教義

教義（ラテン語：doctrina、「教え、指導」の意）とは、信念、あるいは教えや指示、教えられた原則や立場を体系化したもの、つまり特定の知識分野や信仰体系における教えの本質である。語源的なギリシャ語は「catechism（カテキズム）」である。[ 1 ]

教義という言葉は、多くの場合、教会によって公布された一連の宗教的原則を具体的に示唆します。また、教義は、判例法の伝統において、過去の判決の歴史を通じて確立された法の原則を指す場合もあります。

宗教的な使用

宗教的教義の例としては次のようなものがあります。

ローマ・カトリック教会と正教会の教義は、一般的に教父の著作に由来し、様々なエキュメニカル公会議で明確にされてきた。短縮版はキリスト教教義の簡潔な声明や祈祷書の中に見ることができる。[ 6 ]より長い版は教理問答の形をとっている。プロテスタントは一般的にキリスト教の伝統を拒否し、その代わりに聖書のみから教義を導き出している。[ 7 ]

哲学的な用法

宗教心の尺度

社会学者マーヴィン・ヴァービットによれば、教義は宗教性の重要な要素の一つとして理解される。彼は教義を、内容、頻度（人の心を占める程度）、強度、中心性の4つのカテゴリーに分類する。これらの要素は、宗教伝統内においても、宗教ごとに異なる可能性がある。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

この意味で、教義はチャールズ・グロックの宗教性の「信念」の側面に似ています。[ 11 ] [ 12 ]

軍事利用

この用語は、戦争における作戦遂行のための確立された手順の概念にも適用されます。典型的な例は、ある種の攻撃に対するデフォルトのアプローチとして、標準的な一連の機動、部隊の種類、武器が採用される 戦術教義です。

軍事教義の例としては次のようなものがあります。

冷戦の教義

冷戦では、ソ連の拡大を抑制するために設計されたいくつかの戦略教義が発表されました。

カーター・ドクトリンは、1980年にソ連のアフガニスタン侵攻と占領後に、ジミー・カーターアメリカ大統領によって発表された。この宣言は、ペルシャ湾へのソ連のいかなる侵略も、アメリカ合衆国の根本的利益に対する脅威とみなすと宣言した。これにより、この地域に重要なアメリカ軍施設が設置され、緊急展開部隊が編成された。この宣言は、以前のトルーマン・ドクトリンとアイゼンハワー・ドクトリンを強化し、ニクソン・ドクトリンをある程度否定するものであった。レーガン・ドクトリンも参照のこと。[ 13 ]

平和維持の教義

現代の平和維持活動では、文民活動と軍事活動の両方が関与しており、2008年の国連平和維持活動の「キャップストーン・ドクトリン」[ 14 ]のように、より包括的な（軍事だけではない）教義が出現しつつある。これは、文民活動と軍事活動の統合を説いている。

政治的利用

定義上、政治ドクトリンとは「社会における統治または管理の権力の獲得と行使に関して提唱、指導、または実施される政策、立場、または原則」である。[ 15 ]政治ドクトリンという用語は、しばしば政治イデオロギーと誤って同一視される。しかし、ドクトリンにはイデオロギーの行動的側面が欠けている。それは主に理論的な言説であり、「特定の主題がどうあるべきかに関する一貫した主張の総体を指す」（バーナード・クリック）。政治ドクトリンは、合理的に練り上げられた一連の価値観に基づいており、それ自体が政治的アイデンティティの形成に先行する場合もある。それはメタ理論的レベルでの哲学的志向に関わる。[ 16 ]

法理とは、ある法概念または原則に関連する、相互に関連する一連の規則（通常は判例法に基づき、長い時間をかけて構築された）です。例えば、目的不達の法理は、現在、相互に適用可能な多くのテストと規則を有しており、目的不達の「バブル」内に収斂される可能性があります。法廷において、被告人は正当化の法理に言及することがあります。

法の分野には様々な法理が含まれており、さらに様々な規則やテストが含まれていることがわかります。重要な事象の不発生のテストは、契約法の一部である債務不履行の法理の一部です。法理は法の分野へと発展する可能性があり、現在では原状回復は契約や不法行為とは別の法の分野とみなされています。

医者

博士号とは、実際には「それぞれの研究分野において学説を確立する権限を持つ者」を意味します。博士号は、それぞれの分野においてその権限を法的に付与する最終的な学位です。詳細については、「博士号（称号）」をご覧ください。

参照

参考文献

  1. ^教義 – WordIQ.com 2010の定義
  2. ^救世軍国際神学評議会（2010年）『教義ハンドブック』ロンドン：Salvation Books. ISBN 978-0-85412-822-8。
  3. ^ 「信仰教理省（ローマカトリック教会）– ブリタニカ百科事典」 Britannica.com 。 2013年3月7日閲覧。
  4. ^ 「信仰教理省」 Ewtn.com 2013年3月7日閲覧。
  5. ^メソジスト教会の教義、2018年5月25日アクセス
  6. ^カラン、チャールズ・J・大司教（1925年）。「キリスト教教義の簡潔な説明」 。神の祝福あれ。完全なカトリック祈祷書。PJケネディ＆サンズ。
  7. ^ Wisse, Maarten (2017). 「第1部：体系的視点 ―聖書のみに反対し、また賛成する」ハンス・バーガー、アーノルド・フイゲン、エリック・ピールズ編著. 『聖書のみ：聖書、権威、解釈学に関する聖書的・神学的視点』 改革派神学研究 第32巻.ライデン：ブリル出版社. pp.  19– 37. doi : 10.1163/9789004356436_003 . ISBN 978-90-04-35643-6. ISSN  1571-4799 .
  8. ^ Verbit, MF (1970). 宗教的行動の構成要素と次元：宗教性の再概念化に向けて. American Mosaic, 24, 39.
  9. ^ Küçükcan, T. (2010). 宗教への多次元的アプローチ：宗教現象を見る方法. 宗教とイデオロギー研究ジャーナル, 4(10), 60–70.
  10. ^ 「Microsoft Word - M-26.doc」（PDF） . 2018年9月24日閲覧。
  11. ^グロック、チャールズ・Y. (1972年6月1日). 「宗教的コミットメントの研究について」. フォークナー、ジョセフ・E. (編). 『現代社会における宗教の影響：宗教社会学の読み物』 . オハイオ州: チャールズ・E・メリル出版社. 39ページ (全38～56ページ). ISBN 978-0675091053。
  12. ^グロック、チャールズ・Y.（1962年7月）「宗教教育：宗教的コミットメントの研究について」ジョージア大学図書館。カリフォルニア大学バークレー校サーベイ・リサーチ・センター、pp. 98–110（第57巻第4号）。2020年9月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  13. ^メルヴィン・P・レフラー「トルーマン・ドクトリンからカーター・ドクトリンへ：冷戦の教訓とジレンマ」外交史7.4（1983年）：245-266。
  14. ^ 「平和維持リソースハブ」(PDF) pbpu.unlb.org . 2008年8月19日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2018年3月27日閲覧。
  15. ^ 「政治ドクトリン（定義）」 Eionet.europa.eu、2012年7月20日。 2013年3月7日閲覧。
  16. ^ダニエル・サンドル博士。「イデオロギー、概念と政治的現実の間」。知識基盤社会プロジェクト。Sfera Politicii nr. 169。2018年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月10日閲覧。
  • Wiktionaryのdoctrineの辞書定義
  • ウィキクォートにおける教義に関する引用
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