初版(ハードカバー)の表紙 | |
| 著者 | ヴォンダ・N・マッキンタイア |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | SF |
| 出版社 | ホートン・ミフリン |
発行日 | 1978 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷物(ハードカバーとペーパーバック) |
| ページ | 277 |
| 受賞歴 |
|
| ISBN | 0-395-26470-7 |
『ドリームスネーク』は、アメリカの作家ヴォンダ・N・マッキンタイアによる1978年のSF小説です。1973年の中編小説『霧と草と砂』の発展形であり1974年に初のネビュラ賞を受賞しました。 [1] [2]物語の舞台は核戦争後の地球です。主人公のスネークは、遺伝子操作された蛇を使って病気を治すヒーラーです。そのうちの1匹はエイリアンの「ドリームスネーク」で、その毒は死にゆく人々に心地よい夢を与えます。この小説は、死んだドリームスネークの代わりを探すスネークの物語です。
この本は、SFにおける第二波フェミニズムの好例とみなされています。マッキンタイアは、典型的な英雄譚を女性を中心に置くように書き直し、性代名詞の使用を避けるなどの工夫を凝らすことで、登場人物のジェンダーアイデンティティに関する既成概念に挑戦することで、従来のジェンダー化された物語を覆しました。 『ドリームスネーク』はまた、フェミニズムの視点から様々な社会構造や性的パラダイムを探求し、癒しや異文化交流といったテーマを探求しました。
この小説は好評を博し、1979年にはネビュラ賞、ヒューゴー賞、ローカス・ポール賞を受賞した。[3] [4]主人公スネークの力強さと自立性は、多くの評論家から称賛された。評論家たちはまた、マッキンタイアの文章と本のテーマを称賛した。学者のダイアン・ウッドは、『ドリームスネーク』は「言語的・文化的コードの実験を通して美的喜びを生み出すSFの可能性」を示していると評し、[5]作家のアーシュラ・K・ル=グウィンは、この本を「渓流のような、速く、すっきりと、澄み切って、刺激的で、美しい本」と評した。[6]
背景と設定
1971年、当時シアトルに住んでいたヴォンダ・N・マッキンタイアはクラリオン・ウエスト作家ワークショップを設立し、1973年まで運営に携わった。ワークショップの講師のひとりはアーシュラ・K・ル=グウィンだった。[7] 1972年のワークショップの課題のひとつに、田園風景とテクノロジーに関連した2つの単語をランダムに選び、それらを使って物語を作るというものがあった。マッキンタイアのこの努力は、1973年の短編小説「霧と草と砂」へと発展した。この物語は『ドリームスネーク』へと発展し、そのまま『ドリームスネーク』の第一章として使われた。[7]この小説には、1978年に出版されたマッキンタイアの他の2つの作品「壊れたドーム」と「蛇の死」も収録されている。[8]マッキンタイアの2作目の小説『ドリームスネーク』は、1978年にホートン・ミフリン社から出版され、スティーブン・アレクサンダーが表紙のイラストを手がけた。[9] [10]
物語は核戦争後の世界で展開し、「その原因を知っていた者、あるいは気にかけた者全てが滅ぼされた」。[7] [11]ほとんどの動物種は絶滅し、惑星の一部は放射能に汚染され、空は塵に覆われている。[12]人間社会は、ジャーナリストのサム・ジョーディソンが「ローテクな部族主義」と表現する社会として描かれている。例えば、登場人物のアレヴィンは一度も本を読んだことがない。[13] [14]例外はセンターという唯一の都市で、高度な技術を持ち、他の惑星と連絡を取っているが、[7] [12] [15]厳格な階層構造を持ち、部外者の立ち入りは許可されていない。[16]この都市は、マッキンタイアの処女小説『 The Exile Waiting 』(1975年)の舞台にもなっている。[9] [10] 『ドリームスネーク』の主人公はスネーク。彼女は蛇毒を職業とするヒーラーである。彼女は遺伝子操作された3匹の蛇と共に旅をする。サンドという名のガラガラヘビ、ミストという名のコブラ、そしてグラスという名の「ドリームスネーク」は異星からやってきて、死にゆく患者に夢を見させることで苦痛を和らげている。[11] [17]
