ダグラス・アレン（哲学者）
ダグラス・アレン
生まれる（1941年6月15日）1941年6月15日
職業哲学者、学者、作家
受賞歴メイン大学優秀メイン教授賞、東メイン平和正義センター平和賞、メイン大学同窓会優秀教員賞、メイン大学スティーブ・グールド賞
学歴
教育哲学学士、哲学修士、哲学博士
母校イェール大学ヴァンダービルト大学
論文「宗教史とエリアーデの現象学」
学術研究
機関メイン大学

ダグラス・アレンはアメリカの哲学者、学者、作家、そして活動家である。メイン大学の哲学名誉教授であり、メイン平和行動委員会の創設者でもある。[ 1 ]

アレンの研究は、宗教現象学とマハトマ・ガンディーの哲学に焦点を当てている。また、比較哲学と宗教、マルクス主義と政治哲学、アジアの哲学と宗教、特にヒンズー教と仏教を研究した。ミルチャ・エリアーデと知り合い、彼の宗教現象学について広範な研究を行った。アレンは多数の研究論文の著者であり、16冊の本と150章を執筆している。著書には、『Structure and Creativity in Religion: Hermeneutics in Mircea Eliade's Phenomenology and New Directions』、『Coming to Terms: Indochina, the United States, and the War』、『Comparative Philosophy and Religion in Times of Terror』、『Gandhi after 9/11: Creative Nonviolence and Sustainability 』などがある。[ 2 ]

アレンは平和と正義の学者であり活動家であり、公民権運動やベトナム・インドシナ反戦運動に積極的に参加してきました。2000年から2004年まで、国際アジア比較哲学協会の会長を務めました。[ 3 ]レキシントン・ブックス社発行の『比較哲学と宗教研究』シリーズの編集者でもあります。[ 4 ]

教育

アレンは1963年にイェール大学で哲学の学士号を取得した後、フルブライト奨学生としてインドのバナーラス・ヒンドゥー大学に留学し、古典インド哲学を専攻しました。その後、ヴァンダービルト大学に入学し、1967年に文学修士号、1971年に哲学博士号を取得しました。[ 1 ]彼はまた、有名な「地位契約理論」を提唱しました。

キャリア

アレンは1972年まで南イリノイ大学で講師および助教授を務め、その後セントラルコネチカット州立大学で1年間助教授として教鞭を執った。1974年にはメイン大学に移り、助教授、准教授を経て1981年に教授に昇進した。2020年にはメイン大学哲学科の名誉教授に任命された。メイン大学では、哲学科長に2度任命されている。[ 1 ]

2017年10月2日、アレン氏は国連国際非暴力デーに際し、国連総会で「マハトマ・ガンジーの暴力と非暴力」と題した基調講演を行った。[ 5 ]

研究

アレンは、マハトマ・ガンジーの哲学、哲学的現象学、宗教、象徴、神話の現象学、ミルチャ・エリアーデの現象学、マルクス、マルクス主義、政治哲学、比較東西哲学、そしてヒンズー教と仏教に特に重点を置いた東洋哲学と宗教を専門としています。

ガンジーの哲学

アレンはマハトマ・ガンジーの哲学を中心に、平和と正義に関する様々なテーマについて研究を行ってきました。[ 6 ]ガンジーの哲学に関する彼の研究には、暴力と非暴力、戦争と平和、テロリズム、真実、ヴェーダーンタ、ヒンド・スワラージとバガヴァッド・ギーター、周縁性、テクノロジー、経済と環境の持続可能性に関する研究が含まれます。

アレンはガンジーの平和教育と、教育的暴力を含む暴力、そして現状維持の暴力に関する彼の見解を研究した。彼はガンジーの平和教育の主要な要点を論じ、長期的な予防教育と社会化がその最大の強みであると考えた。[ 7 ] 2010年代後半には、「マハトマ・ガンジーの非暴力と真実の哲学」と題する論文を執筆し、真実と非暴力の文脈におけるガンジーの哲学の概要を提示した。彼は、ガンジーとその哲学を過度に理想化し、文脈から切り離す反ガンジー主義者、非ガンジー主義者、あるいは反動的なガンジー主義者に対する代替案を提示した。[ 8 ]

