ラオアグ教区

ラオアグ教区 ディオエシス・ラオアゲンシス[1] ラオアグ教区 Diocesis ng Laoag Diocesis de Laoag
カトリック
ラオアグ大聖堂
紋章
位置
国	フィリピン
地域	イロコス・ノルテ
教会管区	ヌエバ・セゴビア
座標	北緯18度11分37秒 東経120度35分38秒 / 北緯18.19366度 東経120.59392度 / 18.19366; 120.59392
統計
エリア	3,386 km ^2 (1,307 平方マイル)
人口 合計 カトリック教徒	（2021年現在） 618,253 367,998 [2]  ( 59.5%)
教区	30
情報
宗派	カトリック教会
スイ・ユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	1961年6月5日
大聖堂	聖ウィリアム隠者大聖堂
守護聖人	隠者ウィリアム
世俗の司祭	54
現在のリーダーシップ
法王	レオ14世
司教	レナト・パイン・マユグバ
大主教	デビッド・ウィリアム・アントニオ
地図
ラオアグ教区の管轄区域

ラオアグ主教区（ラテン語：Dioecesis Laoagensis）は、フィリピンにあるラテン教会の聖職管轄区、またはカトリック教会の主教区です。

この教区は 1961 年にヌエバ セゴビア大司教区から設立されました。2011年6月15日から2012年10月11日まで空席となった。 2012年10月12日、教皇ベネディクト16世は、当時ローマ・カトリック教会リンガエン・ダグパン大司教区の補助司教だったレナト・P・マユグバ牧師を教区の6代目司教に任命した。

普通の人々

いいえ	画像	名前	オフィスで	紋章
1.		アントニオ・ロレン・マブタス	（1961年6月5日 - 1970年7月25日、ダバオ補佐大司教に任命）
2.		ラファエル・モンティアーノ・リム	（1971年2月12日 - 1978年1月26日、ボアック司教に任命）
3.		エドムンド・マダラン・アバヤ	（1978年12月11日 - 1999年5月12日、ヌエバ・セゴビア大司教に任命）
4.		エルネスト・アントリン・サルガド	（2000年12月7日 - 2005年2月12日、ヌエバ・セゴビア大司教に任命）
5.		セルジオ・ラサム・ウトレグ	(2006年11月13日 – 2011年6月11日、トゥゲガラオ大司教に任命)
6.		レナト・パイン・マユグバ	（2012年10月12日〜現在）

ヒスパニック以前のイロコス

スペイン人が到来するずっと以前から、金鉱で知られる広大な地域（現在のイロコス・ノルテ州、イロコス・スル州、アブラ州、ラ・ウニオン州）が存在していました。日本や中国の商人がしばしばこの地域を訪れ、ビーズ、陶磁器、絹などを金と交換していました。この地域の住民はマレー系と考えられており、文字通り「この地で話されている言語」を意味する「 サオミ・ディトイ」にちなんで、自分たちの土地をサムトイと呼んでいました。

フィリピンの他の地域と同様に、スペイン植民地化以前のイロコス・ノルテには、様々な部族が居住していました。集落は河川沿いに位置し、ほとんどの人々は農地や狩猟地の近くに定住することを好みました。この地域が中国本土のカタイに近接していたことを考えると、海岸沿いのコミュニティと近隣の中国との交易が存在していたに違いありません。宗教は主にアニミズムで、「カブニアン」のような至高の存在や、「ディ・カタオタオアン」と呼ばれるその他の小さな精霊を信仰していました。

イロコス・ノルテの植民地化とキリスト教化

キリスト教は、1572年6月、スペインの征服者フアン・デ・サルセドとアウグスティノ会の牧師アロンソ・デ・アルバラードが率いた北ルソン島の「平定」作戦の最中に、この地域に伝来しました。十字架は、現在ラオアグにあるエルミタの丘として知られる場所の頂上に最初に立てられたと言われています。しかし、効果的な福音伝道活動が、新たに設立されたイロコス州のこの地域に到達したのは、 1575年にビガンが最終的にカスティーリャ人によって「平定」された後のことでした。16世紀最後の四半期に、ラオアグ、バカラ、サンニコラス、バタック、ディングラスに宣教センターが設立されました。フィリピンにおけるスペイン統治の終わり頃には、13の町がありました。

