ユスフのドーム
斜めからの眺め
直接ビュー
12 世紀のスルタン、サラディンを称えるユスフのドームは、エルサレム旧市街の神殿の丘にあります。

ユースフのドーム（アラビア語：قبة يوسف Qubbat Yūsuf ）は、神殿の丘にある、岩のドームの南に位置する独立したドーム型建造物です。

12世紀にサラディン（旧姓ユースフ）によって建てられ、その後何度か改築されている。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 12世紀と17世紀の碑文が刻まれており、1つは1191年のサラディンの名で、もう2つはエルサレムの総督かオスマン帝国の宮殿の宦官であったと思われるユースフ・アガについて言及している。[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]

説明

ユスフのドームは、エディキュラに似た長方形の半密閉構造で、[ 6 ]堅固な石壁の上に建てられ、3つの尖頭アーチによって支えられています。南壁の北側には石の彫刻と大理石張りの盲龕があります。ドームの外側は鉛板で覆われ、内側は畝模様で装飾されています。[ 4 ] [ 5 ]

この建造物には 3 つの碑文があります。

  • 下部パネルの目立つ碑文は、緑色のナスフ体アラビア語で、1191年（アイユーブ朝時代）のものである。サラディンはクニャ・アブル・ムアッファール（「凱旋の父」）と個人名ユースフで呼ばれている。[ N 1 ]また、防衛塹壕の建設を監督したアミール、アル＝アスファハサラール・サイフ・アッディーン・アリー・ビン・アフマド（アル＝アスファハサラール・アリー・ビン・アフマド・アル＝ヒッカリー）についても言及されている。[ 7 ]
  • ファサードのスパンドレル（アーチ上部）には、2つの小さな無彩色の碑文が刻まれている。これらは2つの異なる言語で書かれており、合わせて二か国語の碑文を構成している。どちらのパネルも、東方アラビア数字（١٠٩٢）で「1092」で終わっている。これはヒジュラ暦の西暦1682年と一部重なる。[ 8 ]
    • 右はオスマントルコ語で書かれており、監督官アリ・アガがこれを建てたと記されている。[ N 2 ]
    • 左側はアラビア語で書かれており、ほぼ同じ情報が記載されています。アリがユスフ・アガのためにこれを行ったことを示しています。どちらのパネルも、この努力に対する報酬はユスフに与えられるべきであると明確に述べています。[注 3 ]

ニッチ内部の白い中央パネルは空白です。

周辺地域

これは、岩のドームの高台（テラス）の南端から突き出た複数の建造物の一つです。ユースフのドームは、夏の説教壇（ブルハン・アッディーンのミンバル）とナハウィーヤ・ドーム（文法学者のドーム）の間にあります。それらの東側には、南側の主列柱（マワーズィーン）が見えます。

あまり装飾のないユスフ・アガのドームは独立した建物で、敷地の南側の広場にあります。

参考文献

  1. ^サラディンの名前ʾAbō al-Muẓaffar Yōsuf ibn Ayyub ( أبو المظفر يوسف بن أيوب ) は中央から 4 行目にある。
  2. ^ 右（西）の碑文： [ 8 ]ٌابدی ناظر علی اغا بونی اوله اجرى يوسف اغايه تمام دیدی حاتف كورنجه تأريخن اولدی بيك طقسان ایکی ده اتمام محرم سنة ١٠٩٢
    • 音訳: Yapdı Nazır Ali Ağa bunu / Ol ecri Yusuf Ağayı tamam / Dedi Hatif Kurnaci tarihin / Oldu bin doksanikide tamam / Muharrem sene 1092。
  3. ^ 左（東）の碑文： [ 8 ]
    • 「このドームは、至福の住まい（イスタンブール）のアガーであるユースフのために、その完璧な信心深さによって建てられました。その建設に関するフレーズ（クロノグラム）で私たちはそれを表現しています。アリーはそれ（ドーム）を建てましたが、その報酬はユースフに戻ります。1092年（ヒジュラ暦）のムハッラム。」
    • 刻まれたアラビア語のテキスト：
    بناه على التقوى على ليوسف اغا دار اوج السعد من بره وفي لنا جاء في التأريخ عند بنائه بناه على والثواب ليوسف محرم سنة ١٠٩٢
  1. ^ a bキャロル・ヒレンブランド (2000). 『十字軍：イスラムの視点』（図解入り、再版、注釈付き）ラウトレッジ、p. 191. ISBN 978-0-415-92914-1ハラム広場にあるヨセフのドーム（クッバット・ユースフ）に、サラディンの名で紀元587年（ヒジュラ暦）/1191年の記念碑的な碑文があり、次のように記されている。「勝利した王、この世と真の宗教の誠実さ、イスラムとムスリムのスルタン、2つの高貴な聖域とエルサレムのしもべ。」
  2. ^ Necipoğlu, Gülru (1998). Muqarnas: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World (Illustrated, annotated ed.). BRILL. p. 73. ISBN 978-90-04-11084-7。
  3. ^ミリアム・ローゼン＝アヤロン (2006). 『パレスチナにおけるイスラム美術と考古学（図解版）』 レフト・コースト・プレス. p. 97. ISBN 978-1-59874-064-6。
  4. ^ a b Qubbat Yusuf Archived August 5, 2011, at the Wayback Machine Archnet Digital Library.
  5. ^ a bアル・アクサガイドアル・アクサ友の会 2007年。2008年12月20日アーカイブ、 Wayback Machine
  6. ^ヒレンブランド、ロバート（2000年）。オールド、シルヴィア（編）『オスマン帝国時代のエルサレム』 。ロンドン：エルサレム英国考古学学校。p. 16。ISBN 978-1-901435-03-0[ …] 1681年にユスフ・アガによって建てられた2つの建造物、クッバト・ユスフ（開放型の主祭壇）とクッバト・ユスフ・アガ（閉鎖されたドーム型の広場）は、同じ用語を使用しているにもかかわらず、当時のエルサレムでは異なる形態が異なる機能を暗示していたことを明確に示しています。
  7. ^ 「大理石の碑文パネル」。国境なき美術館。
  8. ^ a b c Tutuncu, Mehmet (2006).トルコのエルサレム（1516-1917）：エルサレム発掘のオスマン帝国碑文. SOTA. 「クッバト・ユースフ」という名は、建設者ユースフ・アガーだけでなく、サラーハディーン自身も指している。彼は碑文の中でアブルムザッフェル・ユースフと呼ばれている。 バージョンはここにあります。 10-12ですが、「piety」（ التقوىであるべき）のスペルがالتققىと間違っています。

北緯31°46′38.60″ 東経35°14′07.17″ / 北緯31.7773889度 東経35.2353250度 / 31.7773889; 35.2353250

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