ドメニコ・オットマーノ
オスマン帝国のカトリック修道士（1642–1676）

1668年にバルタザール・モンコルネットが描いたドメニコ・オットマーノの版画

ドメニコ・ディ・サン・トマゾ（1642年1月2日 - 1676年10月25日）は、オスマンとして出生し、ドメニコ・オットマーノあるいはパードレ・オットマーノとしても知られた、ドミニコ会のオスマン帝国修道士であり、スルタン・イブラヒムの長男であると主張された。彼は、オスマン帝国のハレムの女性、ザフィレ・ハトゥンの息子であり、実際にイブラヒムが父親であるかどうかは不明である。幼少期に、彼と母親は捕らえられてマルタのホスピタル騎士団に連行され、そこで育てられ、キリスト教に改宗してドミニコ会に入会した。成人後、彼は教皇領とフランスに住み、他のイタリア諸国を旅し、そこで質素な修道生活を送ることを望んでいたにもかかわらず、政治指導者や宗教指導者から王子として迎えられた。

クレタ戦争（聖ヨハネ騎士団による捕虜獲得をきっかけに勃発した）後期、オットマーノはヴェネツィアとローマで企てられた野心的な政治計画の中心にいた。この計画は、カンディア包囲戦の帰趨を変え、オスマン帝国をキリスト教帝国に置き換えることを目的としたより広範な反乱を扇動するために、彼をオスマン帝国の王位僭称者として利用しようとしたものであった。1668年から1669年にかけて、彼はこの計画を実行するためにカンディアとザクセンへ旅したが、有力な支持を得ることができず、計画は頓挫した。彼は余生をローマとマルタで過ごし、34歳でそこで亡くなった。

アイデンティティ、親子関係、幼少期

1707年版のTheatrum Europaeumに掲載された版画に描かれたオスマン

オスマンは1642年1月2日、コンスタンティノープルでオスマン帝国後宮の女性ザフィレ・ハトゥンの子として生まれた。[1] [2]いくつかの資料では、彼のフルネームはオスマン・イブラヒムであったとされている。[3]オスマンの母はおそらくグルジア人かロシア人の出身であり、首席宦官スンビュル・アーガに奴隷として購入された後、オスマン帝国のスルタン、イブラヒムに紹介されたようである。[2] [4]他の資料では、ザフィレはイタリア人であり、本名はジャコマ・ベッカリーニであり、1620年のマンフレドニアの略奪の際に誘拐され奴隷にされたと主張しているが、このバージョンは真実である可能性が低いと考えられている。[5]オスマンの幼少期の詳細は資料によって異なり、[2]ザフィレがイブラヒムの寵愛を受け、オスマンがスルタンの長男であったと主張されているが、これが実際に事実であるかどうかは議論があり、不明である。[6]

フランソワ・ド・シャスポールの『大宦官の歴史』では、オスマンの母の名前はバセとされており、オスマンの父はイブラヒムであるとされているが、ヨハン・エヴリン・ザ・ヤンガーの『三人の故名高い詐欺師、すなわちオットマーノ神父、マホメド・ベイ、サバタイ・セヴィの歴史』（1669年）はこれに異議を唱えている。[2]一部の史料では、宦官に買われる前にザフィレはオスマンを妊娠しており、イブラヒムが幼いオスマンを好きになったのは、母が将来のスルタン、メフメト4世の乳母になった時にイブラヒムが母を好きになったからだという。[7]メフメトがイブラヒムに負傷させられた事件の後、1644年、スンビュル・アーガはザファイアとオスマンと共に、メッカへのハッジを口実にハーレムを去りました。[2]いくつかの資料[7]ではザファイアの夫とされている宦官は、巡礼後にエジプトに隠遁するつもりでした。 [8]いくつかの資料では、彼らはメッカ滞在中にオスマンに割礼を行うつもりだったと主張しています。 [9]