イロコス州のこの北部の福音伝道はアウグスティノ会の修道士によって行われ、彼らは1898年にスペイン統治が終わるまでそこで伝道活動を行っていました。

平定されカスティーリャの旗を主張した国の他の地域と同様に、イロコス諸島もすぐにエンコミエンダ制に分割され、功績のある植民者に付与されました。エンコミエンダ制は所有権というよりも、管轄権の付与に近いものでした。エンコミエンダ制の支配者は、その土地の管轄権を与えられ、人々から貢物を徴収する権利と、彼らからサービスを受ける特権を持ちました。しかし、彼らには人々を守り、宗教教育を行う義務もありました。しかし、エンコミエンダ制はすぐにその魅力を失い、マニラとアカプルコを往復するガレオン船による、より利益率の高い中国との貿易が優勢となりました。スペイン統治末期には、イロコス・ノルテ州の土地面積 460,000 ヘクタールのうち 33,500 ヘクタールにタバコ、パレー、サトウキビ、藍、トウモロコシ、野菜が栽培され、160,000 人の人口のうち 35,000 人の農民によって耕作されていました。

スペイン統治下、イロコス・ノルテはマニラの中央政府から遠く離れており、田舎の土地でした。スペイン人の蛮行により、多くのイロカノ人が植民地支配者に対して反乱を起こしました。数々の反乱が勃発しました。中でも注目すべきは、ディングラスの反乱（1589年）とペドロ・アルマサンの反乱（サン・ニコラス、1660年）です。フアン・マグサノプという人物が率いたバカラの反乱は、17世紀に南部で起こった一連の反乱をきっかけに起こりました。この町のアウグスティノ会の司祭、フアン・デ・アリアスは反乱軍によって殺害されました。 19 世紀の最初の四半期には、15 年間に 3 回の反乱が立て続けに発生し、植民地政府は 1818 年にイロコス州を分割するに至りました。ピディグ町で発生した反乱の 1 つは、サトウキビの果汁から発酵させた地元産のワインであるバシの生産を政府が独占しようとしたことが原因でした。

ラオアグ教区は、その母体であるヌエバ・セゴビア大司教区の初期の歴史を受け継いでいます。前述のように、キリスト教は1572年、若く豪傑な征服者フアン・デ・サルセド率いるスペイン人による「平定作戦」の一環として、広大なスペイン植民地の最北端のこの地に伝わりました。こうして十字架と剣がもたらされ、この地域にキリスト教とスペイン王政の旗印が確立されました。旧イロコス州の北部は、1818年以降、イロコス・ノルテとして知られるようになりました。この分裂は、3度の反乱（1807年、1811年、1815年）によってさらに深刻化しました。

アグリパヤ派の分裂

75年後、宗教の分野で反乱が起こった。20世紀初頭のフィリピン宗教革命でフィリピン独立教会（IFI）が設立され、イロコス・ノルテ州がその中心地となった。当時同州に配属されていた17人のフィリピン人司祭のうち、カトリックの信仰を貫き通したのはたった1人だった。これは主に、元ゲリラ司祭で現在は新しい分離運動の宗教指導者であるグレゴリオ・アグリパイがバタック出身であり、彼の副官であるシメオン・マンダックとサンティアゴ・フォナシエが2人ともラオアグ出身だったためである。その後「ロマノス」と区別するために「インデペンディエンテス」と呼ばれるようになった彼らは、イロコス・ノルテ州の全人口の約95%を連れてきた。

フィリピンのこの地域における「ロマノス」の復興は、ゆっくりとした、そして苦しい道のりでした。国際カトリック教会（IFI）の設立年である1902年以降も、困難な時期が続きました。ラオアグ大聖堂を除くすべての教会資産は、分離派に接収されました。しかし、1905年にフィリピン最高裁判所が画期的な判決（バルリン対ラミレス）を下し、インデペンディエンテス派に接収されていたローマ・カトリック教会の資産の返還を命じたことで、ロマノス派は窮地に陥りました。間もなく司祭たちがイロコス・ノルテの教区に配属され、その多くが故郷に戻り、親族や借地人を教会に呼び戻しました。その中には、バドックのルイス・コルテス、サラトのクレメンテ・エドラリン（後に修道院で謎の死を遂げた）、バカラのアタナシオ・アルバノなどがいます。

