 初版 | |
| 著者 | WEBデュボア |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 人種、アメリカ合衆国における人種 |
| ジャンル | 自伝 |
| 出版社 | ハーコート・ブレース |
発行日 | 1940 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| ISBN | 9780527253059（1975年再版） |
| OCLC | 552187560 |
『夜明けの夕暮れ: 人種概念の自伝に向けたエッセイ』は、 WEB デュボイスによる1940 年の自伝的テキストであり、人種関係の同時代の発展の文脈で彼の人生と家族の歴史を検証しています。
数十年前に出版された、より有名な『黒人の魂』（1903年）に先立つ『夜明けの夕暮れ』では、デュボイスとブッカー・T・ワシントンの関係、彼が全米黒人地位向上協会を脱退した理由、そして人種に対する新しい概念に焦点を当てています。
ワシントンの『奴隷からの解放』が奴隷物語と自伝を融合させた作品であるのとは対照的に、『夜明けの夕暮れ』は人種概念がデュボイスの人生に与えた影響の系譜を辿る。デュボイスは自身の理論的著作を個人的な経験に基づいて解明し、それらの経験を、アメリカ合衆国における人種の機能と発展の中心にあると彼が考える、より広範な歴史的・社会的現象と結びつけている。1940年にこの本を評論したシカゴ・ディフェンダー紙の編集者、メッツ・P・ロッカードは、「これは従来の意味での単なる自伝ではない…[デュボイス]は自身の人生経験を非常に巧みに軸として利用し、アメリカ文明の悪徳と美徳、偏見と博愛、一貫性と優雅さ、そしてとりわけ人種、キリスト教、そして[民主主義]に対する矛盾し対立する解釈を俯瞰している」と述べた。[1]
デュボア氏はこの概念について次のように述べている。
これが私の人生を支配してきた人種概念であり、その歴史を本書の主題としようと試みてきた。あらゆる非論理的な傾向や相容れない傾向を明らかにしようと試みてきたが、人種概念はそうした傾向をも孕んでいた。おそらく、人種概念を「概念」としてではなく、矛盾する力、事実、そして傾向の集合体として捉えること自体が間違っているのかもしれない。いずれにせよ、人種概念の意味を私にとって明確に伝えられたことを願っている。[2]
章と主要テーマ
『黄昏の夜明け』の各章は、テーマ別に3つのセクションに分けられます。最初の4章は自伝的な情報に焦点を当て、それぞれの逸話を当時の重要な時事問題に照らして文脈化しています。次の3章は、よりイデオロギー的な主題、すなわち人種の概念へと移行します。デュボイスはこれらの章を用いて、人種を、経済的搾取社会を支えるために永続する非合理的な論理と習慣の心理的複合体として理論化します。最後の2章は自伝に戻り、1910年から1940年までのデュボイスの生涯とイデオロギーを時系列で記録しています。 [要出典]
謝罪
プロット
ニューイングランドの少年と復興
- デュボアはグレート・バリントンでの幼少時代から始まり、高校卒業までの経験を語ります。
19世紀最後の数十年間の教育
- デュボイスはフィスク大学での体験とドイツでの研究について回想している。人種について批判的に考えていたものの、その分析は「私の民族と世界運動との関係」に限定されていたと述べており、「世界運動そのものを疑問視していたわけではない」と付け加えている。[3]
科学と帝国
- この章は1894年から1910年までを扱っています。この時期、デュボイスは教職に就き、ナイアガラ運動に参加し、『危機』を出版しました。彼の考え方もこの時期に変化しました。科学的証拠が人種的偏見を変革する力を持つことに、彼はますます幻滅していきました。彼は人種差別を「私たちの理性的な行動を超えた力、あるいはイデオロギー、つまり身体的、生物学的、心理的な力、習慣、慣習、そして制定法」と考えるようになりました。[4]
人種の概念