概要
ヒーラーのスネークは、腫瘍のある少年スタビンを治療するために遊牧民のキャンプにやってくる。彼女のコブラであるミストが毒腺で解毒剤を作っている間、彼女は夢蛇であるグラスをスタビンに預け、彼を眠らせる。[18]遊牧民の一人であるアレビンは、部族がヘビを恐れているにもかかわらず、夜通し痙攣するコブラのミストを制御するためにスネークを手伝う。彼女が朝、スタビンの元に戻ると、グラスが少年を傷つけることを恐れた彼の両親がグラスに致命傷を与えたことを知る。彼女は怒りをこらえ、ミストがスタビンを噛んで腫瘍を治す薬を注入することを許す。遊牧民のリーダーはスネークに謝罪し、アレビンは彼女に一緒にいるように頼むが、スネークは彼女の仕事には夢蛇が必要なので、家に帰って新しい夢蛇を頼まなければならないと説明する。彼女は、他のヒーラーが彼女の蛇を連れて行って自分を追い出すのではないかと恐れている彼女が去るとき、アレヴィンはいつか戻ってくるように彼女に頼んだ。[19] [a]
スネークはオアシスに立ち寄り、そこで落馬して重傷を負ったジェシーを助けるよう頼まれる。ジェシーの相棒メリデスはスネークをキャンプに連れて行き、スネークの荷物をオアシスに残す。スネークはジェシーが背骨を折って麻痺していることに気づくが、スネークには治せない。[20]メリデスと3人目の相棒アレックスはジェシーの故郷センターに戻り、異星人が助けてくれるかもしれないとジェシーを説得する。[21]キャンプの近くを歩き回っているスネークはジェシーの馬の死骸を見て、核戦争後に残った放射能クレーターに落ち、ジェシーが致命的な放射線中毒にかかるほど長くそこに横たわっていたことに気づく。スネークはミストにジェシーを噛ませて痛みを和らげてあげようと提案し、ジェシーはそれを受け入れ、メリデスとアレックスはジェシーに別れを告げる。ミストに噛まれる前に脳出血で亡くなる前に、ジェシーはスネークに、彼女の家族はスネークに借りがあり、別のドリームスネークを手に入れるのを手伝ってくれるかもしれないと伝えた。[22]
オアシスに戻ると、スネークは誰かが彼女の持ち物を荒らし、地図と日誌を盗んだことに気づく。同じくそこでキャンプをしていたキャラバンのリーダー、グラムは、それは「狂人」の仕業だと言う。[23]遊牧民の元に戻ったアレヴィンは、スネークを追うことを決意する。[24]スネークは西部の砂漠を横断してマウンテンサイドの町へ。そこで市長の息子、ガブリエルから市長の治療を依頼される。[25]彼らの所に滞在する間、スネークはガブリエルを寝るように誘う。ガブリエルが躊躇すると、彼女は、彼が「バイオコントロール」という、終末後の人類が実践する避妊法を不適切に教えられた結果、友人を妊娠させ、それが父親との関係悪化につながったことを知る。[26]彼女はガブリエルにまだ学ぶことはできると言い、マウンテンサイドを去るつもりなら、別の教師を見つけて効果的な方法を学ぶことを提案する。[26]
馬の様子を確認中に、スネークはメリッサに出会う。メリッサは顔にひどい火傷を負った少女で、厩務員のラスの助手兼保護者であり、ラスは彼女の仕事の手柄にする。[27]傷のせいで、スネークは、それ以外は美しい人々が集まる町での自分の外見を気にしてしまう。[28]その後まもなく、スネークは市長の家に向かう途中で、狂人だと考えた男に襲われる。[29]メリッサがラスに身体的および性的虐待を受けていることを知ったスネークは、この知識を使って市長にメリッサを解放するよう説得する。スネークがセンターへ出発するとき、メリッサは養女としてスネークに同行する。[28]スネークは、ドリームスネークは非常に珍しく、ヒーラーたちはドリームスネークを繁殖させる方法を見つけていないとメリッサに説明する。[30]一方、アレヴィンはマウンテンサイドの北にあるヒーラーの住居に到着するが、スネークはそこにいないと言われ、南へ彼女を探す。[31]マウンテンサイドでは、スネークの襲撃者の疑いで短期間拘留されたが、釈放された。[32]