ラオアグ教区と初代司教アントニオ・マブタス教区

イロコス・ノルテ州は1961年にラオアグ教区となりました。初代司教は、ヌエバ・セゴビア教区の元総長、ラ・ウニオン州アグー出身のアントニオ・L・マブタスでした。その後の10年間は​​、新しい教区の建設に費やされました。インフラの整備、人々の精神的な準備、そして聖職者の結束が求められました。

聖マリア神学校は1963年に最初の神学生を迎え入れましたが、建設工事はまだ続いていました。司教館は間もなく、当時ラオアグ市郊外だったゴメス通り沿いに建てられました。大聖堂近くのカトリックセンタービルは、かつてのコロンブス騎士団の建物に取って代わりました。分離当時既に存在していたカトリック学校に加え、ピディグの聖アンナ学校、パスキンの聖ジェームズ学校、バンギの聖ローレンス学校、パガドパッドの聖ジュード学校が開校しました。

信徒養成は、キリスト教クルシヨ（クルシヨ・デ・クリスチャンダード）を中心としていました。これは週末に行われる居住型の黙想会でした。その後、カテキズムにおける新たな潮流として、クリスチャン・コミュニティ・プログラムが登場しました。これはボルチモア型の伝統的なカテキズムとは異なるアプローチでした。ラオアグ教区は、フィリピン全体における実験的な拠点の一つでした。

ラ・ウニオン（6人）とイロコス・スル（6人）の司祭の多くがD

ラファエル・リムの司教職

1970年代に入ると、ラオアグ教区には暗雲が立ち込めていました。1970年、マブタス司教がダバオ大司教補佐に選出されました。ヌエバ・セゴビアのフアン・シソン大司教は、空席期間の間、使徒座管理人を務めました。翌年、マリンドゥケのラファエル・リム司教がラオアグに着任しました。この10年間は​​、あらゆる面で困難な時代でした。第1四半期と第2四半期には、社会運動の嵐、「ヒッピー」世代、戒厳令と独裁政治が吹き荒れ、第2バチカン公会議による変化が実感されるようになりました。

リム司教は、この教区における司祭の配置転換を初めて実現し、確固たる地位にあった「不動の」地位を揺るがしました。1973年の全体的配置転換では、教区財政の標準化も図られ、司祭は理論上は平等な報酬を受け取ることになりました。透明性を目標に、教区財務報告制度が確立されました。しかし、その後数年間、この制度は進展せず、最終的には廃止され、割当制へと移行しました。割当制とは、各教区に賦課され、教区評議会に納付する金額が固定される制度です。

この10年間、教区は司祭の流出を経験した。多くの司祭が教区を去るか、あるいは現役の聖職から退いた。1978年までにすでに5つの小教区で司祭が不在となった。同年半ば、リム司教は故郷マリンドゥケ州に新設されたボアック教区の初代司教に就任した。ホセ・F・アグスティン神父が教区管理者を務めた。

エドムンド・アバヤ：20年間羊飼い

1979年初頭、イロコス・スル州カンドン出身のエドムンド・M・アバヤが3人目の司教に就任しました。その後20年間、教区は発展を遂げました。新しい修道女たちは主に司牧活動を行うためにやって来ました。最多時には17の修道女が教区で活動していました。第2バチカン公会議による状況の変化によって引き起こされた司祭のアイデンティティ危機は収束しつつありました。召命が増え、それに伴い叙階も増加しました。教区の教理教育プログラムは、より中央集権的な管理体制によって強化されました。しかしながら、かつては繁栄していた教区内のカトリック学校は、様々な要因により経営難に陥っていました。