- デュボイスは人種の恣意性を主張し、人種に関する議論において「提示された証拠や論拠が絶えず変化し、人種の区別の根拠が説明も謝罪もなく変更された」ことを指摘している。[5]また、彼は混血、人種的「排外主義」、そして黒人のアイデンティティにおけるアフリカの役割といったテーマについて論じる中で、自身の家系図を詳細に描写している。
白い世界
- この章で、デュボイスは白人社会の支配に異議を唱え、「白人社会が守ろうとする民主主義は存在しない。それは見事に構想され議論されてきたが、実現されていない」と明言する。[6]白人社会はむしろ「集団と人種の排他性」に固執し、[7]人種差別主義的理想が民主主義やキリスト教道徳と相容れないというプロパガンダを展開している。白人のロジャー・ヴァン・ディーマンとの対話の中で、デュボイスは人種的不平等という心理的・社会的パラドックスを暴き出す。
内なる色彩の世界
- 「現在の問題は、有色人種世界が現在の状況に対して何をするつもりなのかということです。」[8]
- デュボイスは、アフリカ系アメリカ人の地位、制度からの排除、そして生来の劣等性と誤解されている様々な社会的・政治的不平等について考察した。これを念頭に、彼は「黒人協同組合運動」と呼ばれる経済計画を概説した。[9] この計画は、アフリカ系アメリカ人が消費者として持つ力を認識し、アフリカ系アメリカ人が既に有する生産能力を活用することで、アフリカ系アメリカ人コミュニティは当時としては考えられなかったレベルの社会的・政治的自立を達成できると提唱した。
プロパガンダと世界大戦
- デュボイスは、第 7 章で概説されているように、彼の政治思想を形作った主要な出来事、つまり NAACP への関与、米国における黒人意識に対する世界大戦の影響、大移動の重要性、彼の汎アフリカ意識の発達、および米国によるハイチの占領について論じています。
回転
- 終章でデュボイスは、マルクスが自身の思考に与えた影響[10]、数々の海外旅行、そして「黒人のための経済計画であり、成功すると私が信じた」草稿である「アメリカ黒人基本信条」[11]について振り返っている。デュボイスはまた、自身の芸術活動、黒人社会における創造的表現の奨励方法、そしてグラフィックアートへの重点についても論じている。「私は、黒人をテーマにした雑誌の表紙や人物像を描くことでグラフィックアートを奨励しようと努めただけでなく、可能な限り、有色人種の顔や容貌を描いた。」[12]マサチューセッツ州のほぼ白人が住むグレート・バリントンで育ったデュボイスは、1885年に歴史的に黒人が通うフィスク大学に2年生として入学した際に、文化的な目覚めを経験した。フィスク大学で、黒人について肯定的なことを何も教えられていなかったことに気づいたと彼は記している。彼は黒人の肌の色合いの多様性に魅了されるようになった。 「私は子供の頃から黒人の肌の色の美しさに感銘を受け、それを見ることができない白人の盲目に驚嘆してきました。」[13]
参考文献
- ^ Lochard, Metz TP (1940年9月21日). 「デュボアの新著は人種隔離政策からの脱却を示している：書評」シカゴ・ディフェンダー誌4ページ. ProQuest 492620306.
- ^ WEB Du Bois: Writings . ニューヨーク: Library of America, 1987; 651.
- ^ デュボイス『夜明けの夕暮れ；人種概念の自伝に向けた試論』27ページ。
- ^ デュボイス『夜明けの夕暮れ』96ページ。
- ^ デュボイス『夜明けの夕暮れ』99。
- ^ デュ・ボア、夜明けの夕暮れ、169.
- ^ デュ・ボア、夜明けの夕暮れ、137.
- ^ デュ・ボア、夜明けの夕暮れ、175.
- ^ デュ・ボア、夜明けの夕暮れ、212.
- ^ デュ・ボア、夜明けの夕暮れ、287.
- ^ デュ・ボア、夜明けの夕暮れ、319-322。
- ^ デュ・ボア、夜明けの夕暮れ、271.
- ^ デュ・ボア、夜明けの夕暮れ、272.
