ドメニコ・ガルギウロ

ドメニコ・ガルギウロ
生まれる 1609年頃-1610年
ナポリ、イタリア
死亡 1675 (1676年年頃(64~66歳)
ナポリ、イタリア
その他の名前ミッコ・スパダロ
教育アニエロ・ファルコーネ
職業画家、製図家
知られている

ドメニコ・ガルジュロ、通称ミッコ・スパダロ( 1609年頃 または1610年頃 - 1675年頃)は、バロック時代のイタリアの画家で、主にナポリで活躍し、風景画風俗画、歴史画 で知られています。

人生

幼少期と教育

ドメニコ・ガルジュロは刀剣職人の息子でした。そのため、ドメニコは「ミッコ・スパダーロ」(「スパダーロ」は「刀剣職人」の意)というあだ名で呼ばれました。彼は戦闘画家アニエロ・ファルコーネの工房で修行を積み、アンドレア・ディ・レオーネサルヴァトール・ローザと同時代人となりました。

スパダロの初期の作品はパウル・ブリルの影響を受けており、ナポリのサンタ・マリア・レジーナ・チェーリ教会のアトリウムにあるブリルの1602年の風景画フレスコ画から、スパダロはブリルの作品を知っていたに違いない。また、フィリッポ・ナポレターノの影響も受けた。[ 1 ]スパダロの最も初期の作品として知られているのは、日付の記された円形の風俗画2点、『占い師』と『宿屋』 (ともに1636年)で、どちらも同時代のローマのバンボッチャンテ絵画に近いスタイルである。1638年には、ナポリのサン・マルティーノ修道院にあるフラティ・コンヴェルシの内陣のフレスコ画装飾に着手し、荒々しく神秘的な自然を背景に、旧約聖書やカルトジオ会伝説の場面を描いた架空のタペストリーを制作した。カルトゥジオ会はその後、サン・マルティーノ修道院の修道院長の居室(1642~1647年)にフレスコ画を依頼し、洗礼、ナポリの風景、そして隠者たちを描いた様々な風景画を制作した。また、ボゼッティによる2枚のフレスコ画、『聖アントニウスと聖パウロの風景画』と『聖オノフリオの風景画』(いずれもナポリ、カポディモンテ美術館)も現存している。フレスコ画の風景画の新鮮さと自然さは、ナポリ各地へのスケッチ旅行の成果である。作品には、ギザギザの木の幹や遠景、光に満ちた輝き、小さな入り江や岩山といった荒々しい風景が描かれている。

この時期、スパダーロはヴィヴィアーノ・コダッツィと頻繁に共同制作を行い、建築の遠近法をコダッツィが、人物をスパダーロが描いた。典型的な例としては、ポッジョレアーレの別荘(1641年、ブザンソン美術館)が挙げられる。[ 1 ]また1641年には、スパダーロは大きな人物を描いた珍しい絵画の一つである「最後の晩餐」(ナポリ、サンタ・マリア・デッラ・サピエンツァ教会)を制作した。彼は他の画家の影響を受けやすく、それがこの時期の彼の作品の多様で矛盾さえする様式的傾向を部分的に説明している。旧約聖書の場面や殉教を描いた彼の多くの絵画、例えば「聖ステファノの殉教」 (マディソン、ウィスコンシン大学、エルヴェイェム・アート・センター)には、廃墟となった古典建築で彩られた荒涼とした風景の中に、優雅に身振り手振りをする小柄な人物像が所狭しと描かれている。これらの作品はカロのエッチングからモチーフを借用しており、構成と人物のスタイルはヨハン・ハインリヒ・シェーンフェルト(1638年頃からナポリに在住)の影響を受けている。