1983年の大地震は、この教区の何世紀もの歴史を持つ教会群に大きな被害をもたらしました。2年後、破壊された教会と司祭館はすべて再建または修復されました。

ラオアグ教区は1986年、創立25周年を盛大に祝った。初代総主教であるダバオ大司教アントニオ・マブタスが開会の聖餐式を司式した。また、医療と歯科治療を必要とする貧困層を支援するため、サン・ロレンソ医療歯科慈善診療所も開設された。同年、聖マリア神学校敷地内のホワイエ・ド・シャリテは、教区のリトリート施設として徐々に発展を遂げていった。

1994年、アバヤ司教はラオアグ教区第一司牧会議を招集しました。これは、1991年にフィリピン第二回総会で呼びかけられたフィリピンの刷新に応えて行われたものです。この会議は、ラオアグ教区の聖職者、修道者、信徒が一週間にわたって集まり、祈りを捧げ、司牧状況を振り返り、解決策や改善策を提示する場となりました。この会議は、ラオアグ教区に信徒の共同体を築くことを目指していました。司牧会議の法令と規則に記されたビジョン・ミッション・ステートメントは、ラオアグ教区の司牧状況と、それに対する対応を反映しています。

アバヤ司教のラオアグ教区における司教職は、1999年9月8日にヌエバ・セゴビア大司教に就任したことで終了した。教区は再び司祭不在となった。数ヶ月にわたる空位期間は、ロドルフォ・R・ニコラス神父の指導の下、16ヶ月間教区管理者を務めた。

エルネスト・サルガド：「私には夢がある」

2001年1月30日、エルネスト・A・サルガド司教がラオアグの第4代司教に就任しました。イロコス・スル州サンタ・ルシア出身のサルガド司教は、元々はヌエバ・セゴビアの司祭でした。ラオアグ司教座に就任した当時、サルガド司教は既にコルディリェラ山脈の山岳伝道において、山岳州教区の使徒座代理を14年間務めるなど、ベテランでした。

サルガド司教は、「交わりの神秘としての教会」をテーマとして、ラオアグ教区の40周年記念式典を指揮しました。より多くの信者が参加できるよう、式典は2001年7月28日土曜日に開催されました。聖書釈義家のヘラルド・タピアドール神父が基調講演を行いました。

サルガド司教は、ラオアグ教区における司教職において、三つのことを成し遂げたいと考えていました。第一に、司祭たちの安全を確保し、彼らをこの教会の真の奉仕者（サーバント・リーダー）とすることです。第二に、司祭の連帯と友愛を育み、エルサレムの原始的キリスト教共同体を彷彿とさせる、奉仕者（サーバント・リーダー）の共同体を創り出すことです。そして第三に、弟子たちの共同体を創り出すための基礎教会共同体（BEC）の設立です。

確かに、これは途方もない仕事でした。しかし、司祭と信者の生活こそが教会を形作るのです。「Talis sacerdos, quails grex（司祭は聖なる者、クエイルスはギリシャの者）」と、古いラテン語の格言は言います。献身的で統一された司祭団こそが、BEC（聖公会共同体）に向けた司祭たちの最初の証しとなるでしょう。基礎教会共同体は、献身的で無私の司祭たちによって奉仕される限り、存続できるのです。

サルガド司教の任期中に4つの新しい教区が設立されました。パスキンの聖ヤコブ教会から分離したダビラのアッシジの聖フランチェスコ教区、バカラの聖アンドリュー教会から分離したカダラタンのファティマの聖母教区、ラオアグ北西部の10のバリオを含むピラの神の慈悲教区、そしてディングラス東側の3つのバリオを含むバレスベスの聖ヨハネ・ボスコ教区です。カラシの労働者聖ヨセフ教区も準備が進められていましたが、サルガド司教の任期中に正式に教区として設立されることは叶いませんでした。

サルガド司教は、その後も順調に進み、2005年5月31日に母司教区であるヌエバ・セゴビア大司教区に任命されました。前総代理のハシント・A・ホセ師は、評議会によって教区管理者に選出されました。しかし、サルガド司教はラオアグの新司教の到着を待ちきれませんでした。彼は2005年11月26日にウルダネタ司教に叙階されました。数ヶ月にわたる空席の間、ポリカルポ・M・アルバノ師が引き続き教区の指揮を執りました。

