バガイのドナトゥス
バガイのドナトゥス
バガイ司教
死亡春か夏か 347
死因井戸で溺死
栄誉を受けたドナティズム

バガイのドナトゥス（アウラシウムのドナトゥスとしても知られる）は、古代のドナトゥス派の司教であり殉教者であり、その生涯と行動は4世紀ヌミディアの複雑な宗教的背景において重要な役割を果たした。主にオプタトゥスの『パルメニアヌム・ドナティスタム反対』[ 1 ]に見られるような敵対的な報告を通して知られていたにもかかわらず、バガイのドナトゥスはドナトゥス派運動に永続的な影響を与えた。

背景

ドナティスト分裂

321年、コンスタンティヌス帝はドナトゥス派に対する作戦の失敗と、より切迫した軍事的懸念に直面し、ドナトゥス派に対する法律を一時的に停止した。これにより、ドナトゥス派とカトリック教徒が共存する四半世紀（321年から346年）が続き、一部の地域ではカトリック教徒が優勢となり、他の地域ではドナトゥス派が優勢となった。[ 2 ]

ドナティズムの成長

ドナトゥス主義は346年まで国家の干渉を受けずに繁栄し、バガイはヌミディア南部のティムガドと並んでドナトゥス主義の聖地の一つとなり、重要なドナトゥス主義会議が開催された。[ 3 ]

マカリア戦役と新たな争い（346-348）

コンスタンス皇帝は、北アフリカの教会の統一を様々な方法で回復しようとした。ドナティスト派の主張によれば、異端派の迫害はおそらく彼の計画の一部であった。346年、この運動の名付け親であるドナトゥス・マグヌスは皇帝に承認を求めた。コンスタンス皇帝はこの訴えをすぐには却下しなかった。347年、コンスタンス皇帝はパウルスとマカリウスという2人の委員に、ドナティスト派とカトリック教会に平等に分配するための多額の資金を携えて派遣した。バガイのドナトゥスにとって、この行為はすでに承認に向けた成功した一歩であったため、彼は傲慢な賄賂を拒絶し、信者たちにそれを受け取ることを禁じた。彼はテルトゥリアヌスの有名な言葉を引用した。

「皇帝と教会とに何の関係があるのか​​？」[ 4 ]

パウルスとマカリウスの旅は真に困難なものとなった。使節団がテヴェステ（テベッサ）とティムガッド（ティムガド）の間のアウレス地方を旅した際、現地の住民の反応は明らかに敵対的であったため、使節団は地方の調査と鎮圧のために軍の援助を求めた。[ 5 ]ドナティスト派はこれに反応し、バガイの司教ドナトゥスは「キルクムセリオネス」と呼ばれる集団に助けを求めた。キルクムセリオネスはバシリカに立てこもったが、兵士たちが襲撃し、バガイのドナトゥスとその守備隊は虐殺された。他のドナトゥス派の司教たちが抗議すると、マカリウスは彼らを鞭打ちに処し、後にドナトゥス派の司教マルクルス・オブ・タムガディが347年に殉教した。[ 6 ]グラトゥスの下で2つの教会の統一を宣言する法令はカルタゴで暴動を引き起こしたが、これも鎮圧され、12人の殉教者が出た。

カトリックとの和平維持に対する見返りとしてドナトゥス派に多額の金銭を支払おうとしたが失敗に終わり、戦闘が終結した後、コンスタンスは政務官マカリウスを通じてドナトゥス派に対し武力行使と弾圧を行った。マカリウス遠征（346-348年）の結果、宗派間の争いが再燃し、新たな殉教者が生まれ、新たなドナトゥス派の殉教者物語が創作された。[ 2 ]

バガイのドナトゥスの殉教（347年）とその後

ドナティスト派の伝承によれば、バガイのドナトゥスは井戸に投げ込まれ[ 7 ] 、マルクルスは崖から突き落とされて処刑された[ 8 ]。 前者はドナティスト派の文献『聖マクシミアーニとイサク殉教の受難』の中で言及されている可能性がある。

「それは敬虔な人々の耳にも心にも何の刺激も与えなかった。ヌミディアの数え切れないほどの殉教者たちに関する噂だけが、私たちの兄弟姉妹の魂を慰めたのだ」[ 2 ]

その後、マルクルスは非公式派の偉大な英雄の一人となり、ドナティスト文書「パッシオ・ベネディクティ・マルキュリ殉教者」で崇敬されている。バガイはローマ帝国下で継続的な迫害を受けたが、390年に強力な司教であるサムガディのオプタトゥスが始めた反対運動により、わずか10年で聖地としての地位を回復した。オプタトゥスはドナティスト内部の非公式派だけでなくカトリック教徒に対しても軍隊を使用した[ 9 ]。その頃、ペティリアヌスがキルタの司教に任命され、 「マカリウス派」との同盟はあり得ないと述べ、ペティリアヌスは暗い声で「神は屠殺者を司祭にはしない」と語った。殉教行為はさらに厳しく、伝承者は「反キリストの聖職者」と呼ばれている。

