ベティ・シャバズ
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ベティ・シャバズ
シャバズのヘッドショット
1996年のシャバズ
生まれる
ベティ・ディーン・サンダース
1934年/1936年5月28日[ a ]
パインハースト、ジョージア州、米国
死亡1997年6月23日（61歳または63歳）
ニューヨーク市、米国
休憩所ファーンクリフ墓地
その他の名前ベティX
教育タスキーギ大学ブルックリン州立大学看護学部マサチューセッツ大学アマースト校
配偶者
​
​
（ 1958年生まれ 、 1965年没） 
子供たち6、アッタラー、クビラ、イリヤーサを含む
親族マルコム・シャバズ（孫）[ 1 ]

ベティ・シャバズ（本名ベティ・ディーン・サンダース、[ 2 ] 1934年/1936年5月28日[ a ] - 1997年6月23日）は、ベティ・Xとしても知られ、マルコム・Xと結婚したアメリカの教育者、公民権運動家であった。

シャバズはミシガン州デトロイトで育ち、里親のおかげで人種差別から守られました。アラバマ州のタスキーギ大学に入学し、そこで初めて人種差別に直面しました。アラバマ州の状況に不満を抱き、ニューヨーク市に移り看護師になりました。そこでマルコムXと出会い、1956年にネーション・オブ・イスラムに入会しました。二人は1958年に結婚しました。

シャバズは1964年、夫と共にネーション・オブ・イスラムを脱退した。翌年、夫の暗殺を目撃した。未亡人として6人の娘を育てる責任を負ったシャバズは、高等教育を受け、ニューヨーク州ブルックリンのメドガー・エヴァース大学に入学した。

1995年、娘のクビラがルイス・ファラカン殺害の共謀容疑で逮捕された後、シャバズは10歳の孫マルコムを引き取った。1997年、マルコムはシャバズのアパートに放火した。シャバズは重度の火傷を負い、その傷が原因で3週間後に死亡した。

若いころ

ベティ・ディーン・サンダースは、1934年または1936年5月28日[ a ]に、オリー・メイ・サンダースとシェルマン・サンドリンの子として生まれました。サンドリンは21歳、オリー・メイ・サンダースは10代で、二人は未婚でした。ベティ・サンダースは生涯を通じてデトロイト生まれだと主張していましたが、高校や大学の成績証明書など、初期の記録ではジョージア州パインハーストが出生地とされています。ジョージア州とミシガン州の当局は、彼女の出生証明書を見つけることができていません。[ 3 ]

オリー・メイ・サンダースはデトロイトで育てていた娘を虐待していたとされている。ベティが11歳頃、著名な実業家ロレンゾ・マロイとその妻ヘレン・マロイに引き取られた。ヘレン・マロイは、黒人経営の企業を支援し、黒人従業員の雇用を拒否する店舗をボイコットするキャンペーンを組織したアフリカ系アメリカ人女性団体「デトロイト主婦連盟」の創設メンバーだった。彼女はまた、全米黒人女性評議会と全米黒人地位向上協会（NAACP）の会員でもあった。マロイ夫妻は地元のベテル・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の活発な会員だった。[ 4 ]

黒人の自立について教えられたにもかかわらず、マロイ夫妻はサンダースと人種差別について話すことはなかった。[ 5 ]シャバズは1995年を振り返り、「人種関係は議論されず、人種問題の存在を否定することで問題は消え去るだろうと期待されていた。人種関係を公然と議論する者は、すぐに『トラブルメーカー』と見なされた」と記している。[ 6 ]それでも、幼少期に起きた2度の人種暴動――1942年にソジャーナ・トゥルース住宅計画で人種差別が撤廃されたときと、翌年にベル・アイルで起きたもの――は、シャバズが後に「私の形成期の心理的背景」と呼ぶものとなった。[ 7 ] [ 8 ]

