フアン・マヌエル
フアン・マヌエル
ドン・ファン・マヌエル、ビリェナ王子
生まれる（1282-05-05）1282年5月5日エスカロナ
死亡1348年6月13日（1348-06-13）（66歳）コルドバ
貴族カスティーリャ・イヴレーア家
配偶者たちマヨルカ島のエリザベスアラゴンのコンスタンスブランカ・デ・ラ・セルダ・イ・ララ
問題
父親カスティーリャのマヌエル
母親サヴォイのベアトリス

ドン・ファン・マヌエル（1282年5月5日 - 1348年6月13日）は中世スペインの作家で、カスティーリャ王マヌエルとサヴォイア王ベアトリスの息子であるカスティーリャ王アルフォンソ10世の甥であった。彼は父からビリェナの領地を継承し、領主、公爵、そして最後にビリェナ公の称号を授かった。[ 1 ]彼は3回結婚しており、妻は政治的および経済的な都合で選び、子供たちには王族とゆかりのあるパートナーをめとらせた。フアン・マヌエルは当時最も裕福で有力な人物の一人となり、国王と同じように独自の通貨を鋳造した。生前、彼は文学を職業に選​​んだことで批判されたが、そのような名声のある貴族には劣る活動と考えられていた。

彼の名前と称号については、混乱が見られる。フアン・マヌエルは著書の中でしばしば自らを「ドン・フアン、インファンテ・ドン・マヌエルの息子」と呼んでいる。しかし、19世紀から20世紀初頭にかけて、一部の学者は彼を「インファンテ」と呼ぶようになった。これは、中世カスティーリャでは王の息子だけが「インファンテ」と呼ばれていたため、彼が持っていなかった称号である（そして彼はフェルナンド3世の孫であった）。[ 2 ]アラゴン王アルフォンソ4世とペドロ4世から授かったビリェナ公爵とビリェナ公爵の称号についても同様である。これらの称号はアラゴン貴族の伝統に則ったものであるため、カスティーリャ出身の作家であるフアン・マヌエルにとってはほとんど関心の対象ではなく、著作や書簡では決して使用しなかった。これらの称号を彼と関連付けているのは、ごく少数の学者のみである。[ 2 ]

バイオグラフィー

1340 年頃、フアン・マヌエルの治世中にビリェナ領主領が拡張されました。

フアン・マヌエルは、現在のトレド県にあるエスカロナ城で生まれた。カスティーリャ王フェルナンド3世の息子であるマヌエルと、その2番目の妻であるサヴォイア王ベアトリスの息子であった。父は1284年に亡くなり、フアンは従弟のサンチョ4世の宮廷で教育を受け、その才能からサンチョ4世の寵愛を受けた。[ 3 ]母が1292年に亡くなると、フアン・マヌエルはペニャフィエル公となった。フアン・マヌエルは、乗馬、狩猟、剣術などの技術を訓練され、さらにラテン語、歴史、法律、神学を学んだ。12歳のとき、グラナダからムルシアへのムーア人の攻撃を撃退するために戦った。

1304年、フアン・マヌエルは王妃ドニャ・マリア・デ・モリーナから、当時未成年であった彼女の息子フェルナンド4世の代理として、アラゴン王ジェームズ2世との政治交渉を託された。外交は成功し、フアン・マヌエルとジェームズ2世の娘コンスタンスとの結婚は彼の名声をさらに高めた。[ 3 ]

フアン・マヌエルは娘コンスタンサをアルフォンソ11世に嫁がせたが、アルフォンソ11世とは絶えず対立していた。しかし、国王は理由もわからずコンスタンサをトロ城に囚人として拘留した。この事件に激怒したフアン・マヌエルはアルフォンソに反旗を翻し、国王に宣戦布告、長きにわたる対立の幕開けとなった。

