アブ・ハニファ・ディナワリ | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | 9世紀初頭 |
| 死亡 | 895 ディナワール、ジバル、アッバース朝カリフ |
| 時代 | イスラムの黄金時代 |
| 主な関心事 | 植物学者、歴史学者、地理学者、冶金学者、天文学者、数学者 |
| 職業 | イスラム学者 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
アブー・アニーファ・アマド・イブン・ダーウード・ディーナワリー(アラビア語: أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري ; 895年没)は、イスラム黄金時代の博学者であり、天文学者、農業学者、植物学者、冶金学者、地理学者、数学者、歴史家。[ 1 ] [ 2 ]
ペルシャ人の家系[ a ]ディナワリーは、現在のイラン西部にあるディナワルという町(現在は廃墟)で生まれました。そこはジバール地方への入り口であると同時に、イラン文化とザグロス山脈の反対側の住民の文化が交わる交差点として、地理的に重要な場所でした。ディナワリーの生年月日は定かではありませんが、9世紀の最初の10年か20年の間に生まれたと考えられます。[ 11 ]彼は、アッバース朝時代のアル・バスラとアル・クーファの文法家による2つの主要な伝統を学びました。彼の主な教師はイブン・アル・スィッキーと彼自身の父親でした。[ n 1 ]彼は文法、文献学、幾何学、算術、天文学を 学び、信頼できる伝統主義者として知られていました。[ 12 ]彼の最も有名な著作は『植物書』であり、これによって彼はアラビア植物学の創始者とみなされている。[ 13 ]
ディナワリの『キターブ・アル・アクバル・アル・ティワール(通史)』[ 14 ]は、ペルシャ人の視点から書かれたもので、おそらくイラン史とイスラム史を融合させようとした最も初期の試みと言えるでしょう。[ 15 ]タバリーやバラミといった歴史家たちが、その著作の序文で世界の長さについて長々と論じているのに対し、ディナワリはイランシャール(イランの地)が世界の中心であることの重要性を確立しようと試みました。[ 16 ]ディナワリは、その著作の中で、イランに比べてイスラムの預言者ムハンマドに割いているページがはるかに少ないことが注目に値します。しかし、ディナワリはクルアーン注釈からもわかるように、敬虔なイスラム教徒でした。彼は、837年のババク・ホッラムディンの反乱の鎮圧と、それに続くイランの将軍カイダル・イブン・カウス・アル・アフシーンの処刑で歴史を締めくくった。[ 17 ]
ディナワリーは、初期のアラビア語資料に加え、イスラム以前の叙事詩を含むペルシア語資料も活用しました。ペルシア語に精通していたディナワリーは、作品の中に時折ペルシア語のフレーズを挿入しました。[ 18 ]
ディナワリーの精神的後継者はハムザ・アル=イスファハーニー(961年以降に死去)であった。[ 17 ]
10世紀のアル・ナディムによる伝記百科事典『アル・フィフリスト』には、ディナワリーの著書が16冊掲載されている。[ 12 ]
ディナワリの一般史(アル・アクバル・アル・ティワル)は何度も編集され出版されている(ウラジミール・ギルガス、1888年、ムハンマド・サイード・ラフィーイ、1911年、イグナス・クラチコフスキー、1912年、[ 21 ] 'アブドゥ・アル・ムニム・アミール&ジャマル・アルディン・シャヤル、 1960 年; Isam Muhammad al-Hajj 'Ali、2001 年) ですが、完全にはヨーロッパ言語に翻訳されていません。ジャクソン・ボナーは最近、アル・アクバル・アル・ティワルのイスラム化以前の一節の英語訳を作成した。[ 22 ]
アル=ディナワリーは、全6巻からなる『植物の書』 (キターブ・アル=ナバート)によってアラビア植物学の創始者とみなされている。現存するのは第3巻と第5巻のみで、第6巻は後世の著作からの引用に基づいて部分的に再構成されている。彼の著作の現存する部分では、sinからyaまでの文字で637種の植物が記述されている。彼は植物の成長段階や花や果実の形成について記述している。[ 13 ]
『植物書』の第一部では、植物に関連する天文学と気象学の概念が解説されており、惑星や星座、太陽と月、季節を示す月の満ち欠け、雨、アンワ、風、雷、稲妻、雪、洪水といった気象現象などが含まれています。また、土壌の種類についても解説されており、植物にとってより適した土壌の種類や、良い土壌の性質や特性についても示されています。[ 13 ]
ディナワリーは、現在では失われているアル・シャイバーニー、イブン・アル・アラビー、アル・バヒリ、イブン・アス・シッキットなどの他の初期イスラム植物学の著作を引用している。
自由主義的な考え方を持つペルシャ人で、他の科学の中でも植物学に興味を持っていました。
これらの論文が翻訳されていたのと同時に、ペルシャの植物学者アブー・ハニーファ・アル=ディナワリー(815年頃-95年)は植物学辞典『キタブ・アル=ナバト(植物の書)』を編纂していました。これは、独立した植物学の著作がアラビア語の科学の一部であったという伝統の集大成と言えるでしょう。