教会博士
カトリック教会が聖人に与える称号

7世紀の教会博士であるセビリアのイシドロスは、ムリーリョ（ 1628年頃）によって、医師の一般的な図像的属性である本を手にして描かれています。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲンは11世紀の教会博士であり、ここではマーシャルによって本を持った姿で描かれている。これは医師の一般的な図像的特徴である。

教会博士（ラテン語：doctor「教師」）、または普遍教会博士（ラテン語：Doctor Ecclesiae Universalis ）は、研究、学習、執筆を通じて神学や教義に多大な貢献をしたと認められた聖人にカトリック教会が与える称号である。[1]

2025年現在[アップデート]、カトリック教会は38人の教会博士を任命しています。このうち、 1054年の大分裂前に亡くなった18人は、東方正教会からも高く評価されていますが、東方正教会は正式な教会博士の称号を使用していません。

公認されている38人の博士のうち、29人が西方から、9人が東方から来ています。4人が女性で、34人が男性です。1人が女子修道院長、3人が修道女、1人が修道会に所属する高等修道士です。2人が教皇、19人が司教、13人が司祭、1人が助祭です。28人がヨーロッパ、3人がアフリカ、7人がアジア出身です。4世紀には他のどの世紀よりも多くの博士（12人）が生きていました。1世紀、2世紀、3世紀の著名なキリスト教著述家は、通常、ニケア以前の教父と呼ばれています。死去から指名までの期間が最も短かったのは、 1787年に死去し、1871年に博士に指名されたアルフォンソ・リグオリで、84年間でした。最も長かったのはエイレナイオスで、18世紀以上かかりました。

他の教会にも、さまざまな名前で同様のカテゴリがあります。

16世紀以前

西方教会では、中世初期に4人の傑出した「教会の父」が、グレゴリウス1世、アンブロシウス、ヒッポのアウグスティヌス、そしてヒエロニムスという栄誉に浴しました。「四博士」はスコラ神学者の間で広く知られるようになり、ボニファティウス8世（1298年）がラテン教会全体で彼らの祝日を二重に祝うよう命じた勅令が、彼の第六勅令集（「Gloriosus」大文字、聖職者と聖職者について、セクスト、III、22）に収められています。[2]

ビザンツ教会において、三博士、すなわちヨハネス・クリュソストムス、大バシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリウスが卓越した存在であった。この三人の聖人の祝日は、東ローマ帝国全土において、賢王レオ6世によって義務づけられた。後に、1月30日に彼らを称える共通の祝日が制定され、「三聖人の祝日」と呼ばれた。この日のメナイアには、三博士がエウハイタ司教ヨハネス・マウロプスの夢に現れ、信奉者と賛美歌を唱える者たちの争いに終止符を打つために、彼らを称える祝日を制定するよう命じたと記されている。[2]

これはアレクシオス・コムネノス（1081-1118年。「アクタSS」6月14日、聖バシレイオス著、第38巻参照）の治世中に行われた。しかし、写本では、この祝祭のための説教は10世紀に活躍したコスマス・ヴェスティトルの作とされている。東方美術において、三博士は西方美術における四博士と同じくらい一般的である。デュランドゥス（i, 3）は、博士は手に書物を持つように表現されるべきであると述べています。西方では、この類推から東方四博士が崇拝され、アレクサンドリアのアタナシウスが三聖職者に加えられました。[2]

カトリック教会

西方教会の四大博士は美術作品にしばしば描かれており、この絵はピエール・フランチェスコ・サッキによるもので、 1516年頃に描かれたものです。左から、聖アウグスティヌス、教皇グレゴリウス1世、聖ヒエロニムス、聖アンブロシウス、そしてそれぞれの属性が描かれています。

教会博士の称号の詳細は、自治儀式教会ごと に異なります。

ラテン教会

ラテン教会では、8世紀以来、ラテン語博士4人（アンブロシウス、アウグスティヌス、ヒエロニムス、グレゴリウス）が特別な地位を与えられていたが、1298年に教皇ボニファティウス8世は彼らを教会博士と宣言した。[3] 教皇ピウス5世は1568年に東方教会の4大博士（聖ヨハネ・クリュソストモス、大バシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリウス、アレクサンドリアのアタナシウス）を公認した。[4]