1327年に妻コンスタンスが亡くなると、ドン・ファン・マヌエルはドニャ・ブランカ・デ・ラ・セルダ・イ・ララと結婚して地位を強化し、カスティーリャ王アルフェレスのフアン・ヌニェスの支持を確保して、グラナダ王ムハンマド4世と同盟を結んだ。[ 4 ]この強力な同盟はアルフォンソ11世に条件を要求せざるを得なくさせ、アルフォンソ11世は1328年にその条件を真剣に受け入れるつもりはなかった。戦争はすぐに再び勃発し、1331年まで続いた。この年、アルフォンソはフアン・マヌエルとフアン・ヌニェスをビジャウンブラレスの宴会に招待したが、その意図は2人を暗殺することだと信じられていた。陰謀は失敗し、ドン・ファン・マヌエルはアラゴン王アルフォンソ4世と軍を組んだ。彼はガルシ・ヌニェスでアルフォンソに包囲されたが、1336年7月30日に脱出し、亡命し、1338年まで反乱を継続した。[ 3 ]

最終的に、教皇はフアン・マヌエルとアルフォンソ11世の和解をもたらしました。この和解は、1340年にフアン・マヌエルとアルフォンソがリオ・サラドの戦いでイスラム教徒に対して同盟を結び、アルヘシラスを占領するまで完了しませんでした。これらの出来事の後、フアン・マヌエルは政界を去り、ガルシムニョス城に隠棲し、晩年を文学に専念しました。彼は自身の著作に誇りを持ち、それらを一冊の本にまとめることを決意しました。しかし、この編纂物は火災で焼失し、現存する写本は存在しません。

フアン・マヌエルは1348年に66歳で コルドバで亡くなりました。

作品

マヌエル家の紋章。

彼は生涯を通じて約13冊の著作を著したが、今日残っているのはそのうち8冊のみである。これらの著作は主に教訓的な内容である。叔父であるカスティーリャ王アルフォンソ10世に倣い、フアン・マヌエルはカスティーリャ語で著作を著した。これは、ラテン語が教養の高い著述の公用語であった時代には特異なことであった。彼はより多くのカスティーリャの読者が文学にアクセスしやすいよう、母国語で著作を著した。

彼の著作は主に識字階級に向けたものでしたが、中世においては一般的だったように、朗読されることを前提としていました。彼は常に礼儀正しさを意識し、高い地位にあったこと、そして女性や子供が自分の著作を耳にすることへの配慮から、慎重に言葉を選びました。彼の作品は彼の性格、野心、そして信念を反映しており、多くの点で時代と状況を反映するものとなっています。

フアン・マヌエルの著作は、実生活と精神生活の両面に深く関心を寄せていることが特徴であり、貴族だけでなく下層階級にも向けられています。彼の著作の多くは、領主の義務だけでなく、その家臣の義務についても語っているからです。彼の著作はしばしば中世の一般的な「君主教育」の範疇に分類されますが、同時に、統治の巧妙さへの傾倒という点で、ルネサンス期の特徴であるマキャベリズムに も近づいています。

時系列概要

フアン・マヌエルの現存する著作のうち：

  • 略称「 Crónica abreviada 」は、1319年から1325年の間に編纂されました。
  • 『狩猟の書』 Libro de la cazaは1320年から1329年の間に執筆され、この9年間に『スペイン年代記』Crónica de España、『完全な年代記』 Crónica complida、『武器に関する論文』Tratado sobre las armasが出版された。
  • 『騎士と従者の書』 Libro del cavallero et del escuderoは、1326年末までに完成しました。この書は、歴史的または伝説的な出来事、イソップやパイドロスの回想、聖職者の戒律、カリラとディムナ、さまざまな東洋の伝統、そして『エル・コンデ・ルカノール』というタイトルで最もよく知られているLibro de Patronioに収録されている逸話文学の素材と個人的な体験を織り交ぜた、波乱に満ちた王子の奇妙で多様な知識で印象的です。
  • 『リブロ・デ・ロス・エスタドス』の第一巻『国会書』は1330年5月22日に完成し、第二巻はその5日後に執筆が開始された。著者は歴史とフィクションを意図的に融合させ、アルフォンソ11世による上流貴族の既得権益の侵害から自らの身と財産を守ることを企図している。[ 5 ]
  • 『エル・コンデ・ルカノール』の最初の本は1328 年に書かれ、2 番目の本は 1330 年に書かれ、4 番目の本は 1335 年 6 月 12 日付です。
  • ドン・ファン・マヌエルが原稿を遺贈したペニャフィエル修道院の院長に捧げられた敬虔な『聖母マリア論』の執筆時期は定かではないが、Libro de los frailes predicadores（説教する修道士の書）はLibro de los estados （確立された書）よりわずかに後代であり、 Libro de los castigos（懲罰の書）（未完のまま残されたためLibro infinido（未完成の書）という別名でも知られている）は1333年以前に執筆され、De las maneras de amor（愛の道について）は1334年から1337年の間に執筆された可能性が高いと思われる。[ 3 ]

