ドラヴィダ・バラモン
南インドのバラモンのカースト

ドラヴィダのバラモン
分類上位カースト
宗教ヒンドゥー教
人口の多い州アーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州

ドラヴィダ・バラモン（または単にドラヴィドゥル）は、ヒンドゥー教の バラモンであり、南インドのアーンドラ・プラデーシュ州のテルグ・バラモンのサブカーストで、タミル語圏から移住してきた人々です。[1]彼らはさらに、定住した場所に基づいて、アーラーマ・ドラヴィドゥル、プドゥル・ドラヴィドゥル、コナシーマ・ドラヴィドゥル、ペルル・ドラヴィドゥル、トゥンマグンタ・ドラヴィドゥル、ディミリ・ドラヴィドゥルなどのサブセクトに分かれています。[2]彼らは主にサイヴァ・バラモン、つまりシヴァの信奉者に分類されます。[2]

起源

ラージャラージャ・ナレンドラ（在位 1022年 - 1061年）の治世中、 [3]多くのタミル・バラモンの家族がアーンドラ・プラデーシュ州の様々な地域に定住しました。[4]ナレンドラの息子で初代チャルキヤ＝チョーラ朝皇帝となったクロットゥンガ1世（在位 1061年 - 1118年）の治世下、多くのバラモンがタミルの地から移住しました。[5]

彼の息子でヴェンギ総督であったヴィラチョーダデーヴァは、546世帯のバラモン族を招き、ヴィラチョーダ・チャトゥルヴェディマンガラムに定住させました。チャルキヤ・チョーラ朝の記録には、ドラヴィダデーシャから移住してきたバラモン族にゴーダヴァリ川の平原に村々が贈与されたことがいくつか記録されています。[5]アーンドラ地方に定住したこれらのバラモン族は、ドラヴィダ・バラモン族として知られています。[2]

分類

彼らはインドのバラモン社会におけるパンチャ・ドラヴィダ・バラモンの分類に属します。[6]ドラヴィダ・バラモンはいくつかの分派に分かれており、それぞれが定住した場所にちなんで、アーラーマ・ドラヴィドゥル、プドゥル・ドラヴィドゥル、コナシーマ・ドラヴィドゥル、ペルル・ドラヴィドゥル、トゥンマグンタ・ドラヴィドゥル、ディミリ・ドラヴィドゥルと呼ばれています。[2] [7] [8]

彼らのほとんどは、何世紀にもわたる同化の結果、母語としてテルグ語を話していますが、多くのプドゥル・ドラヴィドゥル（主にネルール地区に居住）は家庭ではタミル語を話しています。[9] [10]

