ドリノポリスまたはドリノウポリス（ギリシャ語：ΔρυϊνόπολιςまたはΔρυϊνούπολις ）は、アルバニア南西部とギリシャ北西部のイピロスにある歴史的な地域です。この地域の中心地は、ドリノ（ギリシャ語：Drinos）川の渓谷とドロプル/ドロポリスです。この名前のギリシャ正教会の主教区は、西暦449年に設立され、ビザンチン帝国とエピルス専制君主国（10-14世紀）のテマ（地区）でもありました。今日、ドリノポリスの名称は、この地域のギリシャ部分についてはギリシャ教会の地方大司教区に保存されており、アルバニア部分はアルバニア正教会独立教会のジロカストラ大都市の宗教的管轄下にあります。
ドライノポリスのテーマ
ドリノポリス地域はドリノ川の谷間に位置しています。[1] 1000年頃、 サミュエル率いるブルガリア軍の支配下に入りましたが、[2] 1018年/1019年にビザンツ帝国の支配が回復されました。[3]ビザンツ帝国の一部として、ドリノポリスはバシレイオス2世（在位 976-1025年）の治世中に小さなテマを形成しました。[1]バシレイオスはストラテゴスの指揮下で駐屯地も設置しました。[4]
ヨハネス・スキュリッツの歴史書によれば、ドリノポリスとその近隣のコロネイアのテマの創設、そしてブルガリア軍に捕らえられたビザンツ人捕虜の定住は、中央マケドニアおよび西マケドニアからの将来の敵の攻撃に備えて、エピロスにおけるビザンツ軍の陣地を強化することを目的としていた。ブルガリアの脅威は、第一ブルガリア帝国の併合後、一時的に消滅した。[5]
1204年に十字軍がコンスタンティノープルを略奪した後、この地域はビザンチン帝国のギリシャ系後継国であるエピロス専制君主の支配下に入った。ドライノポリスは専制君主のテマの一つであった。14世紀後半、ドライノポリスはエピロス専制君主とアルバニア人のゼネビシ氏族の間で領有権が争われた。[6] 1399年、ドライノポリスのギリシャ人住民はエピロス専制君主エサウに加わり、アルバニア人とアルーマニア人の様々な部族に対する遠征に参加した。[7] 1418年にオスマン帝国がこの地域を征服する以前は、ヨハネス・ゼネビシ（1411-1418）が支配していた。[8] [9]
教区
ビザンチン時代
ドリノポリス司教区は既に449年に設立されており、その司教はエフェソス公会議の議事に参加した。[1] [10]当初はニコポリス大司教区の管轄下にあったが、後にヨアニナ大司教区の属司教区となった。[1]
当初、司教座はドリノ渓谷のアドリアノポリスに置かれていた。6世紀にトティラの東ゴート族によって破壊された後、近隣のエピスコピ（現在のペシュケピ村）に移された。 [11] 1020年頃にはオフリド大司教区の一部となった。[1] 1185年にノルマン人によってエピスコピの町が破壊された後、司教座はツェポ地方のガルディクに移され、15世紀初頭にはアルギロカストロ（現在のギロカストラ）に移された。[10]
オスマン帝国時代
司教区の記録によると、オスマン帝国統治の最初の数十年間、この地域で多くのシパーヒー派兵士がオスマン帝国に登録されていた。地元の年代記によると、同時期にオスマン帝国軍によるイスラム化の試みと虐殺が行われ、コンスタンティノープル陥落（1453年）後に停止した。[12]ドシテオス司教（1760～1799年）の高位聖職時代には、合計70の教会が建立され、大規模な修復が行われた。[13]
ドライノポリス司教区は、コンスタンティノープル総主教区の管轄下にあったヨアニナ大都市圏の一部であった。[10] 1832年に近隣のケイマラ教区と合併し、1835年に大主教区に昇格した。[14]
近代
バルカン戦争（1912-1913）でオスマン帝国が敗北した後、ドリノポリスの大主教ヴァシレイオスは、アルバニア軍による攻撃の可能性から北エピロスの防衛を組織する汎エピロス会議を主宰した。 [15] 1914年後半、ヴァシレイオスは他の地元の正教会の大主教とともに北エピロス臨時政府の設立に参加した。[16]第一次世界大戦中、この地域はイタリア軍の支配下に入り（1917年）、反ギリシャ政策を実施してヴァシレイオスをこの地域から追放した。[17]
この地域の大部分がアルバニア国家に編入されたため、大主教区は空位となった。1937年、アルバニア正教会の独立承認により、ジロカストラ大主教区が設立された。この大主教区は、アルバニア国家に属していたドライノポリスの地域から構成されていた。[18]この地域のうちギリシャ領であった部分は、ギリシャ正教会とドライノポリス、ポゴニアニ、コニツァ大主教区の宗教管轄下に置かれ、旧称が保持された。[19]
参考文献
- ^ abcde Strässle、2006、p. 173
- ^ シュトレーセル、2006年、200ページ
- ^ シュトレーセル、2006年、452ページ
- ^ シュトレッセル、2006年、459ページ
- ^ プリンツィング、1997年、191ページ
- ^ エリス、クルサコバ、2007、p.135
- ^ ハモンド、1976年、61ページ：「1399年にヨアニナのイタリア人支配者イサウが攻勢に転じたとき、彼はすでにマザラキ（アルバニア人）とマラカサエイ（おそらくヴラフ語話者）を味方につけており、ザゴリ、パピンゴ（コニツァの上）、そして「アルギロカストロと大ザゴリアを含むドルイノポリス」からギリシャ人を徴兵した。
- ^ エリス、ハルフダナーソン、2006、p. 100
- ^ ニコル、1984年、179ページ
- ^ abc Giakoumis、2010年、80ページ
- ^ ジャコウミス、2009年、19ページ
- ^ シュミット、2010年、82ページ
- ^ ジャコウミス、2010年、107ページ
- ^ シュミット、2010年、80-81ページ
- ^ イアコヴィディス、43ページ
- ^ イアコヴィディス、46ページ
- ^ イアコヴィディス、72ページ
- ^ パパ、2014年、39ページ
- ^ トリトス、1997年、3ページ
出典
- エリス、スティーブン G.ハルフダナルソン、グズムンドゥル。アイザックス、アン・キャサリン (2006)。歴史的観点から見た市民権。プラス。ISBN 9788884924063。
- エリス、スティーブン G.クルサコヴァ、ルダ (2007)。フロンティアを想像し、アイデンティティを競う。エディツィオーニプラス。ISBN 9788884924667。
- フィラレティ、パパ (2014)。 Η ορθόδοξη πίστη στην Αλβανία από την απελευθέρωση της χώρας το 1912 έως το 1944. [1912 年の独立から 1944 年までのアルバニアの正教信仰] (ギリシャ語)。テッサロニキ: dspace.lib.uom.gr マケドニア大学。
- ジャコウミス、ゲオルギオス (2009)。 Δύο Πρώιμα Μετα-Βυζαντινά Μνημεία και ο Ζωγραφικός τους Διάκοσμος στο Πωγώνι [ポゴーニの 2 つの初期ポストビザンチン記念碑とその内部環境] (pdf) (ギリシャ語)。ヨアニナ大学。ドイ:10.12681/eadd/25277 。2014 年12 月 16 日に取得。（博士論文）
- ハモンド、ニコラス・ジェフリー・ランプリエール（1976年）『ギリシャとその周辺地域における移住と侵略』ノイズ・プレス、61頁。ISBN 9780815550471。
- イアコヴィディス、サバス、チャランポス (2011)。 「Το αυτονομιστικό κίνημα στη Βόρεια Ήπειρο (1914) [北イピロスの自治運動 (1914)]」。www.didaktorika.gr。テッサロニキのアリストテレス大学。2018 年1 月 9 日に取得。
- ニコル、ドナルド・M.（1984年）『エピロス専制君主制 1267-1479：中世ギリシャ史への貢献』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521261906。
- プリンツィング、G. (1997). 『ビザンチン帝国のエピロス：政治・社会・経済の発展（エピロスにおける4000年にわたるギリシャの歴史と文明）』アテネ：エクドティケ・アテノン社、191頁。ISBN 9789602133712。
- シュミット、オリバー・イェンス (2010)。宗教と文化は、アルバニッシュ・シュプラチゲン・スドステウロパにあります。ピーター・ラング。ISBN 9783631602959。
- シュトラースル、ポール・マインラッド (2006)。ビザンツのKrieg und Kriegführung：Kriege Kaiser Basileios IIの死。 gegen die Bulgaren (976-1019) (ドイツ語)。ベーラウ フェルラーク ケルン ワイマール。ISBN 9783412174057。
- トリトス、マイケル（1997）「正教の歴史：アルバニア独立正教会の歴史」7 Ημέρες、Kathimerini：3。