失われた作品の中には、1320年から1327年の間に書かれたLibro de los sabios（賢者の書）と、論文「Engaños de guerra（戦争の欺瞞）」、詩集「Libro de cantares（歌の本）」があるが、これらはLibro de la caballería（騎士道の本）（ 1326年の冬に書かれた）とReglas cómo se debe trovar（詩の作り方の規則）」（ 1328年から1334年とされる韻文論文）とともに消失している。[ 3 ]

エル・コンデ・ルカノール

『エル・コンデ・ルカノール』、あるいは『ルカノール伯爵の物語』（ルカノールという名前は散文小説『トリスタン』に由来）は、 Libro de enxemplos（模範の書）とも題され、1575年にセビリアでゴンサロ・アルゴテ・デ・モリーナによって初版が出版され、ドン・ファン・マヌエルが散文構成の達人であり、ロマンティックな物語の分野ではボッカッチョの先駆者であることが明らかにされた。物語の構成は、中世世界の法令や階層構造を反映している。最初の部分では、若い貴族ルカノールがパトロニオに抽象的な問題を提示し、その後、パトロニオの物語から解決策を引き出し、それを自分に当てはめる寓話を行う。フアン・マヌエルは、物語の教訓を短く具体的な言葉に凝縮した短い詩で物語を締めくくっている。

それは本質的に、方法において熟慮され選択的な意識的な芸術家の作品である。ドン・ファン・マヌエルは東洋の寓話をスペインに定着させ、表現の簡潔で絵画的性質によってスペイン語の散文に新しい性質を持ち込み、それはフアン・デ・バルデスとセルバンテスの手によって完全に発達した。彼のテーマのいくつかは、ロペ・デ・ベガの『高貴な貧困』 「高貴な貧困」 、フアン・ルイス・デ・アラルコンの『約束の試練』 「約束の試練」、カルデロンの『人生は夢』 、ホセ・デ・カニサレスの『ミラノのドン・ファン・デ・エスピナ』「ミラノのドン・ファン・デ・エスピナ」によって劇的な目的で使用されている。「非常に強くて非常に激しい女性と結婚した若い男」という物語と『じゃじゃ馬ならし』の間には、遠いながらも明らかな関連があります。また、ドン・ファン・マヌエルのいくつかの事例とハンス・クリスチャン・アンデルセンのいくつかの童話の間には、より直接的なつながりがあります。 [ 3 ]

子供たち

ビリェナ城、ビリェナ領主の首都。
マヌエル家の先祖を描いた 17 世紀のポルトガル絵画シリーズ「ブランカ・デ・ラ・セルダとドン・ファン・マヌエル」（ポルトガル、セルパのフィカロ宮殿）

彼の最初の妻はマヨルカ王ジェームズ2世の娘、エリザベタ・デ・マヨルカであった。彼女は1301年頃に亡くなり、子供はいなかった。

アラゴン王ジェームズ2世の娘、コンスタンス・オブ・アラゴンと共に：

フェルナンド・デ・ラ・セルダの娘、ブランカ・デ・ラ・セルダ・イ・ララと:

イネス・デ・カスタニェダとの非嫡出者：

  • ビリェナのサンチョ・マヌエル (1320–1347)、
  • エンリケ・マヌエル・デ・ビリェナ（1340年 - 1390年）、セイア伯、シントラ領主。

祖先

フアン・マヌエルの先祖
8.アルフォンソ9世（レオンの父）
4.カスティーリャ王フェルディナンド3世
9.カスティーリャのベレンガリア
2.カスティーリャのマヌエル
10.シュヴァーベン公フィリップ
5.ホーエンシュタウフェン家のエリザベート
11.アイリーン・アンジェリーナ
1.ファン・マヌエル、ビリェナ王子
12.サヴォイア公トーマス1世
6.サヴォイア伯アマデウス4世
13.ジュネーブのマーガレット
3.サヴォイアのベアトリス
14.ボーのバラル
7. セシリア・オブ・ボー
15. シビル・ダンデューズ

参照

参考文献

  1. ^アウレリオ・プレテル・マリン;ミゲル・ロドリゲス・ロピス（1998年）。El señorío de Villena en el siglo XIV [ 14 世紀のビリェナ領主領]。アルバセテ: Instituto de Estudios Albacetenses "Don Juan Manuel" - Excma.アルバセテのディプタシオン。ISBN 8487136869。
  2. ^ a bディエス・デ・レヴェンガ、フランシスコ・ハビエル;ルイス・アベラン、マリア・コンセプシオン（2003-12-01）。「ドン・ファン・マヌエルの名称とタイトル」。その他中世ムルシアナ(8): 16 & 27. doi : 10.6018/j5571。ISSN 1989-4597。2018-06-02 のオリジナルからアーカイブ。2019年6月27日に取得。 
  3. ^ a b c d e f前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Fitzmaurice-Kelly, James (1911). " Juan Manuel, Don ". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 530.引用文献:
    • Obras 、 P. de Gayangos編集、Biblioteca de autores Españoles、vol.リー。
    • エル・コンデ・ルカノール（ライプツィヒ、1900年）、H.クヌストとA.ヒルシュフェルト編
    • Libro de la caza (ハレ、1880 年)、 G. Baist編集
    • El libro del caballero et del escudero、S. Gräfenberg 編集、Romanische Forschungen、vol. vi.
    • G. ベイスト『Alter und Textueberlieferung der Schriften Don Juan Manuels』（ハレ、1880 年）
    • F. ハンセン、D. フアン マヌエルの詩集(サンティアゴ デ チリ、1902 年)
  4. ^ Chisholm 1911 には「マホメット3世」とあるが、彼は1314年に亡くなっていた。
  5. ^ピーターズ、マイケル F. ジュニア「フアン マヌエルの図書館: 架空の歴史、遺産理論、およびアルフォンソ 11 世との論争」中世イベリア研究ジャーナル 18.1 (2025): 1-27。 https://doi.org/10.1080/17546559.2025.2589278

出典

  • アイエルベ・ショー、レイナルド。ルカノール伯爵: 伝統的な事柄と独創性の創造性。マドリード：J.ポルア・トゥランサス、1975年。
  • ビグリエリ、アニバル・A. 『教訓的物語の詩的一形態に向けて：ルカノール伯爵に関する8つの研究』チャペルヒル：ノースカロライナ大学ロマンス語学部、1989年。
  • フローリー、デイヴィッド『ルカノール伯爵：歴史的文脈におけるドン・ファン・マヌエル』マドリード：プリエゴス、1995年。
  • ヒメネス・ソレール、アンドレス。ドン・ファン・マヌエル。伝記と批判的研究。サラゴサ：F.マルティネス、1932年。
  • ハンマー、マイケル・フロイド。「読者を捉える：『ルカノール伯爵』写本における模範性と倫理」カリフォルニア大学ロサンゼルス校、2004年博士号。
  • リダ・デ・マルキエル、マリア・ローザ。 「ドン・ファン・マヌエルに関する3つのメモ。」ロマンス哲学4,2-3 (1950): 155-94。
  • ワックス、デイヴィッド・A.「ドン・イランとエジプトの魔術師：中世カスティーリャ地方における方言の共通性と文学の多様性」Sefarad 65,2 (2005): 413-33.
  • マクファーソン、イアン。編ファン・マヌエル: セレクション。ロンドン: Tamesis Texts Limited、1980 年。
  • ピーターズ、マイケル F. ジュニア「フアン マヌエルの図書: 架空の歴史、遺産理論、およびアルフォンソ 11 世との論争」中世イベリア研究ジャーナル 18.1 (2025): 1-27。https://doi.org/10.1080/17546559.2025.2589278
  • Wacks, David A.「コンデ・ルカノールにおける植民地主義の再征服とアンダルシアの物語実践」 diacritics 36、第3-4号（2006年）：87-103。
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