880年代にかけて衰弱し経済的に困窮し、1871年の法律が1882年に改正されたときにようやく年金を受け取った。[ 2 ] [ 11 ]その年の後半に出版された「有名な100歳以上の人々」のプロフィールによると、彼女は「未亡人のまま」年金が支給されると知らされたとき、「もう年を取りすぎている」と笑っていたという。[ 12 ]彼女はその後1年だけ生き、1883年5月26日に先住民居留地で亡くなった。7月7日、シラキュース市民によって彼女の追悼として高さ5フィート（1.5メートル）の墓石が建立された。[ 9 ]ジョンが死亡したとき、彼女の年齢は99歳から109歳と推定された。[ 13 ]当時、彼女が107歳まで生きたとよく報じられていた。[ 9 ]ボストン・グローブ紙の1面に掲載された当時の死亡記事では、彼女が死亡したとき最高齢のネイティブ・アメリカンであったと報じられており、[ 14 ]フランク・レスリーのイラスト入り新聞にもこの主張が掲載された。[ 15 ]約10年後に出版された雑誌記事では、彼女が居留地で最高齢であったと述べられている。[ 5 ]

評価

アーサー・C・パーカーは、1812年の米英戦争ではニューヨーク出身の原住民女性15人が主に料理人として活躍したと推定している。[ 13 ] 4人は料理人としての功績で年金を受け取ったが、ジョンは彼女が従軍したことを証明できなかった。[ 2 ]しかし、複数の資料はこれに反論し、彼女を年金を受け取った数人のイロコイ族女性の1人として挙げている。[ 16 ] [ 17 ]彼女の物語は1911年の本『長寿の芸術』に掲載されており、その中では彼女の老齢の原因の一つは野外での生活にあるとされている。[ 18 ]

アメリカの歴史家ローレンス・M・ハウプトマンは、ジョンを「19世紀ニューヨークで最も著名なイロコイ族女性の一人」と記している。彼は彼女を「オノンダガ族の代表的な籠職人兼陶芸家」と評し、肖像画を撮られた最初のイロコイ族女性の一人であると記している。[ 19 ]ボーチャムは彼女を「長年にわたり、この郡で最もよく知られた女性の一人」と評している。[ 1 ]

参考文献

  1. ^「自らを支える大地」を意味する。 [ 1 ] [ 2 ]
  1. ^ a bハウプトマン 2006、p.7。
  2. ^ a b c d e fハリス＆ハーシュ 2020、38ページ。
  3. ^ a bハウプトマン 2006、5ページ。
  4. ^ハウプトマン 2006、7～8頁。
  5. ^ a bブキャナンの日記 1887年、14～15ページ。
  6. ^ハウプトマン 2006、8～9頁。
  7. ^ハウプトマン 2006、8～13頁。
  8. ^ a b c d eハウプトマン 2006、13–19 ページ。
  9. ^ a b c dブルース 1896年、1067ページ。
  10. ^ Hauptman 2006、19–23 ページ。
  11. ^ Hauptman 2006、23–31 ページ。
  12. ^ 1885年の有名な百歳以上の人たち、89～90ページ。
  13. ^ a bハウプトマン、ローレンス・M.（2015年秋）​​「彼女たちも従軍した：1812年の戦争におけるアメリカインディアン女性たち」『アメリカン・インディアン』第16巻第3号。 2021年9月18日閲覧。
  14. ^ 「109年間を生きた後」ボストン・グローブ紙、1883年5月27日、1ページ。 2021年9月18日閲覧– Newspapers.com経由。
  15. ^スレイチャー、ジョン・アルバート（1883年）「最高齢インディアンの死」フランク・レスリーのイラスト入り新聞、257ページ。
  16. ^ハウプトマン 1992、129ページ。
  17. ^ギア 1996、10ページ。
  18. ^ヘンリー1911、204ページ。
  19. ^ハウプトマン 2006、6～7頁。

参考文献

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