ドクリア またはディオ クリア (モンテネグロ語 : Дукља 、ローマ字 : Duklja ;ギリシャ語 : Διοκλεία )としても知られるドクレア またはディオクリアは、ドクレアテ 族 (ローマのダルマチア 属州、後のプラエヴァリタナ )の地域にあった古代イリュリア 、ローマ 、ビザンティンの 都市でした。現代のモンテネグロの ポドゴリツァ 近くの遺跡。
ローマ時代後期から中世初期にかけて、司教座として 機能しました。現在では、東方正教会 とカトリック教会 (ラテン典礼) の両方において、名目上の司教座となっています。
Diocleia またはDiokleia と綴られる場合、フリギアの 古代フリギア 都市Diokleia (ギリシャ語 : Διόκλεια Φρυγίας )と混同しないように注意する必要がある。
歴史 ドクレアのローマ時代の考古学的遺跡 ローマ後期のプラエヴァリタナ 属州にあるドクレア市町は現在のモンテネグロ の首都ポドゴリツァ から北に約3kmのところに位置していた。後にローマ化されたイリュリアの ドクレアタイ族 は、この地域に住んでいて、この町の名前をこの町に由来させた。[ 3 ] ドクレアはドクレアタイ族最大の集落で、クラウディウス 帝の治世中、すなわち西暦41年から54年の間に自治体となった。[ 4 ] 8,000人から10,000人の住民を擁する大都市ドクレアは、地形に合わせて建設された。半径10km圏内の周辺地域は、その地理的な位置、好ましい気候、良好な経済状況、そして当時非常に重要であった防衛上の拠点のため、比較的高い人口密度を有していた。
大プリニウスは ドクレアのチーズをイリュリアの有名な産物として言及している。[ 5 ]
297年のローマ帝国 の行政分割後、ドクレアは、ローマ皇帝 ディオクレティアヌスが293年の帝国行政改革でダルマチア属州から分離して設置した新しい ローマ属州 、プラエヴァリタナ の首都となった。ドクレア城は、ダルマチアからスコドラ へ向かう街道を支配することを目的とした、典型的なローマのカストルム として建設された。[ 6 ]
4世紀と5世紀には蛮族に占領され、衰退しました。5世紀初頭にはゲルマン民族の西ゴート族 の攻撃を受け、 518年には大地震で壊滅しました。南スラヴ人 がこの地に移住し、7世紀には集落の再建を進めました。今日でも、当時の歴史的な遺跡を見ることができます。
教会史 ドクレア古代都市の位置 ドクレアにある古いキリスト教の「バシリカA」は、19世紀後半にジョン・アーサー・ラスキン・マンロー 率いるイギリスのチームによって発見されました。400年頃、この都市は司教区の所在地となり、当初はサロナ大司教区 の属司教区 となった。[ 7 ] グレゴリウス1世教皇 がコンスタンティヌス司教に宛てた手紙(602年頃)によると、この都市はスクタリ大司教区の 属司教区となったことが示唆されている。
877年頃、ドゥムノ(デルミタヌス)の会議で、ローマ後期の属州ダルマチア・スーペリア の首都として正当化されたドゥムノは、スクタリを割譲してブルガリアの教会属州 の首長として首都の 地位に昇格したが、ブルガリアの国境の移動により、次の世紀には再び首都の地位を失った[ 8 ]。 10世紀のビザンチン帝国の『ノティティア・エピスコパトゥム』 [ 9 ] には、コンスタンティノープル総主教庁 の管轄下にあるデュラキウム大主教区の 属司教区の中で5番目に挙げられている。[ 10 ] 927年に都市が破壊され、最後の司教ヨハネがラグーザ に避難した際にこの教団は廃止され、すぐにラグーザの大司教に任命されました。 伝えられるところによると、1034年(遅くとも1062年に教皇アレクサンデル2世 (在位1061年 - 1073年)から大司教ペーターに宛てた手紙まで)から1100年頃まで、現在では空虚となったその称号は、当時もまだ近隣にあった、同じく現在のモンテネグロにあったバール (アンティヴァリ)大司教区と名目上個人的な統合が行われていた。これは主に、(後に失われた)大主教としての地位を正当化するためだったと考えられる。 その司教について歴史的に記録されている人物はほとんどおらず、いくつかの資料ではこの司教区がディオクレティアヌス と混同されている可能性がある。
パウルス(590年頃) ネメシウス(602年) (匿名)(877年頃) ヨハネス = ヨハネ(900年頃)
