| ディッチリング・ユニテリアン・チャペル | |
|---|---|
,_Ditchling.jpg/1280px-The_Old_Meeting_House_(Unitarian_Chapel),_Ditchling.jpg) 東から見た礼拝堂 | |
  イーストサセックス内の礼拝堂の位置 | |
| 北緯50°55′18″ 西経0°06′47″ / 北緯50.9216° 西経0.1131° / 50.9216; -0.1131 | |
| 位置 | オールド・ミーティング・ハウス、ザ・トゥイッテン、ディッチリング、イースト・サセックスBN6 8UJ |
| 国 | イングランド |
| 宗派 | ユニテリアン |
| 以前の宗派 | ジェネラル・バプティスト |
| Webサイト | ditchlingunitarians.org.uk |
| 歴史 | |
| 旧名 | ディッチリング総合バプテスト教会 |
| 状態 | チャペル |
| 設立 | 17世紀（会衆）、 1730年（現在の礼拝堂） |
| 創設者 | ロバート・チャットフィールド |
| 建築 | |
| 機能状態 | アクティブ |
| 遺産指定 | グレードII |
| 指定された | 1979年9月27日 |
| スタイル | 方言 |
| 画期的な | 1734年頃 |
| 完了 | 1734年頃 |
ディッチリング ユニテリアン チャペル（旧称ディッチリング ジェネラル バプティスト チャペル、ジ オールド ミーティング ハウス）は、イングランドイースト サセックス州ディッチリング村にあるユニテリアンチャペルです。ジェネラル バプティストの会衆は17 世紀にこの村で集まり始めました。当時この村はプロテスタント非国教徒の礼拝の中心地であり、現在の簡素な現地様式のチャペルが 1740 年に建設されたときには、住民の大部分がバプテストの信仰を抱いていました。サセックスの他のジェネラル バプティスト チャペルと同様に、会衆は 18 世紀半ばにユニテリアンの見解へと移行しました。これが分裂を引き起こし、近くのウィベルズフィールドに新しいチャペルが設立されました。ディッチリング チャペルは 1800 年までに完全にユニテリアンの性格を帯び、それ以来さまざまな名前で存続しています。礼拝堂にゆかりのある人物には、ウィリアム・ヘイル・ホワイト（作家マーク・ラザフォード）[1]、ヘンリー・アクトン、エイドリアン・ボールト（ここで結婚式を挙げた）、G・K・チェスタトン[2]などがいます。礼拝堂はディッチリングのメインストリートから少し奥まった場所に位置し、隣接する家屋（1672年建造）と墓地があり、これら全てがディッチリング村の中心部を覆う保護地区 の特色に貢献しています。 イングリッシュ・ヘリテッジは、その建築的・歴史的重要性から、この礼拝堂をグレードIIに指定しています。
歴史
イングランドでは、イングランド国教会以外で礼拝を行うものの、ローマ・カトリック教会には属さない人々や聖職者は、歴史的に非国教徒（非国教徒）または（プロテスタントの）非国教徒として知られていました。非国教徒は、 1662年の統一法によって正式に認められ、この法律の要件を認めず、遵守も拒否したイングランド国教会の聖職者は教会から追放されました。 [3] 多くの代替宗派が生まれましたが、いずれも英国国教会やローマ・カトリック教会のような宗教的礼拝の儀式や儀礼ではなく、神との個人的な関係を重視していました。[4] この傾向はサセックス全域で見られ、17世紀後半には「包括的な中世教会」と、新たに設立された数十のグループや宗派が共存していました。[5]
ディッチリングはプロテスタント非国教徒の中心地であった。1676年の国勢調査では、教区の住民64人が非国教徒であると申告した。1724年には、80世帯のうち25世帯がアナバプテスト[6]（当時は様々なバプテストのグループを指すのによく使われていた用語）を自称した。そのようなグループの一つがジェネラル・バプテスト[5]だった。 ジェネラル・バプテストは17世紀に初めてこの名称で知られ、神によって運命づけられた者への救済（限定的贖罪）というカルヴァン主義の見解ではなく、無制限の贖罪を信じていた。この運動は急進的な説教者マシュー・キャフィンが影響力を持っていたサセックスで人気があった。[7] ジェネラル・バプテストの会衆が17世紀後半にディッチリングに存在したことが知られている。1696年のジェネラル・バプテスト集会で、そのメンバーの一部がキャフィンを除外する提案に反対票を投じたからである。[8] 彼の型破りで急速に変化する信仰は集会に分裂を引き起こし、彼の新しい神学に対する集会の反応は18世紀のユニテリアン主義の発展に大きな影響を与えました。[9] 信者はサセックス州や近隣の郡から村にやって来たようです。出席者や洗礼の記録には、セブンオークスやクランブルック（ケント）、チャールウッドやゴッドストーン（サリー） 、バトル、ウォルバートン、クローリー、プルバラ（サセックス）などの遠方や、キーマー、ウェストメストン、ストリートなどの近隣の村からの教会員も確認されています。 [10] ただし、17世紀には専用の礼拝堂はありませんでした。イーストエンドレーンの脇のツイッテン（狭い路地 ）に1672年に建てられたコテージが会衆の集会所として使われていた可能性があります。[11] 1716年、このグループは村内の別の家を礼拝所として登録しました。ウィールデン・ホールハウス跡地に建てられた16世紀の木造建築「ザ・ジョインチャー」は、非国教徒の一家が所有していました（現在も一部痕跡が残っています）。（20世紀には数十年にわたり、芸術家フランク・ブラングウィンの邸宅でした。）[12]