スネークとメリッサは東の砂漠を横断し、センターに到着するが、これまでのヒーラーの使者と同じように追い返される。[33]山に戻るとすぐに、彼らは再び狂人に襲われる。狂人はドリームスネークを要求し、その蛇が死んだと知ると倒れる。スネークは自分がドリームスネークの毒に依存していることを知る。[34]スネークはスネークに、彼女をあるコミュニティに連れて行くように命じる。そのコミュニティのリーダーであるノースは、数匹のドリームスネークを所有しており、信者たちはその毒を娯楽として利用している。彼は時折、褒美として信者たちがヘビに噛まれることを許している。[35]コミュニティは、過去の文明の遺物である「壊れたドーム」に住んでいる。[36]すべてのヒーラーに恨みを持つ、畸形アルビノのノースは、スネークをドリームスネークで満たされた大きく冷たい穴に押し込む。[37]穴の中で、スネークは極寒がドリームスネークを成熟させ、地球の男女のつがいではなく三つ子で繁殖させることに気づく。[38]毒に対する耐性を持つ彼女は穴を生き延び、最終的に数匹のドリームスネークを連れて脱出する。ノースの手下たちが毒によって昏睡状態に陥る中、スネークはメリッサも同様に昏睡状態にあることを発見し、彼女とドリームスネークと共に脱出する。スネークは外でアレヴィンと出会い、メリッサの回復を助け、二人は互いへの想いを告白する。[39]
テーマと構造
『ドリームスネーク』は、1960年代と70年代に女性による一連のSF作品が従来の物語を覆す以前は、主に男性の冒険に捧げられていたSFにおける第二波フェミニズムの典型と見なされている。 [40] [41]マッキンタイアは、終末後の世界を設定することで、フェミニストの観点からさまざまな社会構造と性的パラダイムを探っている。[16]女性の欲望に重要な場所を与えることで、彼女はスネークが訪れるコミュニティのジェンダー関係を探っている。 [42]マッキンタイアの後期のスターフェアラーズシリーズと同様に、女性は多くの指導的立場に描かれている。[43]英雄的な探求の原型が書き換えられている。中心人物は女性であり、[44]直面する課題を克服するには、力ではなく癒しとケアが必要である。[45]主人公が女性の恋人に追われたり待たれたりするという、典型的なフィクションのパターンは、アレヴィンがスネークを追いかけるという形で逆転している。スネークはアレヴィンの支援を受けるものの、救助を必要としない。[46]メリデスというキャラクターもまた、性別が明らかにされないことでジェンダーの期待を覆している。[47]マッキンタイアは性代名詞の使用を一切避けており、[48]それによって、人物の性格や能力が性別よりも重要であるという「フェミニスト的概念」が生み出されている。[47]登場人物はしばしば職業について言及しながら登場し、後にさりげなく女性であることが明かされることで、読者の期待を覆す可能性がある。[45] [49] [50]
学者インゲ=リーゼ・ポールセンによると、本書のフェミニズム的テーマは、癒しと完全性の探求にも関連しているという。スネークはプロのヒーラーであり、一見すると世話好きの女性のステレオタイプに当てはまるが、マッキンタイアは彼女をヒーラーとして描いた。それは、彼女がヒーラーになるための訓練を受け、倫理的な選択であったからであり、女性らしさの帰結ではない。アレビンとメリッサという家族を見つけたスネークだが、スネークが「女性としての究極の充足感」を求めているのはそこではない。[51]物語の結末における彼女の勝利は、ドリームスネークの繁殖習性を発見したことによる。