ドゥルガディ砦

ドゥルガディ砦
インド、マハラシュトラ州、カリヤン
1900年代のドゥルガディ砦、（右）カリヤン最古の橋、パトリ・プル橋
サイト情報
タイプ	ヒルフォートランド砲台
一般公開	はい
状態	修復中
位置
座標	北緯19度14分43秒 東経73度07分07秒 / 北緯19.2454度、東経73.1186度 / 19.2454; 73.1186
サイトの履歴
建設された	1694 （1694年）

ドゥルガディ砦は、インドのマハラシュトラ州ムンバイ近郊のカリヤンにある砦です。

砦にはヒンドゥー教寺院と頂上があり、ヒンドゥー教徒とヒンドゥー教徒の両方にとって宗教的な意味を持つ場所です。過去に暴動が発生しており、コミュニティレベルで敏感な問題とされています。州予備警察隊の隊員が警備に当たっています。^{[ 1 ]}

歴史

ドゥルガディ砦の入り口門

砦の建設はシャー・ジャハーンの治世中に始まり、アウラングゼーブの治世である1694年に完成しました。ドゥルガーディ砦は、カリヤン川沿いの丘の上に築かれています。 1654年、チャトラパティ・シヴァージー・マハラジがアーディルシャーからカリヤンとビワンディを奪取した際に、砦はマラーター王国の支配下に入りました。シヴァージーはクリークの近くに砦を築き、船を建造するための埠頭として利用しました。イギリス領時代には、砦の壁から採取された石材がカリヤンとターネーの桟橋の建設に使用されました。 ^{[ 2 ]}

マラーター王国の支配下、ガネーシャ門の南約45メートルに、マラーター王国の将軍ラムジ・マハデヴ・ビワルカルの邸宅近くに新しい門が開かれました。マラーター王国は砦の城塞にヒンドゥー教の女神ドゥルガーの小さな寺院を建て、女神に敬意を表して砦をドゥルガーディーと名付けました。この名前は今も残っています。元のドゥルガー女神の偶像は1876年に盗難されました。

シヴァージーはこの砦をドックとして利用し、ヒンダーヴィー・スワラージヤの最初の海軍の建設を開始し、340人のポルトガル人職人を雇って海軍ドックを建設した。後に砦はラムジー・マハデヴ・ビワルカルによって修復された。^{[ 3 ]}

1682年、ムガル帝国のサルダール・ハサン・アリー・ハーンが砦を占領し、後にマラーター王国第2代チャトラパティであるサンバージーによって奪還された。しかし、1689年にムガル帝国が再び砦を奪取した。その後、砦はペーシュワーの支配下に入った。1728年、ポルトガル軍が砦を攻撃したが、ペーシュワーの司令官であるシャンカルジー・ケーシャヴ・パドケによって撃退された。^{[ 4 ]}

カリヤン・ドンビヴリ市役所は新しい門を建設し、砦の周囲に庭園を造った。

ドゥルガディ寺院

砦のドゥルガディ・マタ寺院

チャトラパティ・シヴァージー・マハラジ自身がドゥルガーディ砦にヒンドゥー教の女神ドゥルガーを祀るドゥルガーディ寺院を建立したとされています。シヴァ・セーナー派の指導者バル・タッカレーは、この寺院でナヴァラートリの祝祭を始め、現在も続いています。ナヴァラートリの時期には、ムンバイ、ターネー、ライガド、パルガルの各地区から信者が訪れます。

2018年、ナヴラトリ祭の期間中、約70万人の信者が寺院を訪れました。^{[ 5 ]}

1967年 共同体間の緊張

1967年、カルヤンでドゥルガディ砦の寺院をめぐって宗派間の緊張が高まった。この寺院はヒンドゥー教徒とイスラム教徒の双方が領有権を主張していた。地元のヒンドゥー教徒は砦の頂上にある祠がヒンドゥー教の女神ドゥルガーの祠であると信じていたが、イスラム教徒はそれをモスクであると主張し、寺院の近くでナマーズ（祈祷）を始めた。このことを知るシヴ・セーナの最高指導者バル・タッカレーは、シヴ・セーナが1967年9月8日にドゥルガディ砦の頂上でサフラン色の旗を掲げると宣言した。その後ナブラトリ祭が到来し、ヴァサントラオ・プルシン・ナイク首相はドゥルガディ寺院でのプージャ（儀式）の禁止を発表した。しかし、この禁止にもかかわらず、シヴ・セーナの活動家とタッカレーは禁止を無視し、祠でプージャと宗教儀式を執り行った。^{[ 6 ] [ 7 ]}

フォトギャラリー

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  ドゥルガディ砦
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  砦のドゥルガディ・マタ寺院
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  砦のモスク
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  ドゥルガディ砦
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  ドゥルガディ砦
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  砦のドゥルガディ・マタ寺院

参考文献

1. Tandel, Faisal (2016年2月5日). 「警官がSRPF隊員の勤務中の居眠りを発見、小隊全体の銃を盗む」 Mid Day .
2. 「ターネーの砦を探索する」ヒンドゥスタン・タイムズ、2018年5月19日。
3. 「ドゥルガディ砦」IndiaAirport.com。
4. 「ドゥルガディ砦」。
5. 「歴史的なドゥルガディ砦（カリヤン）でのナヴラトリ祭の準備」マハナガル、2019年9月27日。
6. Johari, Aarefa (2015年10月13日). 「60年代への回帰：シブ・セナの暴力の伝統は党自体と同じくらい古い」 . Scroll.in .
7. プランダーレ、ヴァイバブ (2013).バル・サッカレーとシブ・セナの台頭。ロリー・ブックス・プライベート・リミテッド。 p. 71.ISBN​ 978-81-7436-991-8。