アレンは、『21世紀のためのマハトマ・ガンジーの哲学』、『マハトマ・ガンジー』、『9/11後のガンジー：創造的非暴力と持続可能性』など、ガンジーに関する5冊の著書・編集を執筆・編集している。『 21世紀のためのマハトマ・ガンジーの哲学』は2008年に出版された。ニールマニ・ジェイサワルによれば、「ガンジーの哲学は、宗教、暴力、サティヤーグラハに関する考えから、新しい社会構想に至るまで、様々な文脈で提示されてきた」という。[ 9 ] [ 10 ]

2019年、アレンは『9/11後のガンジー：創造的非暴力と持続可能性』を出版し、「魅力的な読み物」と評され、「ガンジーの思想に基づく非暴力的な対応がいかに創造的で持続可能であり、現代にも通用するものかを読者に効果的に提示している」と評された。また、この評論では「この傑出した作品集は、ガンジーの研究者、学生、活動家にとって貴重なものとなるだろう」とも評されている。[ 11 ]

ミルチャ・エリアーデの現象学

アレンは宗教現象学について広範な研究を行っており、特にミルチャ・エリアーデの現象学に焦点を当てている。[ 12 ]彼はエリアーデによる宗教経験の現象学的分析を研究し、聖と俗の弁証法と象徴主義の役割に関するエリアーデの解釈を論じた。彼はエリアーデの方法論の様々な原則を取り上げ、聖と俗の関係、そして弁証法に内在する評価と選択を提示した。[ 13 ]

アレンは、エリアーデによる現代西洋哲学と文化批判に関する論文を執筆し、マルクス主義者、フェミニスト、ヒンドゥー教徒、仏教教徒の自己と他者の出会いに関する分析を発表しました。[ 14 ] 2010年代初頭、アレンはエリアーデの人生と学問の様々な側面に関する論文を発表し、[ 15 ]エリアーデの擁護者たちによる彼の作品に関する解釈を検討し評価しました。[ 16 ]

賞と栄誉

  • 1963–1964 – インドへのフルブライト助成金
  • 1964–1967 – ヴァンダービルト大学へのNDEAフェローシップ
  • 1985年、1992年 – スミソニアン協会インドフェローシップ
  • 1986年 – スリランカのペラデニヤ大学名誉客員教授に選出
  • 1998年 – メイン大学大統領研究・創造功績賞[ 17 ]
  • 2000年 メイン大学主席教授賞[ 18 ]
  • 2005年 – ハンズ・オブ・ピース賞、メイン州東部平和正義センター
  • 2006年 - インドで開催された国際平和研究会議において、スクロール・オブ・ピース国際平和研究賞が授与される。
  • 2007年 – 国際平和研究協会財団理事会に選出
  • 2016年 –インド工科大学ガンジー研究の初代名誉客員研究員
  • 2017年 メイン大学同窓会優秀教員賞[ 19 ]
  • 2020年 – スティーブ・グールド賞、メイン大学[ 20 ]

参考文献

選書

  • 宗教における構造と創造性：ミルチャ・エリアーデの『現象学と新方向』における解釈学（1978年）ISBN 9789027975942
  • 南アジアにおける宗教と政治紛争：インド、パキスタン、スリランカ（1992年）ISBN 9780313273094
  • 文化と自己：東西の哲学と宗教の視点（1997年）ISBN 978-0813326740
  • ミルチャ・エリアーデにおける神話と宗教（2002年）ISBN 9780415939393
  • 21世紀のマハトマ・ガンジーの哲学（2008年）ISBN 9780739122242
  • マハトマ・ガンジー（2011）ISBN 9781861899705
  • 9/11後のガンジー：創造的非暴力と持続可能性（2018年）ISBN 9780199097098