青年期

高校卒業後、サンダースはデトロイトの養父母の家を離れ、アラバマ州にある歴史的黒人大学であるタスキーギ大学（現タスキーギ大学）に進学した。この大学はロレンゾ・マロイの母校でもあった。彼女は教育学の学位を取得し、教師になることを志していた。[ 9 ]彼女がデトロイトを離れてアラバマへ向かう時、養母は駅で泣いていた。シャバズは後に、マロイが何かをつぶやこうとしたが、言葉が出なかったと回想している。アラバマに着く頃には、養母が何を言おうとしていたのかが分かったような気がした。「電車を降りた瞬間、養母が何を言おうとしていたのか分かった。彼女は人種差別について10語以内で私に伝えようとしていたのだ。」[ 10 ]

サンダースは南部の人種差別に全く備えていなかった。キャンパス内にいる限り白人との接触を避けることができたが、最寄りの都市モンゴメリーへの週末旅行は彼女の忍耐力を試すものだった。黒人学生は、店員がサービスを受ける前に、店内の白人全員が対応し終わるまで待たなければならなかった。そもそもサービスを受けられるかどうかさえ疑問だった。彼女がマロイ夫妻に苦情を訴えても、彼らはこの問題について話し合うことを拒否した。1989年のインタビューで、シャバズは彼らの態度を「黙っていれば問題はなくなる」と要約した。[ 11 ]

サンダースの学業は、増大するフラストレーションのせいで停滞しました。彼女は教育学から看護学へと専攻分野を変更することを決意しました。看護学部長のリリアン・ホランド・ハーベイは、サンダースにニューヨーク市にあるブルックリン州立大学看護学部のタスキーギ大学提携プログラムへの進学を検討するよう勧めました。里親の反対を押し切って、サンダースは1953年にアラバマ州を離れ、ニューヨーク州へ移住しました。[ 12 ]

ニューヨークでは、サンダースは異なる形の人種差別に遭遇した。臨床研修を行ったモンテフィオーレ病院では、黒人看護師は白人看護師よりも劣悪な業務を課せられていた。白人患者が黒人看護師に対して暴言を吐くこともあった。ニューヨークの人種的風土はアラバマ州よりも良好だったものの、サンダースはジム・クロウ法に基づく人種差別をより上品な偏見に置き換えただけなのではないかと、しばしば自問した。[ 13 ]

ネーション・オブ・イスラム

看護学校2年生の時、サンダースは年上の看護助手からハーレムにあるネーション・オブ・イスラム寺院で開かれる金曜の夜のディナーパーティーに招待された。「料理は美味しかった」とシャバズは1992年に回想している。「あんな料理は初めて食べた」[ 14 ]。夕食後、その女性はサンダースにイスラム教徒の講演会に来るよう誘った。サンダースは同意した。講演後、看護助手はサンダースにネーション・オブ・イスラムへの入会を勧めたが、サンダースは丁重に断った[ 14 ] 。女性が訪問後にネーション・オブ・イスラムへの入会を選ばなかった理由を尋ねると、サンダースは自分がそこに連れてこられたことを知らなかったと答えた。「それに、母に殺されるかもしれないし、そもそもその思想も理解していない」[ 10 ] 。マロイ一家はメソジスト教徒で、サンダースは13歳の時、生涯メソジスト教徒であり続けることを決意した[ 10 ]。

看護助手はサンダースに、その夜寺院にいなかった牧師のことを話した。「私の牧師の話を聞いてください。彼はとても規律正しく、ハンサムで、修道女たちは皆彼を慕っています。」[ 14 ]サンダースは食事を大変楽しんだので、また来て牧師に会うことに同意した。2回目の夕食の時、看護助手は牧師が出席していることをサンダースに伝え、サンダースは心の中で「大したことない」と思った。[ 15 ]

1992年、彼女はマルコムXを一目見た時に自分の態度がどう変わったかを思い出した。

その時、私は見回しました。右端の通路にいた男性が、まるで壇上に向かって駆け上がっているかのようでした。彼は背が高く、痩せていて、その駆け方を見ると、まるで壇上よりもずっと重要な場所へ向かっているかのようでした。…彼が壇上に着くと、私は背筋を伸ばして座りました。私は彼に感銘を受けました。[ 16 ]

