ラケダイモン教区
ギリシャのラコニアの旧教区および現在のローマカトリック教会の教区

ラケダイモン・オ・ラケダイモニア主 教区（ギリシア語：Μητρόπολις Λακεδαίμονος/Λακεδαιμονίας ）は、ギリシャのラコニアにあったキリスト教の教会管区であった。少なくとも5世紀半ばから存在し、 1083年に大都市となった。フランク王国の統治時代（1209年頃から1278年頃）には、ローマ・カトリックの高位聖職者によって保持され、現在もカトリック教会の（空位の）名義司教区となっている。ギリシャ正教会の司教区は、1270年代の ビザンツ帝国による再征服とともに復活し、1852年の廃止まで存続した。

歴史

建国と最初のビザンチン時代

キリスト教は1世紀にラコニアとその首都スパルタに伝わり、スパルタで最初の教会が記録されているのは150年頃です。 [1]ペロポネソス半島の他の地域と同様に、スパルタのキリスト教共同体はコリントス司教区の管轄下でした。[1] 458年に記録されているスパルタの最初の司教はホシオスです。司教区はラケダイモンと呼ばれ、これはビザンチン時代にスパルタとその周辺地域の共通名でした。[2]

モネンヴァシア年代記によれば、スパルタの住民は6世紀後半のスラヴ人の侵略によりシチリア島へ移住し、9世紀初頭になってようやくニケフォロス1世（在位802-811年）が都市を再建し、ギリシャ人とアルメニア人の入植者を定住させたとされている。[2]しかしながら、 681年の第6回全地公会議には「ラケダイモン人の都市の司教」テオドシオスが参加しており、 800年頃のノティティア・エピスコパトゥム（司教記録）には「ラケデオン」の司教職の存在が記録されている。[1] [2]

806年にパトラ司教区が大主教座に昇格すると、ラケダイモン（メトニ、コロニ司教区と共に）はコリントスからパトラスに移り、パトラの従属司教の中で第一位（プロトトロノス）となった。[1] 869年から870年にかけて、ラケダイモンの司教はテオクレートスであり、イグナティオス総主教が招集した公会議に参加した。彼の後継者であるアントニウスは、フォティオス総主教が招集した879年から880年の公会議に参加した。[1] 10世紀最後の30年間にメタノエイテスの聖ニコンが到着するまで、この地域の教会史についてはほとんど知られていない。彼の聖人伝には、必ずしも信頼できるとは言えないものの、この地域に関する多くの情報が記載されている。その中には、ニコンの宣教活動の焦点となったユダヤ人コミュニティと、依然として異教徒であるスラブ人の存在も含まれている。[1] [2]

1083年1月1日頃、ラケダイモン司教区は大司教区に昇格し、その司教テオドシオスが初代大司教となった。新大司教区には、アミュクラエ、ピッサ、エゼロイの3人の従司教がいた。[1] [2]

フランク王国と第二次ビザンチン帝国時代

第4回十字軍の後、ペロポネソス半島の大半はフランクの十字軍に占領され、アカイア公国となった。ラケダイモン自体は、1209年6月に調印されたサピエンツァ条約には記載されていないため、ほとんど抵抗を受けることなく1209年直後に占領されたようだ。[2] [3]十字軍は征服地において、既存のギリシャ正教会の教会組織を維持したが、ローマカトリックの高位聖職者を設置した。カトリック教徒の不足と高位聖職者の不足により、1222年から1223年にかけて、フランク王国下では理論上のみ存在していた、あるいは正教会の司教が追放された後には一度も占拠されることのなかったいくつかの小規模な司教区が廃止され、大規模な司教区に統合された。こうして1222年にはアミュクラエ司教区がラケダイモン司教区と統合され、1223年にはフランク王国の征服後空位となっていたヘロス司教区も統合された。[4]

ラケダイモンは13世紀半ば、ヴィルアルドゥアン公ウィリアム2世が居城とし、近くにミストラ要塞の建設を始めたことで栄華を極めた。[2]しかし、ラコニアにビザンツ帝国が再興し、1263年にビザンツ帝国とアカイア帝国の間で戦争が始まると、住民の大半はミストラへ逃亡した。[2] 1270年から1272年にかけて、ラケダイモンはビザンツ帝国の手に落ち、1278年には最後のカトリック司教アイモンがコロニ司教座に移された。[5]同時に、復権した正教会の司教がミストラに居を構えた。[2]ラケダイモンは現在もカトリック教会の名目上の司教座であり、1514年以降18人が司教を務めた。 1967年以来空き家となっている。[6]

