二つの悪魔の理論
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二悪魔の理論（スペイン語：Teoría de los dos demonios）は、暴力による政治転覆と国家による違法な抑圧行為を道徳的に同一視するような議論を否定するためにアルゼンチンの政治談話で用いられる修辞技法である。
アルゼンチン軍事独裁政権（婉曲的に「国家再編プロセス」と呼ばれる）と汚い戦争の終結以来、ゲリラ集団（主に左翼ペロン主義のモントネロスとマルクス・レーニン主義の国民革命軍（ERP ））が軍（法執行機関と準軍事組織と共に）により迫害されて以来、この用語は主に人権運動家、政治的左翼、元ゲリラメンバーと支持者によって広く使用されている。これらの人々は、国民国家は、事実上の政府によって支配されているとしても、ゲリラや他の破壊活動集団と比較することはできないと主張している。その違いは、国民国家の機関は、無法者と戦うために暴力を使用するときでさえ、法の範囲内で行動することになっているという点にある。
「二つの悪魔の理論」という言葉は左翼の言説において軽蔑的に用いられ、「国民和解」を支持すると訴える著名人を指し、時にはキリスト教の「許し、そして忘れる」という理念に訴えながら、（伝えられるところによると）裏の意図を持っているとされる。人権侵害、経済混乱、そしてフォークランド紛争の敗北によって軍のイメージが傷つけられているため、非難する人々は、右翼による弾圧を主張する人々は和解のレトリックに頼らざるを得ないと主張している。なぜなら、支持を明白に認めれば、大多数のアルゼンチン国民の目に失格と映るからだ。
背景
1970年にモントネロスが事実上の元大統領ペドロ・アランブルを誘拐・暗殺した事件を皮切りに、左翼グループによる武装暴力が増加した。一部の人々は、以下のいずれかの論拠に基づいて武装闘争の正当性を主張した。
- アルゼンチンは軍事独裁政権下にあった。
- 政府は政党を非合法化し、あらゆる形態の反対意見を迫害し、時には暴力的な手段を用いた。
- アルゼンチン国民の大多数を率いるフアン・ペロンは亡命中で、政治の舞台に再び戻ることを禁じられていた。
キューバ革命は武装闘争にロマンチックな雰囲気を与え、多くの若者がゲリラや、モントネーロスの影響を受けた「革命的傾向」と呼ばれる過激派組織「テンデンシア・レボルシオナリア」（La Tendencia と略されることもある）を持つフベントゥード・ペロニスタ（JP）などの左翼ペロン主義組織に共感するようになった。
これらのグループのいずれも、無差別暴力によって一般大衆を恐怖に陥れようとしたわけではないと言える。しかし、モントネロスは、民衆に対する暴力行為の罪を犯していない著名人を殺害した（ 1973年の民主化運動の立役者であるアルトゥーロ・モル・ロイグや労働組合指導者ホセ・イグナシオ・ルッチなど）。モントネロスが暗殺を実行し、支持者がそれを自慢していたという見方が一般的だが、組織は公式に犯行声明を出していない。一部の作戦では、徴兵された兵士や下級警察官が死亡したが、彼らは上官の犯行とされる犯罪の責任を問われなかった。また、軍人の家族や友人が殺害された攻撃もあった。
批判の正当性
多くの人々がゲリラ過激派グループの暴力（目的、手段、またはその両方）を非難してきましたが、1976年に始まった汚い戦争中に軍隊とその仲間が犯した残虐行為は、異なる道徳的地位を持っていると感じています。なぜなら、軍隊独裁政権下のアルゼンチン政府は、裁判や人身保護令状の請求なしに人々を誘拐したり強制的に失踪させたりして国民を恐怖に陥れようとしたからです。
前述の通り、国家の措置に対する主な批判は、たとえ暴力犯罪者がそのような敬意を示さない場合であっても、国家は法を執行し人権を尊重することが求められているという点である。さらに、アルゼンチンの国家テロには、公共交通機関の割引を求める高校生、貧困層を支援する修道女、ゲリラの電話帳に偶然載っていた人物などが違法に逮捕・失踪させられた事例も含まれている。
民主主義の回復後