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現在の礼拝堂は、1675年にディッチリングで生まれ洗礼を受けた、近くのストリート出身のロバート・チャットフィールド[ sic ]によって設立されました。1730年に彼はイーストエンドレーンの1672年コテージの隣の土地のコピーホールド保有権を取得しました。 [13] [14] いくつかの情報源では、彼が1740年に家の横に礼拝堂を建てたと示唆していますが、[15] 1734年2月24日の彼の遺言では、その時にはすでに礼拝堂が存在していたことが示されており、[13]ウィリアム・エバーシェッドは1736年にそこで説教しました。（サセックス非国教徒の重要人物であるエバーシェッドは、後にビリングスハーストユニタリアン礼拝堂を設立しました。）[16] チャットフィールドの息子、ロバートジュニアは1740年に土地の自由保有権を取得しました。彼はそれを礼拝堂の受託者に渡したが[14] 、 1901年には「非常にオープンな信託証書を持っている」と言われており、受託者の数が5人に減った場合、彼らはさらに12人を選出して一緒に行動する必要があり、その財産は[彼らが]最も適切と考える慈善目的に適用される」[13] 。
礼拝堂に関する最初の記録は1737年のものであり、[6]会衆に受け入れられた会員のリストの作成が始まった。[17] 初期には、ディッチリング派はルイスのサウスオーバー・ジェネラル・バプテスト教会（1741年建造）と関連していたが、同教会の会衆は後にユニテリアン主義に移行し、1825年にウェストゲート・ユニテリアン教会に加わった。[18] 17世紀後半のマシュー・キャフィンの教えの影響を受けたバプテスト信仰からユニテリアン主義への移行は、18世紀のサセックスの多くのジェネラル・バプテスト教会で見られた。[7]ディッチリングでは、チャットフィールドが礼拝堂を建てた頃には既に進行しており、1762年までには完全にユニテリアンの性格が取り入れられた。[11]これは、カルヴァン主義 に近い見解を持つ一部の会衆には不評だった。 1762年、教会員であり、時折説教もしていたヘンリー・ブッカーはブライトンを訪れ、カルヴァン派のジョージ・ホワイトフィールドの説教を聞きました。彼は精神的に回心し、厳格バプテスト運動に加わりました。[19] [20] 「[ディッチリング]教会を粉々に引き裂く」と宣言し[20] 、彼と他の数名の信者は教会から離脱し、近くのウィベルズフィールドに新たな厳格バプテスト教会を設立しました。ベテル・チャペルという名前で、この教会は現在も厳格バプテストの礼拝所として使われています。[19] [20]
ディッチリングの礼拝堂はガンズフィールドと呼ばれる野原にありました。1821年、この土地の大部分は墓地に変わりました。[2] [12] 1760年までに満杯になった元の墓地と、その後まもなくブラウン家のために作られた「小さな部屋よりもわずかに広い」小さな私有地が墓地に取って代わりました。この土地は、トゥイッテン川を挟んでメイン墓地の反対側にあります。[21] 墓地の元の部分にある最も古い墓石は、1730年と1731年のものです。[22] 1815年から1816年にかけて、ガンズフィールドの土地の一部は、ロバート・チャットフィールド・ジュニアの息子であるジョンとロバートによって、男女別学の学校2校を建設するために使用されました。[12] これらは無料の学校で、礼拝堂の信徒からの寄付やその他の寄付によって運営されていました。男子校は1815年に完成し、女子校はその翌年に完成した。当初は成功を収めた――トーマス・ウォーカー・ホースフィールドは「かつてはディッチリングの住民の半数がそこで教育を受けていた」と記している――が、1830年代には財政難に陥った。これは、財政面で大きな支援者であったウェストメストンの教区牧師の急逝が一因となった。 [23] 両校は1836年頃に閉校したが、[12]村の別の場所に国立学校（礼拝堂とは関係のない）が開校したためである。[ 24] 1672年に建てられた木骨造りの コテージは、1808年に南側が増築された。元の建物よりも高い新しい部分は、レンガとタイルで建てられた。礼拝堂の長老がここに住み、後に校長となった。 [11] [12]
18世紀以来、この礼拝堂の宗教的性格はユニテリアンである。歴史上、この礼拝堂はユニテリアン自由キリスト教会[15]、あるいは単に自由キリスト教会と呼ばれてきた。[1] これは、信者が特定の信仰声明や信念体系を採用しないことを意味する。聖書とその個人的な解釈が、信者の見解の唯一の権威であると考えられている。[2] 礼拝は日曜日の午前11時に行われる。 [2 ]この礼拝堂は1837年12月29日に結婚登録され、[25] 1933年に指揮者のサー・エイドリアン・ボールトがここで結婚した。マーク・ラザフォードというペンネームを使用していた作家のウィリアム・ヘイル・ホワイト[1] [2] 、仲間の作家ジョン・ミドルトン・マリーとG・K・チェスタトン、ソレンセン議員男爵レジナルド・ソレンセン は、この礼拝堂と関わりがあり、さまざまな時期に訪れたことがある。[2]
