ドンドラ
デヴィヌワラ
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|---|---|
 ドンドラヘッド灯台 | |
| ニックネーム: デビ ヌワラ (神の町)、テバントゥライ (神の港)、テントゥライ (南の港) | |
  デヴィヌワラ スリランカの場所 | |
| 国 | スリランカ |
| 州 | 南部州 |
| 分割 | デヴィヌワラ |
| 政府 | |
| • タイプ | 市議会 |
| 人口 | |
• 合計 | 48,253 |
| • 民族グループ | シンハラ人のタミル人とイスラム教徒 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 (スリランカ標準時) |
ドンドラ(シンハラ語: දෙවිනුවර / දෙවුන්දර、ローマ字: Devinuvara / Devundara、タミル語: (ローマ字: Tēvēntiramuṉai /Tevanturai ) は、インド洋のマータラ近く、スリランカの最南端にある集落です。スリランカ南部州。近くには ドンドラヘッド灯台、テナヴァラムのいくつかのヒンドゥー教寺院の遺跡、ヴィハーラ（仏教寺院）があります。
語源
ニサンカマラ王（1187-1196年）のダンブッラ寺院の岩窟碑文は、「神々の都」を意味するデヴィ・ヌワラという名に言及する最古の文書と考えられている。[ 1 ] [ 2 ]パーリ語のデヴァ・ナガラという名は、ヴィジャヤバーフ1世（1058-1114年）の治世についてマハーヴァンサで初めて言及されている。 [ 1 ] [ 3 ]ドンドラという名は、シンハラ語のデヴィ・ヌワラまたはデヴンダラの英語化された形である。[ 1 ]
ドンドラという名前は、タミル語起源の「Theivanthurai（神の港）」の一種であるという説もある。[ 5 ]
歴史
歴史的にデヴィヌワラ寺院港町またはデヴィヌワラ寺院町として知られたドンドラは、16世紀後半まで歴史的な寺院港町の複合施設でした。多宗教の場所であり、その主神は仏教の神ウプルヴァンであり、最盛期には島で最も有名な宗教的場所の1つであり、ヒンズー教と仏教のさまざまな宗派の像が1000体ありました。[ 3 ]ダプラ1世の時代に遡り、人気の巡礼地および有名な商業地区であった時代には、主にシンハラ王と港町の商人ギルドによって維持され、アジア、アフリカ、ヨーロッパ、マラバル海岸と広範囲にわたる交流がありました。寺院はインド洋を見下ろす岬の丸天井のアーチ上に建てられました。[ 6 ] [ 7 ]シンハラ人とタミル人の様々な王朝や巡礼者から庇護を受けたテナヴァラム寺院は、最も重要な礼拝所の一つとなりました。古典的なドラヴィダ建築のチェラ様式で建てられたこの寺院は、広大な敷地を有し、シヴァ神やヴィシュヌ神を含む多くのヒンドゥー教の神々を祀る祠堂が安置されていました。再発見された5世紀から7世紀の仏像や遺跡は、パッラヴァ美術の最高峰を反映しています。
ヴィマーナの中央ゴプラム塔と町を見下ろす他のゴプラ塔の屋根は、金メッキの真鍮、金、銅の板で覆われ、町の多くの祠堂は精巧なアーチと門で縁取られており、港を貿易に訪れ、光を反射するゴプラの屋根を航海の目安にしていた船乗りたちにとって、寺院の複合施設全体が都市のように見えました。[ 8 ]年代記作者、旅行家、寺院の支援者たちは、中世には町全体が寺院の所有物であり、商人だけが住んでいたと述べています。寺院の複合施設には、14世紀にイブン・バットゥータ、 15世紀に鄭和が訪れました。 [ 9 ] [ 10 ]
寺院は1587年2月、ポルトガル植民地のソウザ・ダロンシュによって破壊され、南海岸全域が壊滅した。[ 3 ] [ 11 ]神殿のマンダパを形成していた花崗岩の柱の遺跡は、町のかなり広い範囲に広がっている。寺院の石造物の多くは崖から海に投げ出された。1998年に発掘された寺院の古代のリンガム像とナンディ像は、パラヴァ・ヒンドゥー教がこの島にもたらした初期の貢献を示す例である。
再建されたヴィシュヌ寺院とヴィハーラは今でも巡礼者を集めており、エサラ月（7月～8月）にはドンドラ・フェアとペラハラが8日間開催されます。
ドンドラはかつてスリランカの首都であった。[ 12 ]
現在、デヴィヌワラ地区はシンハラ仏教徒の拠点となっています。2012年の国勢調査によると、デヴィヌワラ地区の総人口の98.07%が仏教徒で、ヒンドゥー教徒はわずか0.11%です。[ 4 ]
ギャラリー
- 現代のヴィシュヌ神殿、ドンドラ
- 現代仏像、ドンドラ
- ドンドラの古代寺院のアーチ
- デヴィヌワラ シュリ ヴィシュヌ マハ デヴァラヤ
参照
参考文献
- ^ a b cパラナビタナ、セナラート（1953年）『デヴンダラのウプルヴァン廟：セイロン考古学調査記録：第6巻』コロンボ考古学局、p. 1。
- ^ Wickremasinghe, DMDZ (1912). Epigraphia Zeylanica . セイロン考古学調査. p. 132.
- ^ a b c仏教ヴィシュヌ：宗教的変容、政治、文化、ジョン・C・ホルト著、pp. 5, 67-87, 97-100, 113, 257, 343, 413（コロンビア大学出版）ISBN 978-0231133234
- ^ a b「スリランカ国勢調査地図」 . statistics.gov.lk . スリランカ国勢調査統計局. 2012年. 2023年1月28日閲覧。
- ^議事録。国際タミル研究協会、マラヤ大学インド研究部。 1968.p. 481.
これに関連して、島の他の地域にあるタミル語起源の地名をいくつか挙げることは興味深いかもしれません。西海岸では、プッタラム、チラパム（チラウ）、ニルコルンボ（ニクンパライ、ネゴンボ）、カラッタライ（カルタラ）、パナントゥライ（パナドゥラ）、マタライ（マータラ）、テイバントゥライ（ドンドラ）など。
- ^テネント、ジェームズ・エマーソン (1859). 「北の森林」セイロン島：自然史、遺物、そして生産物に関する記述を含む、島の自然、歴史、地形に関する記述。ロンドン：ロングマン・グリーン；ロングマン・ロバーツ。p. 20. OCLC 2975965 .
- ^ホレイショ・ジョン・サックリング著『セイロン島：歴史、自然、統計の概要』（1994年）262頁
- ^ヘンリー・ウィリアム・ケイブ(1996).ゴールデンティップス. pp. 466
- ^バットゥータ・イブン。 1325 ～ 1354 年にアジアとアフリカを旅行。 p. 260.
- ^ロバート・D・カプラン（2010年）『モンスーン：インド洋とアメリカの力の未来』
- ^ CH・デ・ソイサ死去112周年 – 比類なき慈善家、KNMD博士 Cooray Daily News（スリランカ） 2015年10月15日閲覧
- ^ウッド、ジェームズ編 (1907). ナットール百科事典ロンドンおよびニューヨーク: フレデリック・ウォーン.
外部リンク
- Devinuwara 公式ウェブサイト 2009年4月30日アーカイブ- Wayback Machine