サンダースはディナーパーティーでマルコムXと再会した。二人はサンダースの人生について、デトロイトでの幼少期、アラバマで経験した人種差別、ニューヨークでの学業などについて長々と語り合った。彼は彼女にアフリカ系アメリカ人の置かれた状況や人種差別の原因について語り、サンダースは物事を別の視点から見るようになった。[ 17 ]「南部での経験について、本当に多くの不安を抱えていました」とシャバズは1990年のインタビューで回想している。「マルコムは私の気持ちは理解できると安心させてくれました。」[ 18 ]

やがてサンダースは、ハーレムのテンプル・ナンバー・セブンで行われるマルコムXの講演に全て出席するようになった。講演後、彼は必ず彼女を探し出し、たくさんの質問をした。[ 19 ]サンダースはマルコムXのリーダーシップと仕事に対する倫理観に感銘を受けた。彼女は、彼は他人を助けることには無私無欲だと感じていたが、助けが必要な時には頼れる人がいなかった。もしかしたら自分がそういう人になれるかもしれないと思ったのだ。[ 10 ]彼はまた、彼女にネーション・オブ・イスラムに入会するよう圧力をかけ始めた。1956年半ば、サンダースは改宗した。ネーション・オブ・イスラムの多くのメンバーと同様に、彼女は姓を「X」に変更した。これは、彼女が知るはずのなかったアフリカの祖先の姓を表していた。[ 19 ]

結婚と家族

ベティ・XとマルコムXは、伝統的な求愛の仕方をしませんでした。一対一のデートはネーション・オブ・イスラムの教えに反していました。二人は「デート」を他の数十人の信者と共有していました。マルコムXは頻繁にグループを率いてニューヨークの美術館や図書館を訪れ、ベティ・Xも必ず招待していました。[ 16 ]

二人は結婚について一度も話し合ったことはなかったものの、ベティXはマルコムXが結婚に興味を持っているのではないかと疑っていました。ある日、マルコムXから電話があり、結婚を申し込まれました。そして二人は1958年1月14日、ミシガン州ランシングで結婚しました。[ 20 ] [ 21 ]偶然にも、ベティXは同じ日に准看護師（LPN）の資格を取得しました。[ 22 ]

当初、彼らの関係はネーション・オブ・イスラムの結婚に関する厳格な規則に従っていました。マルコムXがルールを作り、ベティXはそれに従順に従っていました。[ 23 ] 1969年、シャバズは「彼の教え込みは私にとっても非常に徹底したものだったので、私たち[家族]の生活のパターンになりました」と書いています。[ 24 ]時が経つにつれて、マルコムXはベティXの独立を求める要求に少しずつ譲歩するようになり、家族の力関係は変化しました。 [ 25 ] 1969年、シャバズは次のように回想しています。

私たちは家族でちょっとした会話をしました。最初はマルコムが妻に何を求めるかを私に話すことから始まりました。しかし、私が初めて夫に何を求めるかを彼に伝えた時、彼は衝撃を受けました。ある晩の夕食後、彼はこう言いました。「ベティ、君の言ったことは、まるでレンガを積み上げたように響いたよ。僕はいつも話すだけで、君はずっと聞くだけの、小さなワークショップを続けてきたのに。」彼は、私たちの結婚は相互の交流であるべきだと結論づけました。[ 26 ]

夫妻には6人の娘がいた。アタラ（1958年生まれ、アラビア語で「神の贈り物」の意）、クビラ（1960年生まれ、フビライ・カーンにちなんで名付けられた） 、イリヤサ（1962年生まれ、エリヤ・ムハンマドにちなんで名付けられた）、ガミラ・ルムンバ（1964年生まれ、パトリス・ルムンバにちなんで名付けられた）、そして双子のマリカとマラアク（父の暗殺後の1965年に生まれ、父にちなんで名付けられた）である。[ 27 ] 彼女には6人の孫と2人のひ孫がいた。

ネーション・オブ・イスラムからの離脱

1964年3月8日、マルコムXはネーション・オブ・イスラムを脱退すると発表した。[ 28 ]彼とベティ・シャバズとして知られるベティXはスンニ派イスラム教徒になった。[ 29 ] [ 30 ]