成熟した作品

井戸端のレベッカとエリエゼル、コペンハーゲン、デンマーク国立美術館

スパダーロの記念碑的絵画への野心的な試み、例えば『聖母子と聖ヨハネ、聖パウロ』(1640年代後半、ナポリ、サンタ・マリア・ドンナロミータ教会)などは、マッシモ・スタンツィオーネの古典主義的作風を弱々しく想起させるに過ぎない。スパダーロが独自の作風を確立したのは、晩年になってからである。ナポリ近代史の重要なエピソードを描いた名作群は、スパダーロの作品の中でも特に際立った。これらの作品には、おそらく1656年から1660年の間に描かれたと思われる3点の絵画が含まれており、これらはドミニチがヴィテ』 (1742–1745年)を出版していた当時、カヴァリエーレ・アントニオ・ピシチェッリのコレクションにまとめて所蔵されている。これらは、1631年のヴェスヴィオ火山噴火における聖ヤヌアリウスへの祈りの行列(ナポリ、ジュゼッペ・カレッリ男爵個人蔵)、 1647年のマサニエッロの反乱(1657年頃)、そして1656年のペスト流行時のメルカート広場の眺めである[ 2 ]この傾向の他の後期の作品には、1647年のナポリ反乱の場面を描いた小品(すべてナポリ、サン・マルティーノ国立美術館蔵)がある。これらの作品はすべて、歴史劇の主人公たちを含む一般市民の群衆で溢れた街の地形を正確に描いている。

スパダーロは、物語の才能に加え、注意深い年代記作家でもありました。描かれた出来事の劇的な性質にもかかわらず、絵画の即時性に対する真の感覚をもって、興味深く、時には愉快な詳細を加えることを楽しみました。これらの作品において、スパダーロはカロやデッラ・ベッラのような皮肉なイメージを放棄しました。しかし、これは一貫してリアリズムへと向かったわけではありません。同時期の他の作品、つまり、バンボッチャ風、神話的、宗教的な場面(いずれも鑑定家の間で非常に人気がありました)は、想像力豊かなファンタジーの精神に活気づけられています。『聖アガタの殉教』『聖ウルスラの殉教』(ともにナポリ、個人蔵)は、この時期の宗教画の例です。

スパダロの素描は数多く現存しており、そのほとんどはペンとインクで素早く描かれたもので、フセペ・デ・リベーラの深い影響を受け、サルヴァトール・ローザの素描に近い作風である。ベルリン(クプファースティヒカビネット)には大規模なコレクションがある。彼はガスパール・ルーマーをはじめとする収集家から愛顧されていた。晩年の作品は知られていない。彼の弟子にはピエトロ・ペッシェやイグナツィオ・オリヴァがいる。

参考文献

  1. ^ a bオレステ・フェラーリ「スパダロ、ミッコ」グローブ・アート・オンライン、オックスフォード・アート・オンライン、オックスフォード大学出版局、ウェブ、2016年4月25日
  2. ^マーシャル、クリストファー(1998年9月)。「ストラヴァガンツェの原因: ドメニコ・ガルジュロのマサニエッロの反乱における秩序と無政府状態」. The Art Bulletin . 80 (3): 478–497 . doi : 10.2307/3051301 . hdl : 11343/34867 . JSTOR  3051301 .

参考文献

  • ドミニチ、ベルナルド デ」 (1745)。ヴィテ・デ・ピットーリ、スカルトリ、エド・アーキテッティ・ナポレタニ。 Vol. Ⅲ.ナポリ。190–213ページ 。
  • チェシ、ジュゼッペ (1905)。 「ドメニコ・ガルジウロ・デット・ミッコ・スパダーロ」。ナポリの貴族: Rivista bimestrale di arte figurativa、archeologia e Urbanistica1466-8、104-8。​
  • 原因、ラファエロ (1946)。 「ミッコ・スパダーロの情報を入力してください」。イル・サジッタリオ226~ 30。
  • 原因、ラファエロ (1956)。「L'eruzione del Vesuvio nel 1631」: ミッコ・スパダーロの詩とG. ベルナッツァーノの詩。ナポリ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ロワース、ウェンディ・ワッシング (1993). 「歴史画の進化:マサニエッロの反乱と17世紀ナポリにおけるその他の惨事」『アート・ブレティン75 (2): 219–34 . doi : 10.1080/00043079.1993.10786536 .
  • セバスティアン・シュッツェ (1995)。 「ドメニコ・ガルジウロ・デット・ミッコ・スパダーロ。パエサジスタと「クロニスタ」ナポレターノ」。バーリントンマガジン624–625ページ 。
  • マリア・ファークワー(1855年)ラルフ・ニコルソン・ウォーナム編『主要イタリア画家伝記目録』ロンドン:ウッドフォール・アンド・キンダー社、69頁。