セルジオ・ウトレグ：「どんな山も登る」

教区は16ヶ月間空位となっていました。2006年11月13日、当時のイラガン（イサベラ）教区司教セルジオ・ラサム・ウトレグ司教がラオアグ司教座に任命されました。ウトレグ司教はカガヤン州ソラナ出身で、以前はトゥゲガラオ大司教区の司祭でした。1996年にイラガンの補佐司教に任命され、数年後にようやく同司教座に就きました。ウトレグ司教のラオアグ司教座への任命は、ある意味、故郷への帰還と言えるでしょう。ウトレグ司教の父方の祖父はラオアグ出身で、カガヤンに移住しました。ウトレグ司教は2007年1月11日、第5代ラオアグ司教に就任しました。

司祭の任命変更に備え、また教区全体の状況を直接把握するため、ウトレグ司教は直ちに司牧訪問を開始した。これは2007年2月に開始され、9月に完了した。環境保護に対する司教の強い支持は、すぐに明らかになった。彼は、イロコス・ノルテ州の最高峰、ヌエバ・エラのシミヌブラン山、ヴィンタルのマサドサドック山、パグドパッドとアダムズの境界にあるピコ・デ・ロロ山を制覇するために、自ら主催する登山で大きな話題を呼んでいる。州内の幹線道路や脇道を走る彼の姿には、サイクリング愛好家たちが群がっている。

司祭の配置転換は2008年4月に全面的に実施され、1973年以来の定期的な異動の伝統が継続されました。教区委員会は再編され、教区評議会は教区全体で統一された憲章と規則を制定する新たな指針を与えられつつあります。教区の財政管理の合理化は現在準備中で、統一された制度を導入することにより、聖職者の報酬の標準化への道が開かれています。

2011年、ラオアグ教区創設50周年が祝われました。ウトレグ司教が祝賀の準備を整え、司祭団に5年間の教区司牧計画の策定を命じました。1994年に開催されたラオアグ教区第1回司牧会議が再検討され、この教会の現在の司牧的ニーズに合わせるよう再調整されました。2011年6月4日と5日、教区はサラトのサンタ・モニカ教区にあるラオアグ教区博物館の開館を記念し、黄金聖年のハイライトを祝いました。バチカンは、ディングラス、パオアイ、バンギ、サラトの教会、聖母マリア聖堂、バドックの喜びの祭典、ラオアグ大聖堂を訪れた信者に全免罪符を与えました。

ウトレグ司教はまた、教区内に哲学の大学を設立することを構想していた。

式典の約1週間後、ローマ教皇庁はウトレグ司教をトゥゲガラオ大司教に任命した。

レナト・マユグバ氏: 神学校教授が指揮をとる

2012年10月12日、教皇ベネディクト16世は、当時ローマ・カトリック教会リンガエン・ダグパン大司教区の補助司教だったモスト牧師レナト・P・マユグバを同教区の第6代司教に任命した。

彼は前任の司教の構想を引き継ぎ、彼の統治下で、イロコス・ノルテ州バカラにメアリー・コーズ・オブ・アワー・ジョイ・カレッジ神学校の校舎が建てられました。

彼の監視の下、信者たちは2018年5月31日、当時マニラ大司教であったルイス・アントニオ・タグレ枢機卿によるバドックの聖母ミラグロサの戴冠式に立ち会いました。数か月後の2019年2月5日、厳粛な儀式において、バドックの奇跡の像の聖域は、ローマ教皇庁の命令により、小バジリカに昇格しました。2020年7月21日、司教はサンニコラス町のサンニコラス教区教会を教区聖域として宣言することを承認しました。この称号は、町の守護聖人の祝日である2020年9月10日に授与されました。^[要出典]

参照

• フィリピンのカトリック教会
• フィリピンのカトリック教区一覧

参考文献

1. “ラオアグ教区”. Catholic-Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー2015 年1 月 21 日に取得。
2. “ラオアグ (カトリック教区)”. gcatholic.org 。2023 年9 月 16 日に取得。