これらの名称には、後に他の名称も加えられました。その要件は3つ挙げられています。すなわち、卓越した教義（eminens doctrina）、聖なる生命の証（ insignis vitae sanctitas ） 、教会による宣言（Ecclesiae declaratio、すなわち卓越した学識、高い聖性、そして教会による宣教）です。ベネディクトゥス14世は、 3つ目の宣言は教皇または総会による宣言であると説明しています。[2]

この教令は列聖省が発布し、教皇が必要に応じて聖人の著作を慎重に検討した上で承認する。これは教皇庁による決定ではなく、教会博士の教えに誤りがないとの宣言でもない。教会博士は誤りから完全に免れているとは考えられていない。以前は、聖務日課とミサは聴罪司祭のためであったため、殉教者はリストに載っていなかった。そのため、ベネディクトゥス14世が教皇在位中に指摘したように、アンティオキアのイグナチオ、リヨンのイレネオ、カルタゴのキプリアヌスは教会博士とは呼ばれていなかった。[2]これは2022年にフランシスコ教皇がリヨンのイレネオを最初の殉教した教会博士と宣言したことで変わった。

神学博士たちの著作は、主題も形式も実に多岐にわたる。ヒッポのアウグスティヌスは、キリスト教古代においてもっとも多作な著述家の一人で、ほとんどすべてのジャンルの著作を残した。グレゴリウス1世やミラノのアンブロシウスなどは著名な書簡作家であった。レオ1世、グレゴリウス1世、ピエール・クリソロゴス、クレルヴォーのベルナルド、パドヴァのアントニオ、ブリンディジのロレンソは多くの説教を残した。シエナのカタリナ、アビラのテレサ、十字架の聖ヨハネ、リジューのテレーズは神秘神学の著作を書いた。アレクサンドリアのアタナシウスとロベルト・ベラルミーノは異端から教会を擁護した。ベーダ尊者は聖書注釈と神学論文を書いた。組織神学者には、スコラ哲学者のカンタベリーのアンセルムス、アルベルトゥス・マグヌス、トマス・アクィナスがいる。

1920年の回勅『スピリトゥス・パラクリトゥス』の中で、ベネディクトゥス15世はヒエロニムスを教会の「最も偉大な博士」と呼んでいます。[5]

1970年まで、教会博士に任命された女性はいませんでした。それ以降、教会博士に任命されたのは4名の女性です。教皇パウロ6世によって任命されたアビラのテレサ（聖テレサ・デ・イエスとも呼ばれる）とシエナのカタリナ、教皇ヨハネ・パウロ2世によって任命されたリジューのテレーズ[6]、そしてベネディクト16世によって任命されたヒルデガルト・フォン・ビンゲンです。テレサとテレーズは共にカルメル会の跪き修道女、カタリナはドミニコ会、ヒルデガルトはベネディクト会の修道女でした。

伝統的に、典礼において、博士の職務は聴罪司祭の職務と 2 つの変更によって区別されていました。それは、マタイによる福音書 5 章 13 ～ 19 節の福音朗読Vos estis sal terrae (「あなたがたは地の塩である」) と、伝道の書 15 章 5 節の朝課の 8 番目の応答、 In medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. (「教会の真ん中で、彼は口を開き、 * 神は彼に知恵と理解の霊を満たし、 * 喜びと楽しみの宝を彼に積み上げた」) です。ミサでは通常、日曜日と最高位の祝日以外には唱えられないニケア信条も朗読されました。 1962 年のミサ典礼書の改訂により、博士の祝日から信条が削除され、称号と聴罪司祭が廃止され、独自の博士の聴罪司祭が設立されました。[要出典]

2011年8月20日、ベネディクト16世は、ヨハネ・フォン・アビラを近々教会博士と宣言すると発表した。[7] また、2011年12月には、ベネディクト16世がヒルデガルト・フォン・ビンゲンを教会博士と宣言する意向があると報じられたが、ヒルデガルトはまだ列聖されていなかった。[8]ベネディクト16世は2012年5月10日にヒルデガルト・フォン・ビンゲンを聖人と宣言し、彼女が教会博士と称される道を開き、[9]その後、2012年10月7日にヨハネ・フォン・アビラとヒルデガルト・フォン・ビンゲンの両者を教会博士と宣言した。[10]