マルコムXの暗殺

1965年2月、ニューヨーク市の遺体安置所でマルコムXの遺体を確認した後のベティ・シャバズ

1965年2月21日、マンハッタンのオーデュボン・ボールルームで、マルコムXがアフリカ系アメリカ人統一機構の集会で演説を始めたとき、400人の群衆の間で騒動が起こった。[ 31 ]マルコムXとボディーガードが騒動を静めようとしたとき、一人の男が突進し、ソードオフ・ショットガンでマルコムの胸を撃った。[ 32 ]他の二人の男がステージに突進し、拳銃を発砲し、マルコムXを16発撃った。[ 33 ]

シャバズは娘たちと共にステージ近くの観客席にいた。銃声を聞くと、彼女は子供たちをつかんでベンチの下の床に押しやり、体で彼らを守った。銃声が止むと、シャバズは夫のもとへ駆け寄り、心肺蘇生を試みた。警察官とマルコムXの仲間たちは担架で彼をコロンビア長老派教会病院まで運び、そこで死亡が確認された。[ 34 ]

怒り狂った傍観者たちは暗殺者の一人を捕らえ、殴打し、その場で逮捕した。[ 35 ] [ 36 ]目撃者はさらに2人の容疑者を特定した。ネーション・オブ・イスラムのメンバーであった3人は全員、有罪判決を受け、終身刑を宣告された。[ 37 ]

マルコム暗殺後

その直後

マルコムXの暗殺後、シャバズは数週間も眠れませんでした。悪夢に悩まされ、家族を養う方法を心配していました。『マルコムX自伝』の出版はシャバズにとって救いとなりました。なぜなら、シャバズは印税の半分を受け取ることができたからです。[ 38 ]（マルコムXの執筆を支援したアレックス・ヘイリーが残りの半分を受け取りました。ベストセラー『ルーツ』の出版後、ヘイリーは印税の取り分をシャバズに譲渡しました。[ 39 ] [ 40 ]）

俳優で活動家のルビー・ディーとフアニータ・ポワチエ（1965年までシドニー・ポワチエと結婚）は、シャバズ家の住宅購入と教育費のための資金を集めるため、「心配する母親委員会」を設立した。委員会は一連のチャリティコンサートを開催し、1万7000ドルの寄付金を集めた。[ 41 ] [ 42 ]二人はニューヨーク州マウントバーノンにある大きな二世帯住宅を、下院議員ベラ・アブズグから購入した。[ 43 ] [ 44 ]

シャバズは当時を振り返り、夫の暗殺という不当な行為に憤慨し、当初は「非現実的な決断」で孤立していたと語った。しかし、夫の死を理由に諦めてしまっては、世界のためにならないと悟った。「子供たちが孤立した環境で成長し、発達していく環境を作ることは不可能です。いつか、ある程度、社会に溶け込むことが不可欠です。」[ 10 ]

メッカへの巡礼

1965年3月下旬、シャバズは夫が前年に行ったようにメッカへの巡礼（ハッジ）を行った。 [ 45 ] 1992年の経験を振り返り、シャバズは次のように書いている。

マルコムが暗殺された直後にメッカへハッジに行っていなかったら、今の私はどうなっていたか分かりません。…それが私を正しい道へと戻す助けとなりました。…メッカへ行き、ハッジをしたことはとても良かったです。なぜなら、私を愛し、私を支え、私の人生を立て直せるよう祈ってくれた世界中の人々のことを思い浮かべることができたからです。私と家族を引き裂こうとする人々に意識を集中するのをやめました。[ 46 ]

シャバズは巡礼仲間からバヒヤ（「美しく輝く」という意味）という新しい名前を授けられてメッカから戻った。[ 47 ]

家族を育てる

彼女は家族を養うため、『マルコムX自伝』の印税収入に頼っていました。これは彼女の年俸に相当しました。1966年、彼女は自伝の映画化権を映画監督のマーヴィン・ワースに売却しました。彼女はマルコムXの演説集の出版を許可し始め、これもまた彼女の収入源となりました。[ 48 ]

娘たちが保育園に通っていた頃、シャバズは保育園の保護者会で積極的に活動するようになり、その組織に強い愛着を持つようになり、後にその運営を訴える運動を立ち上げました。やがて彼女は学校理事会の保護者代表に就任し、数年後にはウェストチェスター保育園協議会の会長に就任しました。[ 49 ]