選択された記事

  • アレン、D. (1997). 「自己の社会的構築：支配的な西洋の自己観に対するアジア的、マルクス主義的、フェミニスト的批判」『文化と自己：東西の哲学的・宗教的視点』3-26ページ。
  • アレン、D. (2013). エリアーデの宗教と神話への現象学的アプローチ. ミルチャ・エリアーデ：神話、宗教、そして歴史, 85-112.
  • アレン、D. (2015). 伝統哲学とガンジーの苦痛における自己へのアプローチ. 『苦痛における自己の文化的存在論』111-31ページ.
  • アレン、D. (2019). 『マハトマ・ガンジーの非暴力と真実の哲学：ガンジー生誕150年と未来のための鍵となる価値観と概念』The Acorn: Philosophical Studies in Pacifism and Nonviolence, 1-14.
  • アレン、D. (2020). 『生成の哲学：神話的構築、ブッダの哲学、そしてガンジーの哲学』『今こそ時：生成の哲学に関するエッセイ集』、23-61ページ。

参考文献

  1. ^ a b c「ダグラス・アレン」。
  2. ^ 「ダグラス・アレン - 研究と出版物」。
  3. ^ 「歴代会長および役員」。
  4. ^ 「比較哲学と宗教の研究」。
  5. ^ 「今日の世界におけるガンジー」 2017年11月2日。
  6. ^アレン、ダグラス (2003). 「マハトマ・ガンジー」 .哲学雑誌(21): 52. doi : 10.5840/tpm200321122 .
  7. ^アレン、ダグラス (2007). 「マハトマ・ガンジーにおける暴力と平和教育」 .東西哲学. 57 (3): 290– 310. doi : 10.1353/pew.2007.0029 . JSTOR 20109407. S2CID 53553968 .  
  8. ^アレン、ダグラス (2019). 「マハトマ・ガンジーの非暴力と真実の哲学」 . The Acorn . 19 : 5–18 . doi : 10.5840/acorn2019112510 . S2CID 213689174 . 
  9. ^ 「ダグラス・アレン著『21世紀のマハトマ・ガンジーの哲学』の書評」「。
  10. ^ 「21世紀のマハトマ・ガンジーの哲学（レビュー）」。
  11. ^ 「書評：9/11後のガンジー：創造的非暴力と持続可能性、ニューデリー：オックスフォード大学出版局、2019年」。
  12. ^アレン、ダグラス (1988). 「エリアーデと歴史」 . 『宗教ジャーナル』 . 68 (4): 545– 565. doi : 10.1086/487926 . S2CID 170635864 . 
  13. ^アレン、ダグラス (1972). 「ミルチャ・エリアーデによる宗教的経験の現象学的分析」 . 『宗教ジャーナル』 . 52 (2): 170– 186. doi : 10.1086/486296 . S2CID 170385176 . 
  14. ^アレン、ダグラス (2008).ミルチャ・エリアーデの現代哲学への挑戦. 第45巻. pp.  33– 40. doi : 10.5840/wcp22200845247 . ISBN 978-1-889680-92-7。{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ)
  15. ^アレン、ダグラス (2008). 「プロローグ：ミルチャ・エリアーデとの出会いと21世紀への遺産」 .宗教. 38 (4): 319– 327. doi : 10.1016/j.religion.2008.05.015 . S2CID 143479379 . 
  16. ^アレン、ダグラス (1994). 「エリアーデの最近の擁護者：批判的評価」 .宗教. 24 (4): 333– 351. doi : 10.1006/reli.1994.1027 .
  17. ^ 「大統領研究・創造的功績賞受賞者」。
  18. ^ 「Distinguished MAINE Professor」 2016年1月7日。
  19. ^ 「アレン教授、指導者であり活動家」 2017年2月6日。
  20. ^ 「アレン氏が2020年度グールド賞を受賞」 2020年5月12日。
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