ビザンツ帝国の支配が回復されたにもかかわらず、第二ビザンツ時代には何度かこの司教区が空位となり、他の高位聖職者に与えられた。例えば1272年以降はモネンバシア大主教が司教座を保持し、1289年には著名な学者で亡命中のクレタ島（ヴェネツィア領）の大主教ニケフォロス・モスコプロスに与えられた。[1] 1316年、ラケダイモンはフランク王国の支配下に留まったパトラ司教区と合併し、ケルニツァ司教区をその唯一の属司教区として与えられた。この状態は13世紀半ばまで続いたが、パトラ大主教区は再び分離され（メガ・スピライオン修道院に設置された）、ラケダイモンはアミュクラエの属司教区を受け入れた。[1] [7]ビザンチン帝国モレア専制君主制によって文化的、精神的な復興が起こり、専制君主制の首都ミストラを中心に教会や修道院の建設が増加した。[7]

モレア専制君主制の末期の混乱期には、ラケダイモン大主教座は空位だったようである。ラケダイモン大主教座の最後の人物として知られているのは、 1436年のフィレンツェ公会議に参加したメトディオスである。1450年以降、ラケダイモン大主教座は学者で司祭のヨハネス・エウゲニコス（マルコス・エウゲニコスの兄弟）が司祭として管理していたようである。[1]

オスマン帝国時代

1460年、モレア専制公国はオスマン帝国の支配下に入り、ミストラの緩やかな衰退が始まった。オスマン帝国統治下1世紀におけるラケダイモン大都市の歴史は不明瞭である。最初の大都市長であるイェレミアスは1541年から1546年まで記録に残っておらず、その後も彼は司教座に居住せず、コンスタンティノープル総主教庁の常任理事国であった。この不在の傾向は、その後数十年間に司教座を主宰したことが知られている数少ない高位聖職者にもほぼ共通している。その中で最も重要な人物は、1575年から1592年まで大都市の座にあったテオドシオスである。[1]

1601年、アテネ出身のエゼキエルが大主教に選出されたが、間もなく死去し、コンスタンティノープル総主教庁の元大プロトシンケルスであるクリサントス・ラスカリスが後を継いだ。クリサントスとその後継者であるディオニュシオス、ヨアサフ、ガブリエルの時代以降、大主教たちは再びそれぞれの司教区に居住するようになったが、そのほとんどはコンスタンティノープルの総主教宮廷で過ごすことが多かった。[1] 1680年代半ばのヴェネツィアによるペロポネソス半島の征服後、半島は1715年のオスマン帝国による再征服まで30年間ヴェネツィアの支配下にあった。ヴェネツィア統治時代には、ペロポネソス半島で正教会の聖職者に加えてカトリックの聖職者も短期間復活したが、ヴェネツィア当局は正教会の司教座に自らの任命者を押し付けることでこれを抑制しようとしたが、ほとんど成功しなかった。[1]

オスマン帝国の支配が回復された1764年、アナニアス・テオフィリス＝ランパルディス大主教は、トルコ支配に反対する陰謀を企てたとして、ミストラの大聖堂前でトルコ人によって斬首された。 [1]数年後、オルロフの反乱が失敗に終わった後、ペロポネソスは反乱鎮圧のためにトルコが招集したアルバニア人非正規軍の襲撃に見舞われた。1777年2月、当時のラケダイモン大主教ネオフィトスはアルバニア人によって殺害された。[1]オスマン帝国後期には、ラケダイモン教区にはヴレステネ、カリョポリス、マルツィネの3つの従属司教区があった。 [1]

近代

1821年3月にギリシャ独立戦争が勃発した時、現職の大主教クリサントスは高齢でほぼ視力が低下していたが、反乱の初期段階ではヴレステナの司教テオドレトス2世が指導的役割を果たした。彼はフィリキ・エタイレイアの一員であり、ペロポネソス元老院の副議長を務めていた。[1]クリサントスは1823年に亡くなり、大主教座はカリウポリスの司教ダニエル・クルフェキスが代理として管理した。[1]独立したギリシャ王国の樹立とギリシャ教会の独立宣言に続いて、1833年11月に教会の階層構造は新しい行政境界に合わせて再編された。ダニエル・クルフェキスが正式に大主教に就任し、ラケダイモン大主教はラコニア県全体の最高司教区となり、7つの従司教区（セラシア（旧ヴレステネ司教区）、エピダウロス・リミラ（旧モネンバシア大主教区）、ギュテイオ、アシニ（旧ラゲイア司教区）、オイティロ、ジゴス、カルダミリ）を擁した。その後数年間にわたり、カルダミリ（1834年）、オイティロ、エピダウロス、ジゴス（1841年）、ギュテイオ（1842年）、アシニ（1852年）と、徐々にいくつかの従司教区が大主教区に統合された。さらに1837年には、大主教区がミストラから現在のスパルティに移された。モネンヴァシアの古代司教座の継承者であるエピダウロスとの合併の結果、ラケダイモン大主教は「ペロポネソス総督」の称号と「全聖性」の称号を獲得したが、これは1301年にモネンヴァシア大主教に与えられた称号である。[1]