シャバズは大学での講演依頼を受けるようになった。彼女はマルコムXの黒人民族主義哲学について頻繁に語ったが、妻として、そして母としての役割についても語った。 [ 50 ]シャバズは、メディアが夫に投影したイメージの一部が誤解されていると感じていた。「メディアは彼を暴力的な人物、白人を憎む人物として宣伝しようとしました」と彼女は説明した。「彼は繊細で、非常に理解力のある人物でした。そして確かに、一部の白人の行動を嫌っていました…彼は現実に基づいた考えを持っていました。」[ 10 ]

娘たちが成長するにつれ、シャバズは私立学校やサマーキャンプに通わせた。娘たちは裕福なアフリカ系アメリカ人の子供たちのための社交クラブ「ジャック・アンド・ジル」に参加した。 [ 51 ]

高度な教育

1969年後半、シャバズはジャージーシティ州立大学（現ニュージャージーシティ大学）に入学し、看護師になった際に中断していた教育学の学位を取得しました。彼女は1年で学部課程を修了し、保健行政の修士号を取得することを決意しました。1972年、シャバズは高等教育管理とカリキュラム開発の教育学博士号を取得するため、マサチューセッツ大学アマースト校に入学しました。その後3年間、彼女は毎週月曜日の朝にマウントバーノンからマサチューセッツ州アマーストまで車で通い、水曜日の夜に帰宅しました。1975年7月、彼女は博士論文を発表し、博士号を取得しました。[ 52 ]

シャバズは1974年4月にデルタ・シグマ・シータのニューヨーク同窓会支部に入会した。[ 53 ]

メドガー・エヴァース・カレッジ

1976年1月、シャバズはニューヨークのメドガー・エヴァース大学で看護学を専攻する健康科学の准教授に就任した。メドガー・エヴァースの学生の90%は黒人で、大部分が労働者階級出身で、平均年齢は26歳だった。教員の大半は黒人女性で、学生の75%は女性で、その3分の2は母親だった。これらすべてが、シャバズにとってメドガー・エヴァース大学を魅力的なものにしていた。[ 54 ]

1980年までにシャバズは健康科学部の監督に就任し、学長は彼女が教室での仕事よりも純粋に管理的な立場の方が効果的であると判断しました。彼女は大学振興部長に昇進しました。この新しい役職で、彼女は大学の後押し役と資金調達役となりました。1年後、彼女は終身在職権を与えられました。1984年、シャバズは大学振興・広報部長という新しい役職を与えられ、亡くなるまでその職を務めました。[ 55 ]

ボランティア活動

シカゴの聖サビナカトリック教会のシャバズ

1970年代から1980年代にかけて、シャバズはボランティア活動を続けました。1975年、フォード大統領は彼女をアメリカ独立戦争200周年記念評議会に招聘しました。シャバズは米国保健福祉省の家族計画に関する諮問委員会に所属していました。1984年には、全米黒人女性評議会のニューヨーク大会を主催しました。シャバズはNAACPと全米都市連盟で積極的に活動し[ 56 ] 、リンクスのメンバーでもありました[ 57 ]。 1990年にネルソンとウィニー・マンデラがハーレムを訪れた際、シャバズはウィニー・マンデラを 紹介するよう依頼されました[ 58 ] 。

シャバズは、メドガー・エヴァースの未亡人であるマーリー・エヴァース＝ウィリアムズ、そしてマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの未​​亡人であるコレッタ・スコット・キングと親交を深めた。3人は共に若くして活動家の夫を亡くし、シングルマザーとして子供たちを育てたという共通の経験を持っていた。3人は共に公の場に数多く登場し、マスコミは彼らを「運動の未亡人」と呼ぶようになった。エヴァース＝ウィリアムズとキングはメドガー・エヴァース大学に頻繁に招かれ、シャバズも時折アトランタのキング・センターを訪れた。[ 59 ]エヴァース＝ウィリアムズはシャバズについて、「言葉の最良の意味で自由な精神の持ち主だった。彼女が笑うと、彼女は美しく、微笑むと部屋全体が明るくなった」と記している。[ 60 ]