フランシスコ教皇は2015年2月21日、 10世紀のアルメニア人修道士ナレクのグレゴリウスを第36代教会博士に任命した。[11]この決定は多少物議を醸した。グレゴリウスはアルメニア使徒教会の修道士であったためである。アルメニア使徒教会は非カルケドン派の教会であり、グレゴリウスの生涯においてはカトリック教会と交わりを持たず、単性論者と評されることもある。しかし、アルメニア使徒教会は単性論を認めておらず、1996年にはヨハネ・パウロ2世教皇とアルメニア使徒教会の総主教カトリコス・カレキン 1世が共同宣言に署名し、両教会の分裂は歴史的な誤解によるものであり、キリスト論の真の違いによるものではないと述べた。さらに、グレゴリウスは、アルメニアカトリック教会を完全な交わりの中に受け入れて以来、カトリック教会によって聖人として認められていた。[12]

聖ジョン・ヘンリー・ニューマン枢機卿は、2025年11月1日土曜日の諸聖人の日にバチカン市国のサン・ピエトロ広場で教皇レオ14世により教会博士と宣言された。[13]彼は聖トマス・アクィナス と共にカトリック教育の共同守護者に指名された 。2025年7月31日、聖座報道室の声明によると、聖人列福省長官マルチェロ・セメラロ枢機卿との謁見で、教皇レオ14世は「聖人列福省のメンバーである枢機卿と司教の総会が、聖ジョン・ヘンリー・ニューマンに普遍教会博士の称号を授与するという肯定的な意見を確認した」と報告された。[14] 2023年11月、米国カトリック司教会議は、イングランドとウェールズのカトリック司教会議がバチカンにジョン・ヘンリー・ニューマンを教会博士に任命するよう求める請願を支持する投票を行った。 [15] [16]

医師一覧

（キリスト教の教義に関する初期の権威については、教父とニケア以前の教父を参照してください）

* は、東方正教会でも高く評価されている聖人を示します。

いいえ。 画像 名前 タイトル 生まれる 死亡 昇進 活動 著名な著作 法王
1 グレゴリウス1世* 四大ラテン教父の一人 540年頃 604 1298 ポープ、OSB 対話
自由応答
司牧的ケア
ヨブにおけるモラリア 		教皇ボニファティウス8世
2 アンブローズ* 四大ラテン教父の一人 340年頃 397 1298 ミラノ司教 アンブロジアン賛美歌
Exameron
De obitu Theodosii
3 ヒッポのアウグスティヌス* 四大ラテン教父の一人、

ドクター・グラティアエ
（恩寵博士）		 354 430 1298 ヒッポ（現在のアンナバ）の司教 キリスト教の教義
告白
神の国
三位一体について
4 ジェローム* 四大ラテン教父の一人 347年頃 420 1298 司祭、修道士 ウルガタ聖書
「デ・ヴィリス・イラストリバス」
5 トマス・アクィナス ドクター・アンジェリカス
（天使の医師）

ドクター・コミュニス
（共通の医師）

ドクター・ヒューマニタティス
（人類/人道博士）		 1225 1274 1567 司祭、神学者、OP Summa Theologiae
Summa contra Gentiles 		教皇ピウス5世
6 ヨハネス・クリュソストム* ギリシャの四大父の一人 347 407 1568 コンスタンティノープル大司教 過越の説教
ユダヤに対する敵対者
7 大バシレイオス* ギリシャの四大父の一人 330 379 1568 カイサリア司教​ ギリシャ文学における若者への説教
聖霊について
8 ナジアンゾスのグレゴリウス* ギリシャの四大父の一人 329 389 1568 コンスタンティノープル大司教 神とキリストについて：五つの神学演説とクレドニウスへの二通の手紙
9 アタナシウス* ギリシャの四大父の一人 298 373 1568 アレクサンドリア大司教 受肉について
アントニーの生涯
セラピオンへの手紙
10 ボナベンチャー ドクター・セラフィカス
（セラフィック・ドクター）		 1221 1274 1588 アルバーノ司教枢機卿、神学者、 OFM総長 ロンバルドの文章の注釈
『神への心の道』
ヘクサエメロンの連句 		教皇シクストゥス5世
11 カンタベリーのアンセルムス ドクター・マグニフィカス
(マグニフィセント・ドクター)