愛だけでは関係を築くには不十分であると描かれており、アレビンはスネークの強さを信頼し、彼女を守りたいという誘惑に抵抗することを学ばなければならない。相互尊重の理想は、遊牧民社会のユートピア的な構造にも表れている。[51]遊牧民は個人の主体性を尊重するが、都市部に住む人々は自己防衛のために世界から孤立している。[52]ポールセンはこれを家父長制に典型的な文化的傾向とみなし、マッキンタイアの描いた全体性への倫理的欲求と社会の諸側面間のつながりの理解は、ル=グウィンの作品やドリス・レッシングの『アルゴスのカノープス』シリーズにも見られると書いている。[53]

ドリームスネークでマッキンタイアは複雑で多様な意味を伝える言葉を用いて、読者を深く引き込もうとしている。[5]スネークという名前と彼女が用いる蛇は、宗教や神話から引き出されたイメージを想起させる。例えば、現代のアメリカ合衆国の医師はカドゥケウス、つまり蛇が絡み合った杖を象徴として用いる。ギリシャ神話ではカドゥケウスはヘルメスの象徴であり、それを所持する者は神の知識の担い手であることを意味する。[54] [55]蛇には死と若返りを含めた他の象徴的意味もある。蛇はフィクションの中で繰り返し登場するモチーフであり、多種多様な役割と姿で描かれている。[56] [57]例えば、毒と治癒の両方との蛇の象徴的関連は、マッキンタイアの主人公を、蛇の絡みついた杖を持つローマの治癒の神アスクレピオスと結び付けている。[56]この二重の意味は、夢の蛇であるグラスによって例証されている。グラスは物語の中で、ヒーラーにとって強力な道具であると同時に、砂漠の人々にとっては恐怖の対象でもある。[58]スネークが蛇を使うのは、聖書の創世記の神話を逆手に取って、女性が蛇を操るという設定である。[59]社会の他の部分から切り離された高度な技術を持つ場所であるセンターの描写は、「中心と周縁、内側と外側、自己と他者」の関係の探求と関連しており、これはマッキンタイアの『待つ亡命者』や『超光速』(1983年)にも見られる。[60]センターは硬直した社会秩序を示している。対照的に、社会の変化は社会の周縁、つまり外側で起こり、センターはその名前にもかかわらず、無関係なものとされている。[61]
ドリームスネークは、マッキンタイアの他の多くの作品と同様、自由と監禁の影響についても探求している。彼女の登場人物の多くは、自ら課した心理的制約、身体的虚弱さや容姿がもたらす課題、他の人間による抑圧など、さまざまな種類の束縛から自分自身を解放しようと試みる。[62]スネークは、マウンテンサイドの市長に雇われている二人の解放奴隷に出会う。市長は、自分の町で奴隷制を禁止することで彼らを解放した。一人は、奴隷時代の名残としてかかとに指輪をはめている。スネークがそれを外してもらえると告げると、彼女は大喜びするが、その過程で足が不自由になる危険がある。もう一人は名目上は自由だが、感謝の気持ちから市長のあらゆる気まぐれに応じる義務を感じている。[63]メリッサは別の障害を抱えている。容姿を損なう火傷のため、人を容姿で判断する社会において、彼女は隠れた生活を送っている。[64]何らかの形で束縛されている他のキャラクターには、不治の巨人症のために常に精神病的な怒りに駆られているノース、中毒に囚われた「狂人」、生殖能力をコントロールできなかったことに当惑しているガブリエル、家族の責任に縛られていると感じているアレヴィンなどがいる。[65]
文化コード間の相互作用は『ドリームスネーク』において繰り返し登場するテーマであり、時には二重の意味を持つ。例えば、スネークとアレヴィンが「友」という言葉について議論する場面(アレヴィンはより重要な意味を持つ)や、山の民が性的関係を申し出る際に用いる比喩的な「助け」の申し出などである。[66]アレヴィンが当初スネークに自分の名前を明かすことを拒み、「友」が彼にとって何を意味するのかを説明する場面は、彼の民がよそ者に対して深く疑念を抱いていることを示している。そして、彼が去る際には、グラスが殺されるに至った文化的要因をヒーラーたちに説明しようとする。[66]文化的偏見もまた、ヒーラーがドリームスネークの異星人の生態を理解するのを妨げている。彼らは地球の生物学に関する知識から、生物はつがいになって交尾すると誤って想定してしまう。スネークの状況によってのみ、彼女はドリームスネークが三倍体であることを知ることができた。[67]このように、物語は違いを受け入れることが成長と変化につながることを示唆している。[68]