ルイス・ファラカン

シャバズは長年、ネーション・オブ・イスラム、特にルイス・ファラカーンに対して、夫の暗殺に彼らが関与したと感じ、憤りを抱いていた。[ 61 ]ファラカーンは1993年の演説で暗殺を自慢していたようだ。

マルコムはあなたの裏切り者だったのか、それとも私たちの裏切り者だったのか？もし私たちが彼を国家が裏切り者に対処するのと同じように扱ったとしたら、一体あなたに何の関係があるというのか？国家は裏切り者や殺し屋、裏切り者に対処できなければならないのだ。[ 62 ] [ 63 ]

1994年のインタビューで、ゲイブ・プレスマンはシャバズに、ファラカーンがマルコムXの死に「何らかの関係」があったかどうか尋ねた。彼女は「もちろん、そうです。誰も秘密にしていなかった。それは名誉の印だった。誰もがそのことについて話していた」と答えた。[ 64 ]ファラカーンは「マルコムの死に私は一切関係がない」と容疑を否認したが、「マルコムが暗殺されるような雰囲気を作り出してしまった」と述べた。[ 64 ]

1995年1月、クビラ・シャバズは、父親殺害の報復としてファラカーンを殺害するために殺し屋を雇おうとしたとして告発された。[ 65 ]ファラカーンはクビラを弁護し、彼女が有罪だとは思わない、有罪にならないことを望むと述べてシャバズ一家を驚かせた。[ 66 ]その年の5月、ベティ・シャバズとファラカーンは、クビラの弁護のための資金集めを目的とした公開イベント中に、アポロシアターのステージ上で握手した。 [ 67 ]その夜を二人の和解と称賛する者もいたが、シャバズは娘を守るために何でもしたのだと考える者もいた。いずれにせよ、その夜には約25万ドルが集まった。その後、シャバズはファラカーンと冷淡な関係を維持したが、10月に彼が開催するミリオン・マン・マーチで講演することに同意した。[ 68 ]

クビラは容疑に関して司法取引に応じ、無実を主張しつつも自分の行動に対する責任は認めた。 [ 67 ]合意の条件では、懲役刑を回避するために2年間、心理カウンセリングと薬物・アルコール依存症の治療を受けることが義務付けられた。[ 69 ]治療期間中、クビラの10歳の息子マルコムは、ニューヨーク州ヨンカーズにあるシャバズのアパートで一緒に暮らすことになった。[ 70 ]

死

1997年6月1日、12歳の孫マルコムがシャバズのアパートに放火した。シャバズは体の80%以上に火傷を負い、ニューヨーク、ブロンクスのジャコビ医療センターで3週間集中治療室に入った。 [ 70 ] [ 71 ]医師たちは損傷した皮膚を再建し、彼女の命を救うため奮闘し、彼女は5回の皮膚移植手術を受けた。シャバズは1997年6月23日に負傷により死亡した。[ 72 ]マルコム・シャバズは過失致死と放火の罪で18ヶ月の少年院拘置を宣告された。[ 73 ] [ 74 ]

ファーンクリフ墓地にあるマルコムXとベティ・シャバズの墓

ニューヨークのリバーサイド教会で行われたシャバズの追悼式には2,000人以上の弔問客が参列した。コレッタ・スコット・キング、マーリー・エヴァース＝ウィリアムズ、詩人のマヤ・アンジェロウ、俳優で活動家のオジー・デイビス、ルビー・ディー、ニューヨーク州知事のジョージ・パタキ、そしてニューヨーク市長のエイブラハム・ビーム、エド・コッホ、デイビッド・ディンキンス、ルディ・ジュリアーニの4人を含む多くの著名な指導者が参列した。米国労働長官のアレクシス・ハーマンは、ビル・クリントン大統領 からの追悼の言葉を代読した。[ 75 ]シャバズの死後発表された声明の中で、公民権運動指導者のジェシー・ジャクソンは、「彼女は決して与えることをやめず、決して冷笑的になることもありませんでした。彼女は今日、希望と癒しの象徴としての遺産を残しました」と述べた。[ 76 ]

