ドニャネシュワリ

Commentary on the Bhagavad Gita written by Sant Dnyaneshwar

ドゥニャネーシュワリ （マラーティー語：ज्ञानेश्वरी）（インド語：Jñānēśvarī ）は、ジュナネーシュヴァリ、ジュナネーシュワリ、あるいはバヴァルタ・ディーピカとも呼ばれ、1290年にマラーティーの聖者で詩人のサント・ドゥニャネーシュワルによって書かれたバガヴァッド・ギーター^{の注釈書である。 [1]}ドゥニャネーシュワル（1275年生まれ）は22歳という短い生涯を送ったが、この注釈書は彼が10代の頃に書かれたことが注目される。このテキストはマラーティー語で現存する最古の文学作品であり、ヴァルカリ（ヴィトーバ）の伝統に属するエクナートやトゥカラムといった主要なバクティ運動の聖詩人たちに影響を与えた。^[2]^[3]^[4]ドゥニャネシュワリは、ヒンドゥー教のアドヴァイタ・ヴェーダーンタの伝統に基づいてバガヴァッド・ギーターを解釈しています。^[5]テキストの哲学的な深みは、美的価値だけでなく学術的価値でも高く評価されています。^[6]

プラダンとランバートによると、『ドニャネシュワリ』の成立年を西暦1290年とする確実な根拠は、本文とヤダヴァ王ラマデーヴァへの確証的な言及、筆写者の名前、完成時のサムヴァット（訳注：原文に誤りがあると思われる箇所）に基づいている。 ^[6]^{: xiii–xv}また、同時代のバクティ運動の聖詩人ナムデフの著作でもこの説は裏付けられている。ナムデフはドニャネシュワリについて言及しており、ヒンドゥー教の伝統ではナムデフがドニャネシュワリの巡礼に同行したとされている。 ^[6]^{: xv–xvi} 『ドニャネシュワリ』の信憑性については、16世紀後半のエクナートのコメントを受けて異論が出ている。エクナートは本文を元の状態に復元したと述べ、「変更も追加も認められない」としている。^[6]^{: xv–xvi}学者たちは一般的にこの版が最も忠実なものであることを認めており、この版は1909年にVK Rajvadeによって特定され、1959年に出版されました。^[6]^{: viii–ix}

ドゥニャーネシュワリの物語はバガヴァッド・ギーターに忠実に従っているが、解説（現地の伝統ではティカと呼ばれる）は「歌による説教」の形式で書かれ、13世紀の主要なヒンドゥー教の哲学と信仰についての議論を含めて説明が拡張されている。 ^[6]^{: xvii–xviii}ギーターは700節であるのに対し、ドゥニャーネシュワリは約9,000節である。ヴェーダ、ウパニシャッド、その他主要なヒンドゥー教の文献への言及が含まれている。^[6]^{: xviii–xix}ドゥニャーネシュワリはリズミカルな散文で、一人で朗読することも、グループで詠唱することもできる。9,000の節はそれぞれ、オヴィ（マラーティー語の韻律の一種）と呼ばれる4つの行（4分音節）で構成されている。ギーターは詩節の音節数が固定されており、韻を踏んでいませんが、ドニャーネシュワリ注釈では行ごとに音節数が可変で、最初の3～4行は韻を踏んでいます。ドニャーネシュワリ注釈の各行は通常、3～13音節で構成されています。^[6]^{: xix–xx}

このテキストには、ヴァイシュナヴァ派、シャイヴァ派、シャクティ派の伝統に属するヒンドゥー教の神々、そしてサラスワティ（シャラダ）といったヴェーダの神々の名が、敬虔に詠われている。多くの詩節の最終行には、「ジュナデーヴァは言う」あるいは「ジュナネーシュヴァラは言う」という特徴的な句が含まれている。^[6]^{: 1–24}^[7]この形式は、後代のバクティ運動の詩人たちや、シク教のグル・グラントにも採用された。^[8]