キャラクター設定
複数の評論家が『ドリームスネーク』の強い女性主人公を高く評価した。[69] [70]スネークが本書の中心人物であることで、マッキンタイアはジェンダーを中心テーマとして探求し[59]、ジェンダー化された比喩を覆すことができた。 [51] [59]スネークは、マッキンタイアの多くの主人公と同様に、伝統的に男性の役割を担う積極的な女性であるが、典型的な男性ヒーローではなく、ヒーラーである。 [71] [49] 『ドリームスネーク』の男性キャラクターのほとんどは、マウンテンサイドの市長、虐待的な厩舎長、ノースのように否定的な光の中で描かれている。「優しく粘り強い」アレヴィンは、本のほとんどで背景にいる。[50]
オースン・スコット・カードは、スネークのキャラクターを自立した人物として描写した。彼女は自らの問題を解決し、小説の結末で救出されるだろうという期待を覆した。カードにとって、スネークはローン・レンジャーと多くの共通点があり、「愛と理解」で人々の生活を改善した。彼女はグラムの民に免疫を与え、メリッサを救出し、ガブリエルが生殖能力をコントロールできないという社会の「恐ろしい問題」を克服するのを助けた。[72]学者のサラ・レファニュは、スネークを『 The Exile Waiting』の主人公ミーシャの「年を重ね、賢くなった」バージョンだと表現している。ミーシャはセンター市から脱出する前に多くの逆境を乗り越えた。スネークは「勇敢で、忠実で、知的」で、正義への強い欲求と親切な性格を持つ人物として描かれている。[73]
学者のキャロリン・ウェンデルは、スネークは『ドリームスネーク』の他の多くの登場人物よりも、自ら選択する力を持っていると述べている。彼女の自由は彼女に大きな責任を与え、ガブリエルやメリッサといった他者を自由にすることを可能にしている。[74]スネークは自身のセクシュアリティを探求しながらも、このジャンルの女性キャラクターに典型的なものよりも多くの主体性を保持している。[49]レファニュによれば、マッキンタイアはスネークの性行為、そしてより一般的には作中の性政治を通して、『ドリームスネーク』の世界では「女性であることと、完全に人間であることの両方が可能」であると示唆している。[73]スネークのキャラクターは、魔女の原型をフェミニストが取り戻した例として説明されている。魔女とは、家父長制社会から疎外された人物であり、女性の力のイメージとして再描かれた人物である。[75]
受容と認識
『ドリームスネーク』は、1978年ネビュラ賞最優秀長編賞[ 76] [17] 、 1979年ヒューゴー賞最優秀長編賞[17] [77]、1979年ローカス・ポール賞最優秀長編賞[17] [78]など、複数の賞を受賞した。また、パシフィック・ノースウェスト書店賞[79]も受賞し、1979年ディトマー賞国際小説部門にノミネートされた。[80] 1995年、ドリームスネークは、ジェームズ・ティプトリー賞回顧展の最終候補に挙がった。[81]『霧と草と砂』は、1974年にマッキンタイアに初のネビュラ賞中編小説賞をもたらし[1] [2] 、同部門ヒューゴー賞とローカス賞短編小説部門にもノミネートされた。[83] 1980年、ペーパーバック版はアメリカン・ブック・アワードにノミネートされた。[84] [b] 『ドリームスネーク』は、1970年代に勃興したフェミニスト・スペキュレイティブ・フィクションの潮流の一つとされ、女性作家がこれまで周縁化されていた分野において、その地位を確立した。この潮流には、ル=グウィン、ケイト・ウィルヘルム、ジェイムズ・ティプトリー・ジュニアらの作品も含まれている。 [85]