ドクター・マリアヌス
(マリアン・ドクター)		 1033または1034 1109 1720 カンタベリー大主教、OSB プロスロギオン・
クル・デウス・ホモ 		教皇クレメンス11世
12 セビリアのイシドロス* 560 636 1722 セビリア大司教 ユダヤ人に対するカトリック信仰の語源
 教皇インノケンティウス13世
13 ピーター・クリソロガス* 406 450 1729 ラヴェンナの司教 説教 教皇ベネディクト13世
14 レオ大帝* [17] Doctor unitatis Ecclesiae
(教会統一博士)		 400 461 1754 法王 レオの書物 教皇ベネディクト14世
15 ピーター・ダミアン 1007 1072 1828 オスティアの枢機卿司教、修道士、OSB デ・ディヴィナ・オムニポテンシ
ア・リベル・ゴモリアヌス 		教皇レオ12世
16 クレルヴォーのベルナール ドクター・メリフルウス
（メリフルース・ドクター）		 1090 1153 1830 司祭、OCist 説教スーパー Cantica Canticorum の謝罪
とギレルムの
自由と民兵組織の勝利 		教皇ピウス8世
17 ヒラリウス・ド・ポワティエ* 300 367 1851 ポワティエ司教 『エヴァンゲリウム・マッセイ』の解説 教皇ピウス9世
18 アルフォンサス・リグオリ ゼランティシムス博士
(最も熱心な医者)		 1696 1787 1871 サンタガタ・デ・ゴティ司教、CSsR (創設者) マリアの栄光

教義的著作：道徳神学、
トレント公会議
、異端史とその反駁、
信仰の真理

19 フランシス・デ・サレ Doctor caritatis
(慈善博士)		 1567 1622 1877 ジュネーブ司教、CO​ 敬虔な生活への入門
霊的指導の手紙
20 アレクサンドリアのキュリロス* Doctor Incarnationis (化身
博士)		 376 444 1883 アレクサンドリア大司教 旧約聖書
注釈シソーラス
アリウス派に対する論説
三位一体論に関する対話 		教皇レオ13世
21 エルサレムのキュリロス* 315 386 1883 エルサレム大司教 要理講義
Summa doctrinae christianae
22 ジョン・ダマスカス* 676 749 1890 司祭、修道士 知識の泉
オクトエコス
23 ベーダ尊者* アングロラム・ドクター
（イギリスの医師）[18]		 672 735 1899 司祭、修道士、OSB イングランド人の教会史
時の計算
Liber epigrammatum
Paenitentiale Bedae
24 エフレム* [19] 306 373 1920 助祭 異端に対する
聖エフレム賛歌のディアテッサロンの祈りの解説
 ベネディクト15世
25 ピーター・カニシウス 1521 1597 1925 司祭、SJ キリスト教の教えの要約 教皇ピウス11世
26 十字架の聖ヨハネ ドクター・ミスティカス
(ミスティック・ドクター)		 1542 1591 1926 司祭、神秘主義者、OCD（改革者） 霊的賛歌
魂の暗い夜
カルメル山への登頂
27 ロバート・ベラルミーヌ 1542 1621 1931 カプア大司教、枢機卿、神学者、SJ 論争に関する論争
28 アルベルトゥス・マグヌス[20] Doctor universalis
(ユニバーサルドクター)		 1193 1280 1931 レーゲンスブルク司教、神学者、OP 神に固執することについて
運命について
29 パドヴァのアントニオ ドクター・エヴァンジェリクス
(福音派医師)		 1195 1231 1946 司祭、OFM 祝祭日の説教 教皇ピウス12世
30 ブリンディジのロレンス ドクター・アポストリクス
(使徒博士)		 1559 1619 1959 司祭、外交官、OFMCap マリアレ ヨハネ23世
31 アビラのテレサ[21] ドクター・オラシオン
（祈りの博士）		 1515 1582 1970 神秘主義者、OCD（改革者） サンタ・マドレ・テレサ・デ・ヘスの生きた道
完璧への道
内部の城 		教皇パウロ6世
32 シエナのカタリナ 1347 1380 1970 ミスティック、TOSD 神の摂理の対話
33 リジューのテレーズ ドクター・アモリス
（愛の博士）

