ポンチャーノ・エロフレ | |
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| 生まれる | |
| 死亡 | （1887年8月22日）1887年8月22日 |
| その他の名前 | ディオス・ブハウィ |
| 市民権 | フィリピン |
| 組織 | ババヤネス |
ポンシアーノ・エロフレ（ポンシアーノ・エロプレと綴られることもある）は、後にディオス・ブハウィ（「竜巻/旋風神」の意味のヒリガイノン）と呼ばれ、フィリピン、東ネグロス州ザンボアンギタのバランガイのカベサ（首長）であり、 19世紀後半のネグロス島でのスペイン人に対する政治的・宗教的反乱の指導者であった。
革命的な活動
エロフレが反乱を始めたのは、彼が村長（cabeza de barangay）として有権者から税金を徴収しきれなかったことがきっかけでした。スペイン兵は彼に懲らしめを与えるため、彼の父であるクリス・エロフレを殴り殺しました。その後、彼は強制的な税金の支払いに反対して民衆を鼓舞しました。後に彼は宗教の自由を政策課題に組み込み、スペイン統治以前の時代の宗教指導者を復活させたババヤン（古代ビサヤのシャーマン）の古代儀式の執行を指揮しました。彼と彼の信奉者たちは後にババヤンと呼ばれるようになり、その数は約2,000人でした。[1]エロフレは女性の服を着ていたと言い伝えられており、古代アソグのシャーマンと同様に女性的だったと言われています。[2] [3] [4]
死
エロフレの行動はスペイン植民地政府を非常に警戒させ、総督ヴァレリアーノ・ウェイラーは脅威に対処するためネグロス島に民兵500人と戦艦1隻を派遣した。 [5] 1887年8月22日、エロフレはサンボアンギタに隣接するシアトンを襲撃し、植民地軍との遭遇で戦死した。彼の妻フラビアナ・トゥビガンは反乱を継続したが、夫の魅力とカリスマ性は欠いていた。彼女の後を継いだのはエロフレの副官でネグロス島東部南部のトロン出身のカ・マルティン・デ・ラ・クルスだったが、彼のババイラン族の指揮は盗賊行為へと堕落した。スペイン当局が彼を捕らえる試みに失敗すると、1893年9月11日、デ・ラ・クルスは愛人のアルフォンサ・アライダンが仕掛けた罠にかかって殺された。
モデスト・P・サオノイは、残っていたブハウィの信奉者たちは、後にパパ・イシオがスペインに対する別の反乱で独自のババイランのグループを組織し始めたときに採用されたと推測している。[6]
参照
注釈と参考文献
- ^ Modesto P. Sa-onoy (1992). Negros Occidental History . Today Printers and Publishers. pp. 110– 118.
- ^ アルフレッド・マッコイ (1982). 「バイラン：アニミズム宗教とフィリピン農民イデオロギー」.フィリピン文化社会季刊誌. 10 (3): 141–194 .
- ^ フィロメノ・V・アギラール（1998年）『魂の衝突：ビサヤ諸島における権力と砂糖農園主の覇権の歴史』ハワイ大学出版局、27～46頁。ISBN 9780824820824。
- ^ シルビア・L・マユガ（2012年11月15日）「天と地の間を歩く：今日のババラン」GMAニュースオンライン。 2018年7月6日閲覧。
- ^ グレッグ・バンクオフ (1998). 「19世紀フィリピンにおける盗賊、盗賊行為、そして犯罪風景」.東南アジア研究ジャーナル. 29 (2): 319– 339. doi :10.1017/S0022463400007475. JSTOR 20072049. S2CID 159782759.
- ^ カルマ、ママ。セシリア C. とコンセプシオン、ダイアナ R.:ネグロス島の革命。、レゾンデートル、西ネグロス大学レコレトス研究計画開発オフィス、バコロド市、1998