この礼拝堂は1855年の礼拝所登録法に基づいて礼拝の許可を受けており、登録番号は35608です。[26]
遺産としての地位
1977年2月3日、礼拝堂と隣接する家屋は「オールド・ミーティング・ハウス」という名称で、イングリッシュ・ヘリテッジによってグレードIIに指定されました。[15] これは、この建物を「特別な関心」のある「全国的に重要な」建物と定義しています。[27] 2001年2月現在、この礼拝堂は、ディッチリングが位置するルイス地区にある1,162のグレードII指定建造物、および全グレードを合わせた1,250の指定建造物の一つとなっています。[28]
ディッチリング村の中心部を保護地区に指定した地方自治体、ルイス地区議会によると、その「建築的・歴史的に特別な価値」は、非国教徒としての長い歴史と、クエーカー教徒の集会所、エマニュエル福音派教会、ユニテリアン教会の3つの礼拝所が現存していることに一部起因しているという。[29] 礼拝堂の墓地は「ディッチリングで最も魅力的なオープンスペースの一つ」[30]であり、「建物に素晴らしい背景を提供する個性的な場所」と評されている。これは、村の緑地とセント・マーガレット教会の墓地以外には公共のオープンスペースがほとんどないためである。[31]
アーキテクチャと説明
礼拝堂とコテージはイーストエンドレーンから少し離れた高台にある。[32] 歴史的に、サセックスの非国教徒の礼拝堂で使用されていた標準的な建築材料は、壁にレンガ、屋根にタイルだった。[33]これはディッチリングにも当てはまり、オールドミーティングハウスは西側と南側の壁に一部スタッコが施された レンガ造りである。レンガ積みはイングリッシュボンドパターンで、屋根は寄棟屋根である。[11] 入り口はもともと北側にあり、塞がれた出入り口（1819年にレンガで塞がれた）とセグメントアーチの木製フレームの窓が2つある。19世紀にイーストエンドレーンからの歩道が移設されたときに東側の壁に新しい入り口が作られた。それは1877年に建てられたポーチにあり、その両側には上部が後から挿入された2つの長い窓がある。[11] [32] 他のファサードにも北側と同様の扇形アーチ窓がある。[11] 全ての窓は開き窓である。[15]
内寸は22+1 ⁄ 2 x 33+教会の東端は、幅 6.9 メートル、奥行 10.3 メートル (3⁄4 フィート) の広さです。現在の外観は、1877 年の再整備によります。東端の向かい側には、木製の羽目板張りの回廊と、装飾モールディングを施したコーニスがあります。[11] 南側にはもともと洗礼堂がありましたが、今はもう現存していません。屋根はキングポスト型です 。 [ 11 ] 備品には、17 世紀のオーク材の成型聖餐台、回廊にある背もたれがまっすぐな木製の長椅子、もともとウィルトシャーのサウスウィック総合バプテスト教会などがあります。墓地にある墓や記念碑の他に、礼拝堂の中や外壁に記念碑があります。内部の石にはマイケル・マーテン（1775年没）、その妻（1785年没）と6人の子供たちの記念碑が刻まれており、北壁の外側にはジョサイア・ダンシー（1802年没）とサラ・ダンシー（1813年没）と身元不明のメンバー（18世紀半ばの記念碑は風化が激しい）の記念碑がある。 [11]
このコテージは1672年に建てられ[15]、礼拝堂の南側に隣接しています。レンガ造りの2階建てで、最上階にはタイルが張られ、屋根はタイル葺きです。1808年の増築部分も同様です[11] 。
参照
参考文献
注記
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- ^ 「ディッチリング保護区特性評価」(PDF)ルイス地区議会（計画・環境サービス局）2007年4月、13ページ。2012年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2013年2月15日閲覧。
- ^ Nairn & Pevsner 1965年、482ページより。
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参考文献
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{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ディッチリング保存協会 (2000)。『ディッチリング保存：ディッチリングの指定建造物ミレニアム写真展』。ディッチリング：ディッチリング博物館。
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- イアン・ネアン著、ニコラウス・ペヴスナー著（1965年）『イングランドの建築：サセックス』ハーモンズワース：ペンギンブックス、ISBN 0-14-071028-0。
- ステル、クリストファー（2002年）『東イングランドの非国教徒の礼拝堂と集会所』スウィンドン：イングリッシュ・ヘリテージ、ISBN 1-873592-50-7。
- ウィベルズフィールド歴史研究会 (1994). ウェイド, ヘザー (編). 『ウィベルズフィールド：ウィールデン教区の歴史』ハーストピアポイント: ピアポイント出版. ISBN 0-9524577-0-9。