聖ヨハネ騎士団による捕虜生活とマルタでの幼少時代

1644年9月28日の海戦でオスマンが聖ヨハネ騎士団に捕らえられた様子を描いた、テアトルム・エウロペウムの版画

1644年9月28日、オスマンとその母スンビュル・アーガ、そして随員と奴隷たちはハッジを目指してアレクサンドリアへ向かっていたが、彼らのガレオン船はロードス島沖で聖ヨハネ騎士団のガレー船隊と数時間に及ぶ海戦に巻き込まれ[1]、この海戦で宦官オスマンも戦死した[2] 。聖ヨハネ騎士団は彼らの船を拿捕し、オスマンとザファイアは380名とともに捕虜となった。ヴェネツィア領カンディア王国に寄港した後、彼らは聖ヨハネ騎士団のマルタ島へ連行された。ザファイアとオスマンの身元は当初聖ヨハネ騎士団には知らされていなかったが[1]、しばらくして、彼らがスルタンの寵愛を受ける側室であり、スルタンの長男であるという噂が広まった。[6]いくつかの資料では、ザフィールが息子の父親がスルタンであると主張することに関与していた可能性があると示唆しているが、[7]他の資料では、この主張はガレオン船で捕らえられた人々によって最初に行われ、オスマンの母親は船が捕らえられたときに実際には亡くなり、別の奴隷が彼女の服を着て彼女のふりをしたと述べている。[4]

マルタでは、総長ジョヴァンニ・パオロ・ラスカリスが彼らの釈放を命じ、彼らはトルコ語を話す裕福な商人イグナツィオ・リベラの邸宅に住まわせた。[1] [a]船の拿捕による緊張から、1645年にオスマン帝国とヴェネツィア帝国の間で数十年に及ぶクレタ戦争が勃発した。戦争はクレタ島を巡って行われたが、初期段階ではオスマン帝国がマルタを攻撃する恐れがあり、オスマンとザファイアは安全上の理由からバレッタの総長宮殿の塔に移された。後にこうした恐れが治まった後、彼らはリベラの邸宅に戻され、そこでも従者たちの給仕を受け続け、拿捕したガレオン船から回収した上等な衣服やタペストリーを与えられ、兵士の一隊とホスピタル騎士団の騎士2名に警護された。ザフィレの健康状態は悪化し、マルタ島到着後まもなく亡くなりました。オスマン帝国はオスマンの身代金を要求したと伝えられていますが、拒否されました。[1]一部の資料によると、ホスピタル騎士団はオスマンの身代金として、1522年まで支配していたロドス島を無理な要求をしたとのことです。[4]

ある時、オスマンはラスカリスに食事に招かれたが、金の皿に盛られた料理でないと食べようとしなかった。そして総長は彼の願いを聞き入れた。[1]ラスカリスは彼の養育と教育に個人的に関心を寄せていたと言われており、[11]彼とザファイアに同行していた女性たちが身代金で救出された後、1654年11月17日に彼はバレッタのドミニコ会修道院に送られ、二人の修道士が彼の教育に任命された。[1]また、ホスピタル騎士団のライモンド・ダルヴィートも彼の家庭教師に任命された。[6]

改宗と修道士としての生活

匿名の絵画「スルタンの息子の改宗」に描かれたドメニコ・オットマーノ、ドミニコ会修道院、ルブリン

オスマンはイスラム教徒として育てられ、当初は信仰を捨てなかったが、1656年初頭にキリスト教に改宗することを決意した。1656年2月23日に洗礼を受け、ドメニコ・ディ・サン・トマソという洗礼名を名乗り、1658年8月4日に堅信礼を受けた。彼はドミニコ会に入会することを決意し、修練期間を経て、 1658年10月30日にラバトの聖母マリア洞窟教会で修道服を授かった。[1]彼は1659年10月21日に誓願を立てた。[11]