1844年12月にダニエル・クルフェキスが死去したことで、ラコニア司教区は空位となり、1852年4月9日に教会組織が再編されるまで委員会によって統治された。ラコニアは3つの司教区に分割された。ギュテイオ司教区、オイティロ司教区、そしてラケダイモン大司教区に代わる新設のモネンバシア・スパルタ大司教区である。[1]

司教と大主教のリスト

  • テオドシオス（681年頃）
  • ヨハネス1世（843年以降）[8]
  • ピタノスまたはポティノス[8]
  • イレネウス[8]
  • バジル[8]
  • 聖テオクレトス (869 年頃) [9]
  • アントニー（879年頃-880年）[10]
  • バシレウス（900年頃）[11]
  • ニケフォロス[12]
  • ユースタティオス[12]
  • レオンティオス[12]
  • ヨハネ2世[12]
  • テオドレトス（960年頃/970年）[13]
  • アテネのテオペンプトス（998年頃）[14]
  • テオドシオス2世[15]
  • ルカ[15]
  • ヨハネ3世[15]
  • テオドシオス3世（1082/83年頃、初代大主教）[15]
  • マイケル[15]
  • ソテリコス[15]
  • バジル[15]
  • ヨハネ4世[15]
  • 修道士ヨハネ5世[15]
  • ニケタス（1166年頃）[15]
  • ヨハネス6世（1173年頃 - 1177年）[16]
  • ニケタス（1200年頃）[17]
  • テオドシオス4世（1272年頃）[16]
  • ヨハネス7世（1285年頃）[17]
  • ニケフォロス・モスコプーロス（1289年 - 少なくとも1315/6年）[17]
  • グレゴリー・ブタス（1324年頃）[18]

参考文献

  1. ^ abcdefghijklmnopqrst "Ιστορικά Στοιχεία" (ギリシャ語)。モネンバシアとスパルタの聖なる大都市。2015 年4 月 20 日に取得。
  2. ^ abcdefghi Gregory & Ševčenko 1991、pp. 1169–1170。
  3. ^ ボン 1969年、67～70頁。
  4. ^ ボン 1969年、70、97-99頁。
  5. ^ ボン 1969年、144ページ。
  6. ^ "Lacedaemonia". catholic-hierarchy.org . 2015年4月20日閲覧。
  7. ^ ab Bon 1969、224ページ。
  8. ^ abcd Laurent 1961、218、225ページ。
  9. ^ ローラン 1961、218–219、225 ページ。
  10. ^ ローラン 1961、219、225ページ。
  11. ^ ローラン 1961、219、226頁。
  12. ^ abcd Laurent 1961、220、221、226ページ。
  13. ^ ローラン 1961、220、226頁。
  14. ^ ローラン 1961、219–220、226 ページ。
  15. ^ abcdefghij ローラン、1961 年、221、226 ページ。
  16. ^ Laurent 1961、222、226頁を参照。
  17. ^ abc Laurent 1961、223、226ページ。
  18. ^ ローラン 1961、225、226ページ。

出典

  • ボン、アントワーヌ（1969年）。ラ・モレ・フランク。 Recherches 歴史、地形、考古学 sur la principauté d'Achaïe [フランク語のモレア。アカイア公国の歴史、地形、考古学研究] (フランス語)。パリ：ド・ボカール。OCLC  869621129。
  • グレゴリー、ティモシー・E.；シェヴチェンコ、ナンシー・パターソン（1991年）「レイクダイモン」。アレクサンダー・カジュダン編『オックスフォード・ビザンチウム辞典』オックスフォードおよびニューヨーク：オックスフォード大学出版局、pp.  1169– 1170。ISBN 0-19-504652-8。
  • ローラン、ヴィタリアン(1961)。 「ラセデモネの大都市のリスト・エピスコパレ・デュ・シノディコン」。Revue des études byzantines (フランス語)。19 : 208–226。土井:10.3406/rebyz.1961.1256。
  • ローラン、ヴィタリアン(1963)。 「パトラスとレースデモネの大都市の日付」。Revue des études byzantines (フランス語)。21 : 136–139。土井:10.3406/rebyz.1963.1303。
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