シャバズの葬儀はニューヨーク市のイスラム文化センターで執り行われた。彼女の公開葬儀はハーレムのユニティ葬儀場で行われた。ここは32年前にマルコムXの葬儀が行われた場所と同じ場所である。シャバズはニューヨーク州ハーツデールのファーンクリフ墓地で、夫のエル＝ハッジ・マリク・エル＝シャバズ（マルコムX）の隣に埋葬された。 [ 77 ]

記念碑

1997年後半、コミュニティ・ヘルスケア・ネットワークは、ニューヨーク州ブルックリンのクリニックの1つをシャバズ博士に敬意を表してベティ・シャバズ博士ヘルスセンターと改名した。 [ 78 ] [ 79 ] [ b ]ベティ・シャバズ国際チャータースクールは1998年にイリノイ州シカゴに設立され、彼女に敬意を表して命名された。[ 81 ] 2005年、コロンビア大学はマルコムXとベティ・シャバズ博士記念教育センターの開館を発表した。この記念碑は、マルコムXが暗殺されたオーデュボン・ボールルームに位置している。[ 82 ] 2012年3月、ニューヨーク市は、オーデュボン・ボールルームの前の角、西165丁目のブロードウェイをベティ・シャバズ・ウェイと共同で命名した。 [ 83 ] [ 84 ]

映画やテレビでの描写

シャバズは2013年のテレビ映画『ベティ&コレッタ』の題材となり、メアリー・J・ブライジが演じた。[ 85 ]アンジェラ・バセットは1992年の映画『マルコムX』でシャバズを演じた。 [ 86 ]また、1995年の映画『パンサー』ではそれほど目立たない役でシャバズを演じた。[ 87 ] マーティン・ルーサー・キング・ジュニアとコレッタ・スコット・キングの娘、ヨランダ・キングは1981年のテレビ映画『預言者の死』でシャバズを演じた。[ 88 ]また、2001年の映画『アリ』ではヴィクトリア・ディラードがシャバズを演じた。[ 89 ]ジョアキナ・カルカンゴは2020年の映画『ワン・ナイト・イン・マイアミ...』でマルコムX役のキングスリー・ベン＝アディールと共演し、シャバズを演じた。 [ 90 ] 2019年のテレビシリーズ『ゴッドファーザー・オブ・ハーレム』の第2シーズンでは、グレース・ポーターがシャバズを演じた。[ 91 ] 2024年、ジェイミー・ローソンはナショナルジオグラフィックの『Genius: MLK/X』 でシャバズを演じた。

参考文献

注記

  1. ^ a b cリックフォード、2ページ。一部の資料では1936年5月28日とされている。ペリーによると、シャバズの運転免許申請書と看護師免許証には1934年と記載されているが、結婚証明書と投票登録申請書には1936年と記載されている（440ページ）。リックフォードによると、シャバズの出生証明書は見つかっていない（2～3ページ）。
  2. ^ 2017年、ベティ・シャバズ博士ヘルスセンターは再建され、別の施設と統合され、コミュニティ・ヘルスケア・ネットワーク・イースト・ニューヨークに改名されました。 [ 79 ] [ 80 ]

脚注

  1. ^ハリソン、イシェカ・N. (2010年7月). 「マルコムXの孫、マイアミで回顧録執筆中」 .サウスフロリダ・タイムズ. 2016年6月9日閲覧。
  2. ^リックフォード、56ページ。
  3. ^リックフォード、2～3ページ。
  4. ^リックフォード、5～11ページ。
  5. ^リックフォード、12ページ。
  6. ^シャバズ「デトロイト暴動からマルコム・サミットまで」62ページ。
  7. ^シャバズ「デトロイト暴動からマルコム・サミットまで」64ページ。
  8. ^リックフォード、17～18ページ。
  9. ^リックフォード、21～22ページ。
  10. ^ a b c d e fランカー、100ページ。
  11. ^リックフォード、24～26ページ。
  12. ^リックフォード、26～28頁、31頁。
  13. ^リックフォード、35ページ。
  14. ^ a b cシャバズ、「マルコムを愛し、失う」、52ページ。
  15. ^シャバズ、「マルコムを愛し、そして失う」、52～54ページ。
  16. ^ a bシャバズ、「マルコムを愛し、失う」、54ページ。
  17. ^リックフォード、42～43ページ。
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引用文献

さらに読む

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