1660年3月、彼はマルタ島を離れ、ナポリへ、その後ローマへ旅して更なる教育を受けた。教皇アレクサンデル7世に迎えられ、ミネルヴァ大学で学業を続けた。彼の存在は民衆の好奇心を掻き立て、彼はパードレ・オットマーノ（オスマン帝国の父）として知られるようになった。[1]史料によると彼の性格は内気で慎ましく控えめだったとされており[9]、彼は王位継承権を主張するよりも隠遁した修道院生活を送りたかったようである。[6]彼はめったに公の場に姿を現さなかったが[1] 、フィレンツェ、フェラーラ、ボローニャ、モデナ、パルマ、ミラノ、トリノを訪問してイタリア中を旅した。[9]その過程で彼は多くの著名な宗教指導者や政治指導者と会見し、ヨーロッパのカトリック地域では彼がスルタン・イブラヒムの息子であると広く信じられていた。[6] 1664年8月にトリノに滞在していたとき、彼はモロッコの王子バルダッサーレ・ディエゴ・ロヨラと出会い、親交を深めた。ロヨラはホスピタル騎士団に捕らえられた後、イスラム教からキリスト教に改宗していた。[6]

1665年1月27日、オットマーノはパリに行き、ルイ14世に迎えられた。彼はパリに数年間滞在し、受胎告知修道院に住んだ。[9]この頃、アレクサンドリアのギリシャ正教会総代理マウリツィオ・パレオロゴと、ワラキア公ラーコーツィの息子グレゴリー・バジルはオットマーノに手紙を書き、オスマン帝国のキリスト教徒は立ち上がり、彼を国王として迎え入れる準備ができていると主張し、彼に政治的に積極的になるよう説得しようとした。 [6]いくつかの資料によると、フランス国王はオスマン帝国の大宰相キョプリュリュザーデ・ファジル・アフメト・パシャとも書簡を交わし、彼をオスマン帝国の王位に就けようとしたが、失敗に終わった。[2]

カンディアとザンテの僭称者

オットマーノ捕縛後に始まったクレタ島をめぐる戦争は20年経ってもまだ続いており、大宰相が自ら軍を率いてカンディア市を包囲したことで紛争は激化した。1666年から1667年にかけて、フランス、教皇、ヴェネツィア政府およびドミニコ会の代表は、オットマーノを政治的道具として利用する方法について協議したが、オットマーノはこれらの計画の初期段階には積極的に関与していなかったようである。ヴェネツィア側はオットマーノを自らカンディア救援作戦に派遣することを望み、1667年7月27日、オットマーノと助手のイニョッツィ・ディ・テッラクーザはヴェネツィア大使マルカントニオ・ジュスティニアンの要請によりパリを出発しヴェネツィアに向かった[6]。[9]ヴェネツィアに到着すると、ドメニコ2世コンタリーニ総督の出迎えを受けた[6]。

1668年1月、オットマーノはローマに行き、そこで新任の教皇クレメンス9世と数人の枢機卿と会見し、教皇海軍のガレー船でカンディアに向かうことが決定された。野心的でいささかナイーブな計画が練られ、オットマーノの存在によってカンディア包囲戦の結果が変わり、より広範囲にギリシャとトルコの反乱を扇動し、オスマン帝国を不安定化させて東地中海にキリスト教帝国を樹立することが期待された。この計画はフランスとプロテスタント系ヨーロッパ諸国の利益に反するものであり、ドメニコはスルタン・イブラヒムの息子ではなく偽者だという主張（ロンドンで出版されたジョン・エヴリンの著書に初めて登場）は、この計画の信用を失墜させようとする政治的動機によるものだったと思われる。[6]その後、彼はローマを離れチヴィタヴェッキアへ向かい、そこで教皇庁のガレー船サン・ピエトロ号に乗船し、1668年5月19日にナポリに向けて出航した。教皇庁艦隊は6月5日にメッシーナでホスピタル騎士団艦隊と合流し、共同艦隊は6月15日にコルフ島に到着した。コルフ島で10日間過ごした後、ヴェネツィア艦隊と合流し、カンディアに向けて出航し、7月19日に上陸した。[6]

