マヤ女王の夢

マヤ王妃の夢 2世紀頃、ガンダーラ地方、マルダン出土

マーヤー王妃の夢は、釈迦の生涯の物語におけるエピソードの一つで、母であるマーヤー王妃による受胎を描いている。釈迦の生涯では美術作品によく見られる場面で、マーヤが横向きに眠って夢を見ている様子が描かれている。マーヤを描いた作品の中では、誕生場面の方がより一般的である。この出来事は、バールートサールナートアマラーヴァティー・ストゥーパ、ナーガールジュナコンダ、アジャンター、その他のガンダーラ遺跡、中央アジア、東南アジア、東アジアの遺跡など、多くの仏教遺跡で見られる。これは、釈迦の誕生物語を語る一連の絵画の最初の場面である。[ 1 ] [ 2 ]

伝説

バールハット、紀元前100年頃
マーヤー女王の夢、サンチ仏塔

夢の物語は、『羅利多涅槃経』、『阿比尼梵経』、『大乗経』『無量寿経』などのいくつかの歴史的な文献に記録されています。

文献の一つにはこう記されている。「カピラスヴァストゥの町で、満月の前の七日間、夏の祭りが開かれた。マハーマーヤーもこの祭りに参加した。七日目、彼女は早起きし、香水で沐浴し、施しをし、豪華な衣装を身にまとい、清らかな食事を摂り、聖日の誓いを立てた。儀式の後、彼女は寝室に行き、眠りに落ち、次のような夢を見た。」[ 3 ]四天王は彼女を寝床に乗せ、ヒマラヤ山脈へと運び、大きな沙羅双樹の下に置いた。…その後、彼らの王妃たちは彼女を沐浴させ…天の衣を着せ、香油を塗り、天の花輪をかけた。…彼らは彼女を天の寝床に寝かせ、頭を東に向けた。見事な白象の姿でさまよう菩薩は…北から彼女に近づいた。彼は鼻に白い蓮の花を携え、彼女の周りを三回巡礼した。そして彼女の右脇腹を優しく叩き、彼女の子宮に入った。(ダッキラパッサム・トレワ・クッチム・パウイッタサディソ[ 4 ]

目覚めたマーヤーは、夫のスッドーダナに夢の内容を話しました。スッドーダナは、夢の解釈をするために博識な僧侶を呼びました。僧侶は、王妃が男の子を身ごもり、その子が世界を統治するか、世俗的な享楽を捨てて修行生活を送り、仏陀となるだろうと予言しました。[ 3 ]

図像学

仏陀の受胎の場面は、縁起の良い女性の性行為の一例です。この場面では、マーヤー王妃が侍女たちと共にソファに横たわり、横向きに眠っています。隅には4人のローカパーラ(天人)が立っており、象がマーヤー王妃の胎内に入る様子が描かれています。[ 5 ] [ 2 ]

参考文献

  1. ^クマリ、サビタ (2012). 「アンドラデーシャの仏教美術における仏陀誕生の表現」 .インド歴史会議議事録. 73 : 163–168 . ISSN  2249-1937 . JSTOR  44156202 .
  2. ^ a bヤング、セリニティ(2004年)。仏教の物語、図像、儀式におけるセクシュアリティ。心理学出版社。ISBN 978-0-415-91482-6
  3. ^ a b Young, Serinity (2001), Bulkeley, Kelly (ed.), "Buddhist Dream Experience" , Dreams: A Reader on Religious, Cultural, and Psychological Dimensions of Dreaming , New York: Palgrave Macmillan US, pp.  9– 28, doi : 10.1007/978-1-137-08545-0_2 , ISBN 978-1-137-08545-0、 2023年4月26日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク
  4. ^ Nidäna-Kathä, TheJätaka together with its Commentary, ed.V. Fausböll (London: Trübner and Co., 1877), l.50 (以下NK)。これはジャータカ入門として書かれたが、すぐに上座部仏教における標準的な仏陀伝となった。この夢とその解釈は、TW Rhys DavidsによってBuddhism Birth Stories (1880. New York: EP Dutton and Co., 1925), pp. 149-151として翻訳されている。
  5. ^ 「マヤの夢」 . Google Arts & Culture . 2023年4月26日閲覧