著名人

参照

参考文献

  1. ^ Kandavalli Balendu Sekaram (1973). The Andhras Through the Ages. Sri Saraswati Book Depot. p. 29.テルグ・バラモンの中でも特に重要なグループの一つがドラヴィダ・バラモンです。その名前自体が、南インド、つまりタミル起源を示しています。非常に多くのバラモンの家族がタミル・ナードゥ州からアーンドラ・プラデーシュ州に移住しました。
  2. ^ abcd Sri Venkateswara University Oriental Journal、第48巻。Oriental Research Institute、Sri Venkateswara University。2005年、p. 64。アンドラデサに定住したタミル人のバラモンはドラヴィダ人のバラモンとして知られており、彼らの出身村にちなんで、i) Peruru Dravidulu ii) Arama Dravidulu iii) Puduru Dravidulu iv) Tummagunta Dravidulu などと呼ばれています。
  3. ^ GV、スブラマニヤム (1997)。パニカー、アイヤッパ(編)。中世インド文学: 調査と選定。サヒティア・アカデミ。 p. 537.ISBN​ 978-81-260-0365-5。
  4. ^ クマール・スレシュ・シン（1998年）『インドのコミュニティ』第1巻、第5巻、オックスフォード大学出版局、p.883、ISBN 9780195633542ドラヴィドゥル族はテルグ・バラモンの下位カーストであり、南インドのドラヴィダ・バラモンに起源を持つと言われています。彼らはパンチャ・ドラヴィダ・バラモンに属し、10世紀にラージャ・ナレンドラによってタンジャヴールから連れてこられました。彼らの母語はタミル語ですが、全員がテルグ語を話します。
  5. ^ ab Durga, P.S. Kanaka; Reddy, YA. Sudhakar (1992). 「王、寺院、そして先住民族コミュニティの正統化：南インドの寺院の事例研究」 . 『東洋経済社会史ジャーナル』 . 35 (2): 160. doi :10.2307/3632407. ISSN  0022-4995. JSTOR  3632407.
  6. ^ クマール・スレシュ・シン (1992). 『インドの人々：アーンドラ・プラデーシュ州（3部作）』インド人類学調査誌. 565頁. ISBN 9788176710060。
  7. ^ Chintamani Lakshmanna (1973). 『インドの村落におけるカーストの力学』Nachiketa Publications. p. 59.一方、アラマンに定住した人々はアラマ・ドラヴィドゥル、イェラマンチリのディミラに定住した人々はディミラ・ドラヴィドゥルと呼ばれています。後者の二つの宗派は前者から軽蔑されています。
  8. ^ 「プドゥル・ドラヴィダ・ブラーミンズ - 小史」(PDF) 。 2019年11月24日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年12月26日閲覧。
  9. ^ Radhakrsnasarma, Challa (1978). Ramblings in Telugu Literature. Lakshminarayana Granthamala. p. 33.テルグ語圏に定住したドラヴィダ族の中で、特に注目すべきは、アーラーマ・ドラヴィダ族、ティミラ・ドラヴィダ族、そしてプドゥル・ドラヴィダ族である。プドゥル・ドラヴィダ族の中には、今日でも家庭ではタミル語を話す者もいるが…
  10. ^ Bh. Sivasankaranarayana (1967). Andhra Pradesh District Gazetteers: Kurnool. 政府事務局出版局印刷・文具部長. p. 150.また、タミルナド地方から移住してきたドラヴィダ・バラモン族の中には、タミル語、テルグ語、あるいはその両方を話す者も少数いる。
  11. ^ 議事録。第12巻。インド歴史記録委員会。1930年。28ページ。アヴァダヌム・パウピアは、ネルール地区の貧しいながらも学識のあるバラモンの家庭に生まれた。彼のコミュニティはトゥマグンタ・ドラヴィダ・コミュニティとして知られている。
  12. ^ abcdefgh ラオ、P. ラジェスワール (1991). 『偉大なるインドの愛国者たち』 ミッタル出版. pp.  105– 106. ISBN 978-81-7099-288-2。
  13. ^ abcde Sekaram、Kandavalli Balendu (1973)。時代を超えたアーンドラ。スリ・サラスワティ・ブック・デポ。 p. 29.
  14. ^ ナラシンハーラーヴ、ヴィ ヴィ ヤル (1993)。チラカマルティ・ラクシュミ・ナラシンハム。サヒティア・アカデミ。 p. 10.ISBN​ 978-81-7201-499-5。
  15. ^ アンソニー・アンドリュー（2011年1月30日）「VSラマチャンドラン：神経科学のマルコ・ポーロ」ガーディアン紙。 2019年7月5日閲覧。切断患者の90%が幻肢痛に苦しんでおり、これはしばしば耐え難いほどの不快感を引き起こすことがある。
  16. ^ コラピント、ジョン(2009年5月4日). 「ブレイン・ゲーム：神経科学のマルコ・ポーロ」.ニューヨーカー. 2022年1月25日閲覧。1991年、彼は国立精神衛生研究所の神経科学者ティム・ポンズの研究に興味を持つようになった。ポンズは感覚皮質のニューロンが変化に適応する能力を研究していた。
  17. ^ ユニリット。 Vol. 30.アーンドラ・ヴィシュワ・サヒティ。 1991.p. 1.マミディプディ・ヴェンカタ・ランガヤ教授は文化的な家系を持ち、ヴェーダの伝承で名声を博し、認められているプドゥル・ドラヴィダ・バラモン家の子孫です。
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