ヴェネツィア人は大宰相と他のオスマン帝国将校に手紙を送り、オットマーノの到着と、彼が当時のスルタンであるメフメト4世の兄であり、オスマン帝国の正当な統治者であると伝えた。トルコ語のビラが用意され、ヴェネツィアの司令官フランチェスコ・モロジーニは部下にこれを矢に付けてオスマン帝国の陣営に向けて放つよう命じ、兵士たちに脱走してヴェネツィア側に付くよう迫った。[9]この試みは失敗に終わった。大宰相が送られた手紙を開封したかどうかさえ不明であり、オスマン帝国は一般兵士がこの情報を知るのを阻止しようとした可能性が高い。[6]

キリスト教徒たちはその後戦略を変え、オスマン帝国の注意をカンディアから逸らすため、オスマン・オットマーノを利用してモレアと南バルカン半島で反乱を起こそうとした。彼とテラクーザは1668年11月下旬にザクセンに到着し[6]、その後数ヶ月でより積極的な役割を担い、マニオット族[9]や他のバルカン半島の代表者との接触を図り、反乱を扇動しようとした。またローマ教皇庁、ヴェネツィア元老院、聖ヨハネ騎士団長ニコラス・コトネル、その他の指導者たちに書簡を送り、軍事支援を要請した。1669年3月、彼はヴェネツィアの将校で外交官のアンニバレ・ポッローネに訴え、翌年5月、ヴェネツィア元老院は反乱の可能性について議論し、より広範な地政学的懸念からこれを支援しないことを決定した[6] 。

聖ヨハネ騎士団のカルロ・デッラ・レンゲリアとローマ大使ロレンツォ・トロッティはオットマーノの提案を支持し、ヴェネツィアとローマからの支援を確保しようと試みたが、ヴェネツィアは6月に再び支援を断り、教皇庁は8月に計画が成功する可能性はないと表明した。オットマーノは9月までにザクセン州を離れ、10月10日にヴェネツィアに戻り、レンゲリアの邸宅に滞在した。この時点でカンディアはオスマン帝国の手に落ちていた。[6]ヴェネツィアからの財政支援を確保しようとしたが失敗に終わり、彼はアンコーナ経由でローマに戻ることを決意した。[9]

その後の人生と死

ヴェネツィアからアンコーナへ向かう途中の船が難破し、ラグーザに漂着した。その後ラヴェンナへ向かい、ロレートの聖母マリア聖域を訪れた。クレメンス9世が亡くなったその日にローマに戻り、政治的野心を捨てて司祭となった。サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂で初ミサを捧げ、その後5年間ローマで隠遁生活を送り、トマス・アクィナスの『神学大全』を学んだ。[9]

彼は宣教師になることを望み、上司に「世界のどこへでも」派遣してほしいと要請したが、アルメニアが希望であった。[9]しかし、1675年7月4日にバレッタのポルト・サルボ教会の院長とマルタのドミニコ会の総代理に任命された。 [1]テッラクーサに同行してナポリとシチリアを経由して1676年3月28日にマルタに戻った。到着当時、マルタは歴史上最悪のペスト流行の真っただ中にあった。[9]彼は病気に罹った人々を助けようと努力したが、その後まもなく彼自身も病に倒れた。コトネル総長は彼を専属の医師の世話のもとセングレアの宮殿に住まわせたが、彼は1676年10月25日に34歳で亡くなった。 [12]ポルト・サルヴォ教会で盛大な葬儀が執り行われ、[11]そこに埋葬された。[12]

注記

  1. ^カーサ・リベラはバレッタの ストラーダ・サン・ジョルジョ通り249番地または250番地にありました。この建物は第二次世界大戦中の空襲によって破壊されました。[10]