マッキンタイアの作品は多くの批評家から高く評価された。サンタクルーズ・センチネル紙は「真に魅惑的な物語」と評し[69] 、アメリカ図書館協会のサリー・エステスは「手に汗握る」と評し[70]、シンシナティ・エンクワイア紙は「その年の最も繊細で詩的な小説の一つ」と評した[86] 。ル=グウィンは『ドリームスネーク』を称賛し、「渓流のような、速く、すっきりと、明快で、刺激的で、美しい本」と評した[6] 。 2011年の著作で、彼女はさらにこう述べている。「『ドリームスネーク』は明快でテンポの速い散文で書かれており、短く叙情的に強烈な風景描写は読者を半ば馴染み深く、半ば奇妙な砂漠の世界へと誘い、登場人物の感情状態や気分、変化を巧みに描写している。」[48] 1981年、SF学者のマーシャル・ティムンは、スネークの冒険の「詩的に交渉可能な真実味」がこの本の成功の要因であり、ヒューゴー賞やネビュラ賞を受賞した作品の中でも不朽の名作であると述べた。[87] 2012年のガーディアン紙のレビューでは、この本を「挑戦的で不安を掻き立てる本」と呼び、マッキンタイアの架空の世界は「巧みに描かれている」と評した。[13]
『ドリームスネーク』のテーマ、象徴性、そして言語の使用もまた、批評家たちの注目を集めた。学者ダイアン・ウッドは、この小説は「言語的・文化的コードの実験を通して、SFが美的喜びを生み出す可能性」を示していると記した。[5]ウッドはまた、マッキンタイアの異文化コミュニケーションというテーマを称賛し、彼女の文体と「生き生きとした人物描写」が「より大きな思いやりと理解」という彼女のメッセージを強化し、「豊かな質感を持つ小説」を読者にとって楽しいものにしていると述べた。[88]学者ゲイリー・ウェスファールは、マッキンタイアの蛇の描写を他のスペキュレイティブ・フィクション作品と比較し、『ドリームスネーク』を蛇と人間の架空の関係描写における「最高潮」と評した。[57]カードもまた、蛇のキャラクターの自立性を強調し、マッキンタイアは「表面的にはエピソード的な物語」を巧みにまとめ上げ、巧みに描かれた登場人物たちによって「残酷だが美しい世界」を創造したと付け加えた。[72]
一部の批評家は小説の長さと構成について批評し、「霧と草と砂」と比較して様々な好意的な評価を与えた。シャーロット・オブザーバー紙の批評は『ドリームスネーク』を批判し、本書の大部分に実質的な出来事が何も起こらず、優れた短編小説でさえ小説化すべきでないことを示す例であると述べた。[89]一方、エステスも、オリジナルの短編小説の「繊細さがいくらか失われている」と評した。[70]他の批評家は、アレヴィンの短い登場を不必要として否定した。ウェンデルは1982年に、この手法は通常のフィクションの比喩を逆転させたものであり、これらの批評家は女性主人公が自力で困難を解決することに不快感を覚えた可能性があると記している。[46] ブライアン・ステイブルフォードは、『ドリームスネーク』には「プロットがほとんどない」が、物語の効果をプロットに依存していないと評した。彼はむしろ、この小説を「経験の小説」であり、「多くの思索と誠実さ」をもって書かれ、非常に読みやすいと評した。[90]カードは当初、「霧と草と砂」の拡張に躊躇していたと記しており、この小説を「完璧に磨かれた宝石」と呼んだ。彼はメリッサの描写など、いくつかの箇所を感傷的だと批判し、他の箇所は長すぎると批判したが、最終的にはこの本が終わることを望まなかったと述べた。[72]
注記
参考文献
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外部リンク
- インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースにおけるDreamsnakeのタイトルリスト