| 人々 | ディネ |
|---|---|
| 言語 | ディネ・ビザード、ハンド・トーク |
| 国 | ディネタ |

ディネタは、アメリカ合衆国南西部の先住民であるディネ族またはナバホ族の伝統的な故郷である。ナバホ語で「ディネタ」という言葉は「人々の間」または「ナバホ族の間」を意味する(dinéはナバホ族を指すナバホ語で、一般的な意味で「人々」も意味する。-tahは「〜の間で、〜を通して、〜の地域で」を意味する)。[ 1 ]地理的には、ディネタはニューメキシコ州北西部、コロラド州南西部、ユタ州南東部、アリゾナ州北東部の広い地域を含む。境界線は正確ではないが、一般的には四方位に対応する山の頂上で示される。
ディネタ地域は、サンファン川に注ぐ高い台地と深い峡谷で特徴づけられています。この地域の峡谷は不規則な砂岩層で構成され、複数のベンチと崖錐斜面が特徴的です。標高は平均約5,000~6,500フィートですが、いくつかの山頂は14,000フィートを超えています。
この土地の伝統的な境界線は、東のブランカ峰(シス・ナジニー)、南のテイラー山(ツォードジル)、西のサンフランシスコ峰(ドゥーコウーシイ)、北のヘスペラス峰(ディベ・ニツァ)の4つの山によって区切られています。[ 2 ]
ナバホ族はディネタを祖先の故郷とみなしています。ナバホ族の伝統的な創世物語はこの地域を中心に展開しており、この地域のナバホ語の地名は、ナバホ族の神話におけるこの地域の役割を反映しています。
ディネタは一般的に広大な地理的地域を指しますが、この地域の中心はニューメキシコ州サンファン川の南に位置するラルゴ渓谷とカリゾ渓谷の渓谷とされています。これらの渓谷はニューメキシコ州ファーミントンの東と南に位置し、ブランコ渓谷、ラルゴ渓谷、カリゾ渓谷、ゴベルナドール渓谷が含まれます。
ディネタの文化的意義は、ナバホ族の口承史を通して記録されており、数多くの考古学的遺跡や岩絵によって裏付けられています。ナバホ族の伝承によると、最もよく知られているナバホの神々の一つである幼児の「着替え女」(Asdzą́ą́ Nádleehé)は、聖なる民(Diyin Dineʼé )によって、ディネタ地域にあるゴベルナドール・ノブ(Chʼóolʼį́ʼí )の頂上で発見されました。この地域は、ナバホ族の最初の4つの氏族が北から移住した後にたどり着いた場所としても知られています。
ディネタ地域には、数千もの考古学遺跡が記録されています。これらの遺跡には、先祖プエブロ族(アナサジ族とも呼ばれる)、ナバホ族、初期のヒスパニック系入植者など、複数の文化の遺跡が含まれています。この地域の自然乾燥した気候は、石造・木造建築物、絵文字やペトログリフの遺跡 など、様々な種類の遺跡の保存状態を概ね良好に保っています。
最も目を引く考古学的遺跡は、ナバホ・プエブリートスとして知られています。これらの遺跡は通常、1~6つの部屋からなる石造りの建造物です。プエブリートスは17世紀末に建てられたと考えられており、主に防御的な性質を持っていたようです。プエブリートスは、多層の塔、砦のような囲い地、崖の住居など、様々な形態をとります。ニューメキシコ州の登録史跡リストには、いくつかのプエブリートスが含まれています。

ディネタには、西暦1500年頃からナバホ族が存在していたことを示す証拠が増えています。この地域におけるナバホ族の遺跡の年代については議論が続いていますが、 1680年のプエブロ族の反乱よりかなり以前の時点で、ナバホ族がディネタに居住していたことは概ね認められています。
ナバホ族によるこの地域の居住は、考古学者によって大きく2つの段階に分けられています。1つはディネタ期(1500年頃~1630年)で、ナバホ族がこの地域に侵入し定住した時期です。もう1つはゴベルナドール期(1630年頃~1800年)で、ナバホ文化が完全に確立された時期です。この2つの段階の区別は、年代が確実に特定された遺跡からゴベルナドールの多色陶器の破片が発見されたこと、そしてプエブリトスの存在に基づいています。