ドクター・シンセシス
（総合の博士）[22]		 1873 1897 1997 強迫性障害 魂の物語
聖テレーズの手紙 		ヨハネ・パウロ2世
34 アビラのヨハネ 1500 1569 2012 司祭、神秘家 アウディ、フィリアの
スピリチュアルレター 		教皇ベネディクト16世
35 ヒルデガルト・フォン・ビンゲン 1098 1179 2012 先見者、神学者、博学者、作曲家、女子修道院長、医師、哲学者 Scivias
Liber vitae Meritorum
Liber divinorum operum
Ordo virtutum、
36 ナレクのグレゴリー[23] 951 1003 2015 修道士、詩人、 神秘主義者、神学者 哀歌 フランシスコ教皇
37 リヨンのイレナエウス* [24] ドクター・ユニタティス
(ドクター・オブ・ユニティ) [25] 		130 202 2022 司教、神学者、殉教者 異端に対する使徒の説教の証拠
38 ジョン・ヘンリー・ニューマン[26] 1801 1890 2025 枢機卿、神学者、カトリック改宗者、CO Apologia Pro Vita Sua
Tract 90
キリスト教教義の発展に関するエッセイ
同意の文法 		教皇レオ14世

提案された医師

2018年10月、殉教したサンサルバドル大司教オスカル・ロメロの列聖を機に、現サンサルバドル大司教ホセ・ルイス・エスコバル・アラスは、フランシスコ教皇にロメロを教会博士に任命するよう請願した。 [27]

2019年10月、ポーランドカトリック司教会議は、ヨハネ・パウロ2世の神学、哲学、カトリック文学への貢献と教皇としての公式文書を称え、公式宣言で彼を教会博士に任命することを検討するようフランシスコ教皇に正式に請願した。[28]

2023年1月、アンジェロ・バニャスコ枢機卿は 、教皇ベネディクト16世の神学的知性と、新カテキズムなどカトリック教会の現行教義の形成への貢献を鑑み、「できるだけ早く」教皇を教会博士に任命することを提案した。[29] [30] 2024年1月、ゲオルク・ゲンスヴァイン大司教も教皇の列聖と教会博士への昇格を支持する発言をした。 [31]

2024年4月、フランシスコ教皇は私的な謁見において、カルメル会総長ミゲル・マルケス・カジェから、十字架の聖テレサ・ベネディクタを教会博士と宣言するよう正式に要請されました。カルメル会はまず、彼女のカトリック改宗100周年と殉教80周年を記念する2022年に、宣言に必要な書類を集めるため、国際委員会を立ち上げました。[32]

その他の認定医師

さらに、カトリック教会の一部では、この称号を他の人物にも授与しています。スペインでは、カルタヘナのフルゲンティウス[33] 、トレドのイルデフォンソ[34]、セビリアのレアンダー[2]がこの称号を授与されています。2007年、教皇ベネディクト16世は回勅『救うために』の中で、証聖者マクシムスを「偉大なギリシャの教会博士」と呼びました[35]。ただし、列聖省はこの宣言を非公式なものと見なしています[36] 。

スコラ学的な形容詞

中世の著名な神学博士や法学博士の多くは、教会博士の称号や列聖を受けなかったにもかかわらず、その専門性を表す称号を与えられていました。その中には、聖ヨハネ・ドゥンス・スコトゥス（「微妙な博士」）のDoctor subtilis、アレクサンダー・オブ・ヘイルズのDoctor irrefragabilis（「反駁できない博士」）、ロジャー・ベーコンのDoctor mirabilis（「驚くべき博士」）、ウィリアム・オッカムのDoctor singularis et invincibilis （「貴重で無敵の博士」）、ジャン・ジェルソンのDoctor christianissimus（「最もキリスト教的な博士」）、そしてフランシスコ・スアレスのDoctor eximius（「例外的な博士」）などがいます。[ 37]