セルビア正教会の名目上の司教座 モンテネグロ首都圏および沿岸 (セルビア正教会)の補助司教には「ディオクレア司教 」(セルビア語 : епископ диоклијски )という称号が与えられる。最近のタイトル保持者は、ヨバン・プリッチ司教 (2004-2011)、[ 11 ] キリロ・ボヨビッチ (2016-2018)、[ 12 ] メトディヘ・オストジッチ (2018-2021)、およびパジシイェ・ジェルコビッチ (2024 年以降) である。[ 13 ]
ローマカトリック教会の名目上の司教座 1910 年に大司教区は名目上、Dioclea として大主教区 (最高位) のラテン語名義大司教区 として復活し、1925 年から (1933 年からは限定的に) Doclea に改名されました。
これまでに以下の大司教が在任しました。
参照
参考文献 ^ A・スティプチェヴィッチ(1977年)『イリュリア人の歴史と文化 』ノイズ・プレス、31頁。ISBN 0-8155-5052-9 。 ^ Neritan Ceka: The Illyrians to the Albanians . Tirana: Migjeni. 2005. p. 210. ^ Neritan Ceka: The Illyrians to the Albanians . Tirana: Migjeni. 2005. p. 217: 「プリニウスは、イリュリアの有名な産物として、ドクレアのチーズ、香水や薬として最適だったドリヌス渓谷の森のアヤメ、ゲンティウスによってその効能が発見された薬草であるリンドウ(Gentiana lute)、そしてブドウの木を寄生虫から守るためや獣医学の目的で使われたアポロニアのビチューメンについて言及している。」 ^ Neritan Ceka: The Illyrians to the Albanians . Tirana: Migjeni. 2005. p. 291. ^ Farlati、前掲書、1ページ。 ^ ファルラーティ、op.引用、p. 1と5。 ^ しかし、ルキエンはこれをビザンチン皇帝 レオ6世 (886-912)のものとしている(前掲書、277段参照)。 ^ Hieroclis Synecdemus et notitiae graecaeepiscopatuum 、 Gustav Parthey 編集者、ベルリン、1866 年、p. 125、番号 610 (ディオクレイアス)。この Notitia は Doclea を Antivari と明確に区別しています (番号 617)^ “セルビア正教会:ヨヴァン(プリッチ)司教” . 2020年8月14日時点の オリジナルよりアーカイブ 。 2019年4月28日 閲覧。 ^ 「セルビア正教会:ディオクレアのエレクトゥス・キリル主教の叙階」 。 2021年6月20日時点の オリジナルよりアーカイブ 。 2019年4月28日 閲覧。 ^ 「セルビア正教会:ディオクレア司教選任メトディエの奉献」 。 2021年9月10日時点の オリジナル よりアーカイブ。 2019年4月30日 閲覧 。
出典 ステヴォヴィッチ、イヴァン (2016). 「初期ビザンツ帝国のドクレアとその市民:祖国への帰還」 (PDF) .ニシュとビザンツ . 14 : 121–136 . コプリヴィツァ T. 後期古代および初期キリスト教徒のドクレア (モンテネグロ) の仙骨地形図: 最初の近代的な予備調査。 // Актуальные проблемы теории истории искусства: сб.ね。サイコー。 Вып。 2. Подред。 А.В.Захаровой— Санкт-Петербург: НП-Принт — 2012. — с.314-320 ISBN 978-5-91542-185-0 ミシェル・レキアン、『四分の一のパトリアルカトゥス・ダイジェストスにおけるオリエンス・クリスティアヌス』 、パリ、1740年、vol. II、コル。 277-282 & 索引、p. Ⅲ ダニエレ ファルラティ - ヤコポ コレティ、仙骨仙骨 、vol. VII、ヴェネツィア、1817 年、1 ~ 7 ページ ウィルクス、ジョン・J. (2017). 「場所: 481808 (ドクレア)」 . プレアデス. 2020年11月7日 閲覧 。