「裏切り者よ、誰を教えるのだ？」ドナティスト派の司教ペティリアヌスは嘲笑した。「お前が非難する者を？裏切り者よ、誰を教えるのだ？お前が殺す者を？」彼らは「マカリア派」、バガイのドナトゥス司教を自らの司教座で殺害し、マルクルス司教をヌミディアの断崖から突き落としたあの恐ろしい裁定者の子孫であった。ペティリアヌスは次のように述べている[ 10 ]。

ヒッポのアウグスティヌスは「ペティリアヌスへの反論」 の中で、ペティリアヌスによるいくつかの非難に反論した。[ 11 ]ドナトゥス主義運動は411年から420年以降も存続し、バガイのドナトゥスの遺産は生き続けた。しかし、450年以降、神学上の論争は北アフリカの人々にとってもはや重要ではなくなり、 420年代の ヴァンダル族の占領といったより差し迫った問題に影を落とされた。

ヒッポのアウグスティヌスによる後の意見

マカリウスの行動に関するペティリアヌスの非難に対し、ヒッポのアウグスティヌスは手紙の中でこの問題に言及した。アウグスティヌスはマカリウスを明確に否認しなかったものの、マカリウスの性格が善悪を問わず、今回の問題とは無関係であり、彼らの訴えに影響を与えないと主張するという現実的な立場をとった。[ 12 ]初期の反ドナティスト文書『ドナティ反対の詩篇』[ 13 ]において、アウグスティヌスは反対派によるマカリウスの影響の誇張に異議を唱え、マカリウスへの非難は陽動作戦として利用されたと示唆した。アウグスティヌスは彼らの共同体の中に欠陥が存在することを認めたが、マカリウスはたとえ不完全であったとしても、一致のために戦うことでキリスト教の法を遵守したと主張した。[ 14 ]彼はマカリウスの過失を否定したわけではなく、ドナティスト派の方がより重大な違反者であると主張した。この微妙な視点は、論争に関わる個人の不完全さに直面したとしても、キリスト教共同体内の一致の追求を重視したアウグスティヌスの姿勢を反映している。

参考文献

  1. ^ Edwards, MJ (2016-03-07)、「ミレヴィスのオプタトゥス、紀元4世紀頃」、オックスフォード古典研究百科事典、doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.8015、ISBN 978-0-19-938113-5、 2023年12月8日取得
  2. ^ a b cティリー、モーリーン・A.（1996年1月）。『ドナティスト殉教者物語』リバプール大学出版局。ISBN 978-0-85323-931-4。
  3. ^ Walls, AF; Frend, William HC (1974). 「ドナティスト教会：ローマ帝国北アフリカにおける抗議運動」 . Journal of Religion in Africa . 6 (2): 156. doi : 10.2307/1594895 . ISSN 0022-4200 . JSTOR 1594895 .  
  4. ^ Szilveszter, Füsti-Molnár (2008-01-01). Ecclesia sine macula et ruga: Donatist Factors among the Ecclesiological Challenges for the Reformed Church of Hungary Specially after 1989/90 (Thesis). hdl : 1871/13076 .
  5. ^ホワイトハウス、ジョン (2016年1月1日). 「後期ローマ帝国北アフリカにおけるドナティスト分裂の経緯：ドナティスト論争の学術研究」 .ドナティスト分裂における論争と文脈、リチャード・マイルズ編『歴史家のための翻訳テキスト』コンテクスト2、リバプール大学出版局、リバプール.
  6. ^ガディス、マイケル（2019年7月16日）『キリストを信じる者には罪はない』doi : 10.1525/9780520930902 . ISBN 9780520930902。
  7. ^ウィリス, GG (2005). 『聖アウグスティヌスとドナティスト論争』 . 『アウグスティヌス研究』. Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-59752-142-0. 2023年12月28日閲覧。
  8. ^ Hoover, JA (2018). 『終末時代のドナティスト教会』オックスフォード初期キリスト教研究社. OUP Oxford. p. 104. ISBN 978-0-19-255940-1. 2023年12月28日閲覧。
  9. ^ Frend, WHC (1985-11-28)、「コンスタンティヌスとドナティスト教会 312–371」、ドナティスト教会、オックスフォード大学出版局、pp.  141– 168、doi : 10.1093/acprof:oso/9780198264088.003.0012、ISBN 978-0-19-826408-8、 2023年12月8日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  10. ^フーバー 2018、34ページ。
  11. ^ドダロ、ロバート。「リテラス・ペティリアーニ（コントラ-）」。オーガスティヌス-レキシコンオンライン。土井：10.24894/al.litteraspetiliani 。2023 年 12 月 8 日に取得。
  12. ^ 「教父たち：ドナティスト・ペティリアヌス（アウグスティヌス）への回答」 www.newadvent.org . 2023年12月8日閲覧。
  13. ^トレレンベルク、イェルク;ドレコル、フォルカー・ヘニング (2024-11-11)、「Psalmus Contra Partem Donati」、De unate ecclesiae ad catholicos fratres – Psalmus contra partem Donati、ブリル | Schöningh、pp.  39–68、土井: 10.30965/9783657791774_003、ISBN 978-3-506-79177-1、 2023年12月8日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  14. ^ノード、ダニエル (2009)。「アウグスティヌスの詩篇コントラ・パルテム・ドナティの組織」。ヴィジリ​​アエ クリスティナエ。63 (4): 390–408 .土井: 10.1163/157007208x377283。ISSN 0042-6032。 
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