シロ・マラバル・カトリック教会

シロ・マラバル・カトリック教会は、アンブロシウス、ヒエロニムス、グレゴリウス、アウグスティヌス、アタナシウス、バシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリウス、ヨハネス・クリュソストモス、シリアのエフレム、教皇レオ1世、ダマスコのヨハネ、アレクサンドリアのキュリロス、エルサレムのキュリロス、サラミスのエピファニオス、ニュッサのグレゴリウスを認めている。[38] [39] [40]

カルデアカトリック教会

カルデア・カトリック教会は、ポリュカルポス、アンティオキアのユースタティウス、メレティウス、エルサレムのアレクサンダー、アタナシウス、バジル、アレクサンドリアのキリル、グレゴリウス・ナジアンゾス、ニュッサのグレゴリウス、ジョン・クリュソストム、コンスタンティノープルのフラヴィッタ、シリア人のエフレム、ニシビスのヤコブを医師として表彰している。セルグのヤコブ、アルメニアのイサク、ニネベのイサク、マルティロポリスのマルサス。[41] [42] [43] [44]

東方正教会

東方正教会も教会分裂以前の多くの聖人を称えていますが、「教会博士」という用語の用法は教会博士とは異なります。この用語が一貫して用いられている例としては、大バシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリウス、そしてヨハネ・クリソストムスの三人が挙げられます。彼らは普遍的な教師として認められ、「三聖人」として知られています。[45]また、教会はテオロゴス（神学者）の称号を持つ三人の聖人を称えています。福音記者ヨハネ、ナジアンゾスのグレゴリウス、そして新神学者シメオンです。[46]

ロシア正教会

ロシア正教会は7月19日に、ロストフのデメトリオス、ヴォロネジのミトロファン、ザドンスクのティホンという3人の聖なるロシア高主教の祝日を記念する。[47]

アルメニア教会

アルメニア使徒教会は、教会の 十二聖教師（ヴァルダペツ）を認定しています。

彼らはまた、自らの聖人であるメスロブ、イェギシェ、モヴセス・ホレナツィ、無敵のダヴィド、ナレクのグレゴリウス[50] 、建築者ネルセス3世、ランブロンのネルセスを「アルメニア教会の博士」または「アルメニア博士」と認めています。[51] [52]

アッシリア東方教会

アッシリア東方教会は、イェギシェ、タルソスのディオドロス、モプスエスティアのテオドロス、ネストリウスを教会博士として認めている。 [53]

英国国教会

英国国教会の諸教会は、聖人暦において「教会博士」という用語を用いることが少なく、「信仰の教師」といった表現を好んで用います。このように認められる聖人には、宗教改革前後の人物が含まれており、そのほとんどはカトリック教会と東方正教会で既に認められている人物の中から選ばれています。英国国教会の聖人暦において「信仰の教師」とされている人物は以下の通りです。

上記のすべての聖日は、暦において小祝祭または記念行事のレベルで定められているため、その祝賀は任意です。同様に、「聖人暦においては、教区やその他の地方自治体の規定によって国家暦を補足することができる」[54]ため、カトリック教会が認める教会博士は、英国国教会でも祝賀することができます。

ルター派

ルター派の聖人暦では、一般的に「教会博士」という用語を用いません。その代わりに、 「証聖者」という用語を用いて、著作や教えを通して信仰に重要な神学的貢献をした人物、また公に信仰を擁護し推進した人物を記念します。ルター派ミズーリ教区の暦では、以下の人物が証聖者として挙げられています。[55]

LCMS の聖人暦では、次の人物も神学者として記念されています。

参照

参考文献

  1. ^ ライス神父、ラリー（2015年）「教会博士たち？」（PDF）usccb.org .米国カトリック司教会議. 2018年10月9日閲覧。
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  4. ^ ゲアナコプロス、デノ（1989年）『コンスタンティノープルと西洋』ウィスコンシン大学出版局、ウィスコンシン州マディソン、 293頁。ISBN 978-0-299-11884-6。
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さらに読む

ウィキメディア コモンズには、教会博士に関連するメディアがあります。
ウィキソースには、このトピックに関する原著作品があります:教会博士
  • 「カトリック教会博士」。2005年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • 「1917年版カトリック百科事典：教会博士」。2000年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • コナー、フォート・チャールズ・P.（編）「教会博士たち」EWTN。2008年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • 「教会博士選集」（英語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語）。2018年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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