参考文献

  1. ^ abcdefghijk Ganado, Albert (2019年7月7日). 「マルタのドミニコ会オスマン神父。オスマン帝国の王子か？」(PDF) .サンデー・タイムズ・オブ・マルタ. pp.  56– 57. 2022年11月1日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。
  2. ^ abcdefg アルタン、トゥレイ (2021). 「想像上の航海、想像上のオスマン帝国：紳士の詐欺師、キョープルリュス、そして17世紀フランスの東洋ロマンス」. セイフィ・ケナン、セルチュク・アクシン・ソメル編. 『オスマン帝国における中世後期から近代への変容の諸相：メティン・クントを偲んで』 . ブリル社. pp.  54– 96. doi :10.1163/9789004442351_004. ISBN 9789004442351。
  3. ^ ヴィンセント・ザミット (1992). Il-Gran Mastri – Ġabra ta' Tagħrif dwar l-Istorja ta' Malta fi Żmienhom – L-Ewwel Volum 1530–1680 (マルタ語)。バレッタ：株式会社バレッタ出版プロモーション p. 219.
  4. ^ abc ショードン、エスプリ＝ジョセフ(1776)。 Les Imposteurs démasqués et les Usurpateurs punis (フランス語)。323–345ページ 。
  5. ^ セリッキオ、クリスタンツィアーノ (1987)。 「Il sacco turco di Manfredonia nel 1620, in una relazione inedita」(PDF)。Archivio Storico Pugliese (イタリア語): 197–255。2024年 8 月 11 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  6. ^ abcdefghijklmno フレラー、トーマス (2016). 「オスマンとムハンマド・エル・アッタズ、キリスト教に改宗したイスラム教徒の王子、そしてイスラムに対する『聖戦』における彼らの役割」(PDF)。アラベスとヘブライコスのその他の学校(65)。聖書 : 21–50。ISSN 0544-408X 。 2022 年 11 月 1 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  7. ^ abc ミニョー, ヴィンセント; ホーキンス, A. (1787). トルコ帝国（オスマン帝国）の歴史, 1300年の建国から1740年のベオグラード和平まで. 第3巻.  96–100ページ.
  8. ^ セトン、ケネス・マイヤー（1991年）『17世紀のヴェネツィア、オーストリア、そしてトルコ人』フィラデルフィア：アメリカ哲学協会、111頁。ISBN 0-87169-192-2。
  9. ^ abcdefghijk ペトロリーニ, キアラ (2019). 「フェリーチェ・テンピア」. トーマス, デイヴィッド; チェスワース, ジョン A. (編).キリスト教とイスラム教の関係. 書誌史. 第13巻 西ヨーロッパ (1700–1800) . ブリル社. pp.  923– 931. ISBN 9789004402836。
  10. ^ デナロ、ビクター・F. (1959). 「バレッタ、キングスウェイとオールド・ベーカリー・ストリートの住宅」(PDF) .メリタ・ヒストリカ. 2 (4): 201– 215. 2025年1月23日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。
  11. ^ abc Schiavone, Michael J. (2024年1月2日). “Biography: Padre Domenico Ottomano”. Times of Malta . 2025年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  12. ^ ab アタード、アントン (2008)。 「P. Domenico Osman OP Mill-Palazz ta' Sultan għal Kunvent tad-Dumnikani」。フェスティ・ソレンニ・サン・ドゥミンク・タ・グズマン、イル・ビルグ：61–64。

さらに読む

  • ブルガリニ、オッタヴィアーノ（1689年）。ヴィータ・デル・パドレ・マエストロ F.ドメニコ・ディ・S.トマソ・デッロディーネ・デ・プレディカトリ、デット・プリマ・スルタン・オシナン・オットマーノ、フィリオ・ディブライム・インペラドール・デ・トゥルキ（イタリア語）。ナポリ：プレッソ・ジュゼッペ・ロゼッリ。
  • ウィキメディア・コモンズのドメニコ・オットマーノ関連メディア
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