アルゼンチン軍とその他の人々は、「汚い戦争」について様々な意見を表明している。関与した軍人の中には、自らの行動が道徳的に誤りであり、正当化できないことを認めた者もいる。また、自らの行為を全面的に認め、後悔の念を表明していない者もいる。さらに別のグループは、軍の犯罪行為を「行き過ぎ」と呼び、アルゼンチンは実際には戦争状態にあり、二つの勢力が異なる目的のために戦っていたため、「あらゆる戦争と同様に」、ある種の好ましくない結果が必然的に生じたのだと主張している。
1983年の民主主義回復を前に、民主勢力は軍部批判で一致団結していた。ラウル・アルフォンシン大統領の就任から3ヶ月も経たないうちに、モントネロスに対する批判が民主勢力内からいくつか上がった。まず、モントネロス、ラ・ソベルビア・アルマダ（ISBN 950-37-0018-3左派ジャーナリスト、パブロ・ジュサーニが著した『モントネロス』（1893年）は、モントネロスをヨーロッパの極左テロ組織と比較した。その後、イギリスの歴史家リチャード・ギレスピーによる包括的かつ詳細な記録集『モントネロス、ペロンの兵士たち』（ 1893年）が広く読まれ、モントネロスの非ロマンチックなイメージを定着させるのに貢献した。フアン・ホセ・セブレリは、著書『ペロン主義の空想的欲望』 （1893年）の1章を、モントネロスの空想的イメージに捧げた。 950-37-0018-3）モントネロスに、それを「左翼ファシズム」と呼んだ。数年後、シルビア・シガルとエリセオ・ベロンは、 『ペロン・オ・ムエルテ』の第3セクションで、ペロンとモントネロスの間の（言葉による）対立を解体した。ロスファンダメントスディスクルシボスデルフェノメノペロニスタ。
アルフォンシンは軍事政権を裁判にかけ、モントネロスの指導者たちに加え、 1974年2月の警察クーデターで失脚し、1985年に懲役10年の判決を受けたコルドバのペロン派元知事リカルド・オブレゴン・カノなど、モントネロスと「違法組織」を結んだとされる人物たちも起訴した。アルフォンシン政権下では、国家委員会が失踪事件の調査を行った。その報告書が政府に提出された際、内務大臣アントニオ・トロッコリは、汚い戦争犯罪者とテロリストを同一視する演説を行い、左派およびペロン派の野党から「二つの悪魔の教義」の提唱者として批判された。
1989年、カルロス・メネム 大統領は軍司令官とゲリラ指導者の両者に 恩赦を与えた。
ネストル・キルチネル政権は2003年の就任後、1980年代半ばに制定され現在は廃止されている恩赦法の対象となっていたものも含め、「汚い戦争」における犯罪の解明と処罰に重点を移しました。2005年8月、判事はメネム氏への恩赦を違憲と判断し、最高裁判所による最終判決が間もなく下される見込みです。
CONADEPレポート
1984年、国家失踪者委員会（CONADEP）は、独裁政権下での強制失踪事例に関する広範な調査に基づく報告書「Nunca Más（二度と繰り返してはならない）」を発表しました。報告書は、「1970年代、アルゼンチンは極右と極左の双方からもたらされたテロに揺さぶられた」という序文で始まります。 2006年のブエノスアイレス・ブックフェアで発表されたCONADEP報告書の新版では、人権事務局が以下の一節を追加しました。
「国家と国家が本来の目的から乖離している状況に直面した個人の行動の中に正当化の対称性を見出すことが可能であるかのように、国家テロを一種の暴力対抗ゲームとして正当化しようとすることは受け入れられないことを明確に確立しておく必要がある。」
CONADEP元メンバーでジャーナリストのマグダレナ・ルイス・ギニャス氏は、新しい序文を批判し、「報告書が二つの悪魔の理論の弁明であると考えるのは重大な歴史的誤りだ」と述べた。アルフォンシン元大統領はルイス・ギニャス氏の意見を支持し、序文の追加は「歴史を改変しようとする危険な傾向を示している」と主張した。 [ 1 ]人権大臣のエドゥアルド・ルイス・ドゥアルデ氏は、「元の序文は、人道に対する罪の訴追に関して今日国家が支持する政治哲学と一致していなかった」と述べ、変更を正当化した。[ 2 ]マヨ広場の母親たちの会長ヘベ・デ・ボナフィーニは、新しい歌詞に満足の意を表し、元の歌詞を厳しく批判した。「サバトとトロッコリは、2人の悪魔について語るために、あのくだらない歌詞を書いた。私たちの子供たちは悪魔ではなかった。彼らは革命家であり、ゲリラ戦士であり、素晴らしく、唯一無二の、国を守った人々だった。」
参照
参考文献
注記
参考文献
外部リンク