参考文献

^ ドニャンデフ; Pradhan、Vitthal Ganesh (1987)、Lambert、Hester Marjorie (編)、Dnyaneshwari : Bhāvārthadipika、ニューヨーク州立大学出版局、p. x-xi、ISBN 978-0-88706-487-6
^ DC サーカー (1996)。インドの碑文。モティラル・バナルシダス。53 ～ 54ページ。ISBN 978-81-208-1166-9。
^ RD Ranade (1997). Tukaram. ニューヨーク州立大学出版局. pp. 9– 11. ISBN 978-1-4384-1687-8。
^ J. ゴードン・メルトン (2011). 『宗教的祝祭：祝日、祭り、厳粛な行事、そして精神的な記念日の百科事典』ABC-CLIO. pp. 373– 374. ISBN 978-1-59884-206-7。
^ ドニャンデフ; Pradhan、Vitthal Ganesh (1987)、Lambert、Hester Marjorie (編)、Dnyaneshwari : Bhāvārthadipika、ニューヨーク州立大学出版局、p. xviii 脚注 1 付き、ISBN 978-0-88706-487-6
^ abcdefghi ドニャンデフ; Pradhan、Vitthal Ganesh (1987)、Lambert、Hester Marjorie (編)、Dnyaneshwari : Bhāvārthadipika、ニューヨーク州立大学出版局、ISBN 978-0-88706-487-6
^ ジュニャナデーヴァ;ぷー。ヴィ・ボバエ (1987)。神聖な花の花輪: 聖ジュナネーシュヴァラの献身的な歌詞を厳選。モティラル・バナルシダス。1 ～ 14ページ。ISBN 978-81-208-0390-9。
^ ニーティ・M・サダランガニ（2004年）『中世インドにおけるバクティ詩：その起源、文化的出会い、そして影響』サラップ・アンド・サンズ、 65～ 66頁。ISBN 978-81-7625-436-6。

さらに読む

「スワディヤイ・ディアネシュワリ」 - チャプカン・ケシャブ・ラマチャンドラ著（1875年、インド、マハーラーシュトラ州サングリ生まれ）のマラーティー語自習書

参照

ज्ञानेश्वरी (ドニャーネシュワリ) マラーティー語ウィキソースのテキスト
ドニャネシュワリ
ドニャネシュワール

外部リンク

ジュナネーシュワリ (Bhavartha Dipika) RK Bhagwat による英語翻訳、1954 年 (用語集付き)

[1] ドニャンデフ; Pradhan、Vitthal Ganesh (1987)、Lambert、Hester Marjorie (編)、Dnyaneshwari : Bhāvārthadipika、ニューヨーク州立大学出版局、p. x-xi、ISBN 978-0-88706-487-6

[Sircar1996-2] DC サーカー (1996)。インドの碑文。モティラル・バナルシダス。53 ～ 54ページ。ISBN 978-81-208-1166-9。

[Ranade1997-3] RD Ranade (1997). Tukaram. ニューヨーク州立大学出版局. pp. 9– 11. ISBN 978-1-4384-1687-8。

[Melton2011-4] J. ゴードン・メルトン (2011). 『宗教的祝祭：祝日、祭り、厳粛な行事、そして精神的な記念日の百科事典』ABC-CLIO. pp. 373– 374. ISBN 978-1-59884-206-7。

[5] ドニャンデフ; Pradhan、Vitthal Ganesh (1987)、Lambert、Hester Marjorie (編)、Dnyaneshwari : Bhāvārthadipika、ニューヨーク州立大学出版局、p. xviii 脚注 1 付き、ISBN 978-0-88706-487-6

[pradhan1987-6] ドニャンデフ; Pradhan、Vitthal Ganesh (1987)、Lambert、Hester Marjorie (編)、Dnyaneshwari : Bhāvārthadipika、ニューヨーク州立大学出版局、ISBN 978-0-88706-487-6

[7] ジュニャナデーヴァ;ぷー。ヴィ・ボバエ (1987)。神聖な花の花輪: 聖ジュナネーシュヴァラの献身的な歌詞を厳選。モティラル・バナルシダス。1 ～ 14ページ。ISBN 978-81-208-0390-9。

[8] ニーティ・M・サダランガニ（2004年）『中世インドにおけるバクティ詩：その起源、文化的出会い、そして影響』サラップ・アンド・サンズ、 65～ 66頁。ISBN 978-81-7625-436-6。