ベロマンシー

ベロマンシー（またはボロマンシー）は、矢を用いた古代の占い術です。^[1]この言葉は、古代 ギリシャ語のβέλος （ローマ字：belos、文字通り「矢、投げ矢」）とμαντεία （マンテイア、占い）に由来しています。ベロマンシーは、少なくとも古代バビロニア人、ギリシャ人、アラブ人、スキタイ人によって実践されていました。  

練習する

矢には通常、オカルトのシンボルが描かれ、既知の方法に対応する羽根が付けられていた。^[要出典]ある例では、与えられた質問に対する異なる回答が書かれ、それぞれの矢に結び付けられていた。例えば、3本の矢には「神は私にそれを命じる」「神は私にそれを禁じる」というフレーズが書かれ、3本目は空白だった。最も遠くまで飛んだ矢が答えを示した。別の方法でも同じアイデアだが、矢を射る必要はない。矢筒の中で矢をシャッフルし、できれば背中に背負って、最初に引いた矢が答えを示した。空白の矢が引かれた場合は、再度矢を引いた。^[要出典]

歴史

恋愛占いは古代から使われており、エゼキエル書21 章 21 節に記載されていると思われます。以下は、元のヘブライ語で示され、新アメリカ標準聖書で英語に翻訳されています。

כִּי-עָמַד מֶלֶךְ-בָּבֶל אֶל-אֵם הַדֶּרֶךְ, בְּרֹאשׁ שְׁנֵי הַדְּרָכִים--לִקְסָם-קָסֶם: קִלְקַל בַּחִצִּים שָׁאַל 、そうです。

「バビロンの王は道の分かれ道、二つの道の入口に立って占いをする。彼は矢を振り、テラフィムに伺い、肝臓を見る。」

ジェロームはこの節の解釈に同意し、アッシリア人とバビロニア人の間ではこうした慣習が頻繁に行われていたと指摘している。（ホセア書4章12節にも同様の記述があるが、矢の代わりに杖や棒が用いられており、これはベロマンシーではなくラブドマンシーである。） ^[a]

イスラム教

コーランのスーラ・アル・マイダの第 3 節では、博愛 (الأزلام) が禁じられているが^[2]、スーラ・アル・マイダの第 90 節では文字通りに述べられている^[3]。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَـٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَـٰن

^[b] فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

「信仰する者たちよ、酒、賭博、アッラー以外のものに石の祭壇で犠牲を捧げること、そして占い矢は、悪魔の行いによる汚れである。だからそれを避けなさい。そうすれば成功するだろう。」

イスラム以前のアラビア

占いはイスラム以前のアラブ宗教にも存在が認められる。初期イスラム教の歴史家イブン・アル＝カルビーは著書『偶像書』の中で、カアバ神殿のフバル像の前に7本の占い矢があったと記している。^[4]

注記

1. グロティウス（ヒエロニムスも同様）は両者を混同し、マギ、カルデア人、スキタイ人の間で広く普及し、そこからスラヴォニア人に伝わり、さらにゲルマン人に伝わり、タキトゥスはゲルマン人がそれを利用したと述べている。^[要出典]
2. 音声翻字：

   ヤー・アイユハー・アル・ラディーナ・アーマヌ・インナマー・アル・カムル・ワ・アル・メイシル・ワ・アル・アンシャブ
   

   ワ・アル・アズラーム・ライスン・ミン・アマリ・アッシュ・シャイシャーニ・ファジタニブーフ・ラアラクム・トゥフリイーン

参考文献

出典

1. バックランド（1876年）。
2. シナイ半島 (2019)、p. 133.
   シナイ半島 (2020)、33、43 ページ。
3. 学生用ブック9年生。2021年。197、198ページ。
4. イブン・アル・カルビ (1950)、21、22 ページ。

引用文献

• バックランド, AW (1876). 「ラブドマンシーとベロマンシー、あるいは杖と矢による占い」英国人類学研究所誌. 5 : 436–450 . JSTOR  2841115 .
• チェンバース、エフライム(1728)。「ベロマンシー」。『百科事典、あるいは芸術と科学の普遍辞典』第1巻（第1版）。ロンドン：チェンバースがJ.＆J.ナプトンらのために編纂。p. 96 (BEN) – UW-マディソン図書館経由。
• イブン・アル・カルビ、ヒシャム(1950)。Kitāb al-ʾAṣnām (كتاب الأصنام) [偶像の書]。プリンストン東洋学。 Vol. 14. ナビ・アミン・ファリス訳。プリンストン大学出版局。ページ 1–74。ISBN​​ 9780691653419–インターネットアーカイブ経由。
• シナイ、ニコライ(2019)。「クルアーンの食事の四章：通時的な再構成」。アラビア語とイスラム教のエルサレム研究。４６． Magnes Press ( HUJ ) & Max Schloessinger Memorial Foundation: 113– 146 – via Academia, Inc.
  • 2018年 [ ©️ 2020] 原稿：pp. 1–50 –オックスフォード大学研究アーカイブ（ROA）経由。
• 9年生用生徒用教科書（PDF） . イスラム教育. 第2巻.アラブ首長国連邦教育省. 2021–2022. pp.  1– 291.