| ドマルデ | |
|---|---|
_-_Nationalmuseum_-_edited.jpg/1280px-Midvinterblot_(Carl_Larsson)_-_Nationalmuseum_-_edited.jpg) | |
| スウェーデンの伝説の王 | |
| 前任者 | ヴィスバー |
| 後継 | ドマール |
| 問題 | ドマール |
| 王朝 | イングリング家 |
| 父親 | ヴィスバー |
| 母親 | ヴィスブルの2番目の妻 |
| 宗教 | 北欧の異教 |
_-_Nationalmuseum_-_edited.jpg){kind=link}
ドーマルデ（Dómalde） 、ドーマルディ（ Dómaldi）、あるいはドーマルドル（ Dómaldr、古ノルド語でおそらく「裁く力」[1]）は、イングリング家の伝説的なスウェーデン王。スノッリ・ストゥルルソンによれば、継母からósgæssa（不運）の呪いをかけられたという。彼はヴィスブルの息子であった。
証明書
王の幸運は国の幸運[2]であり、ドーマルドの治世は凶作と飢餓に見舞われた。最初の秋、スウェーデン人はウプサラの神殿で牛を犠牲に捧げたが、次の収穫も芳しくなかった。次の秋には人を犠牲に捧げたが、その後の収穫はさらに悪かった。
3年目、多くのスウェーデン人がスウェーデン人の祭典であるガムラ・ウプサラに集結し、首長たちは王を生贄に捧げることを決意した。彼らは神々の像に王の血を振りかけた（ 「ブロット」参照）。すると豊作が戻ってきた。
彼の後を継いだのは息子のドマールであり、彼の統治は繁栄した。
スノッリ・ストゥルルソンは、イングリンガ・サーガ（1225）
の中でドマルデについて次のように書いています。
|
ヴィスブルに興味があるなら、大丈夫です。ハンス・ドーガム・ゲルスト、スヴィジョズ、ミキル・オッケー・セイラ。ウプシェルムの Þá efldu Svíar blót stór。 fyrsta haust blótuðu þeir yxnum、ok butnaði ekki árferð を Holdr でヒットします。あなたのマンブロットを分析し、すべてを理解してください。 En hit þriðja haust kómu Svíar fjölment til Uppsala, þá er blót skyldu vera. Þá áttu höfðingjar ráðagerð sína; OK kom þat ásamt með þeim、at Hallærit mundistanda af Dómalda konungi þeirra、ok þat með、at þeir skyldu honum blóta til árs sér、ok veita honum atgöngu ok drepa hann、ok rjóða stalla meðブロジ・ハンス。オーケー、スヴァ・ゲルズ・ゼイル。[3] |
ドーマルドは父ヴィスブルの跡を継ぎ、その地を統治した。彼の治世には大飢饉と苦難が続いたため、スウェーデン人はウプサリルに盛大な犠牲を捧げた。最初の秋には牛を犠牲に捧げたが、翌年の飢饉は改善されなかった。その次の秋には人を犠牲に捧げたが、翌年はさらに悪化した。犠牲の捧げ物が始まる三年目の秋、大勢のスウェーデン人がウプサリルにやって来た。そこで首長たちは協議を重ね、飢饉は王ドーマルドのせいだと皆同意し、豊作の季節に王ドーマルドを犠牲に捧げ、王を襲って殺し、その血を神々の祭壇に撒こうと決意した。そして彼らはそれを実行した。[4] [5] |
スノッリは、ヘイムスクリングラの記述の中に、イングリンガタール（9世紀）からの断片を掲載した。
Hitt vas fyrr、
折り目で ruðu
sverðberendr
sínum dróttni。
OK、土地の人は 、ドマルダ バー を
訪れてください。 私は、 ソア スキルディのような ものです。[6]
- 翻訳：「剣士たち（戦士たち）は、彼らの指導者の血で大地を赤く染めた。そして、豊作を切望するスウェーデン人がヨタール（＝ドーマルディ）の敵を犠牲にしなければならなかった時、国の軍隊は死んだドーマルディから血まみれの武器を運び去った。」[6]
『ノルウェーの歴史』には、スノッリの引用よりも古い、 ユングリンガタールのラテン語の要約が掲載されています。
|
Cujus [Wisbur] filium Domald Sweones stopentes pro fertilitate frugum deæ Cereri hostiam obtulerunt。 Iste genuit Domar [...] [7] |
彼（ヴィスブル）の息子ドーマルデは、豊作を祈願してケレスへの供物としてスウェーデン人によって絞首刑に処された。ドーマルデはドマールをもうけた。[...] [8] |
さらに古い文献であるアイスリンガタール語の文献には、ユングリンガタールの血統が引用されており、ドーマルドルがヴィスブールの後継者、ドーマルドルの前任者であると記されている：vii Visburr. viii Dómaldr. ix Dómarr . [9]
注記
- ^ マッキネル（2005：70）。
- ^ 「例えば、デンマークの史料には、フロティ（賢明な／豊かな）という称号を持つ王が数多くいる」とジョン・グリグスビーは『王の義務』第11章（ベオウルフとグレンデル2005：124）の文脈で述べ、（注3）フロティがサクソ・グラマティクスに登場することにも言及している。
- ^ “ノローン・テクスター・オグ・クヴァドにおけるイングリンガの物語”. 2005 年 12 月 31 日のオリジナルからアーカイブ。2006 年11 月 3 日に取得。
- ^ インターネット聖典アーカイブにあるレインの翻訳
- ^ Laingの翻訳（Northvegr、2007年3月12日アーカイブ）
- ^ ab Marold, Edith (2012). "Þjóðólfr ór Hvini, Ynglingatal". Whaley, Diana (編). 『王たちのサガからの詩 1：神話時代から1035年頃まで』 . Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages 1. Turnhout: Brepols. p. 16. ISBN 978-2-503-51896-1。
{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク) - ^ グスタフ・ストーム (編集者) (1880)。Monumenta Historica Norwegiæ: Latinske kildeskrifter til Norges historie i middelalderen、Monumenta Historica Norwegiae (クリスチャン: Brøgger)、p. 98
- ^ エクレム、インガー (編集)、ラース・ボーエ・モーテンセン (編集)、ピーター・フィッシャー (翻訳) (2003)。ノルウェーの歴史。トゥスクラナム博物館出版局。ISBN 87-7289-813-5、75ページ。
- ^ グズニ・ヨンソン版『イスレンダボク』
参考文献
- マッキネル、ジョン（2005年）『北欧神話と伝説における他者との出会い』DSブリューワー社、ISBN 1-84384-042-1
出典
