ドヴァラヴァティ・シラ

ドヴァーラヴァティ・シラ（サンスクリット語：द्वारवती शिला、ローマ字：  dvāravatī śilā ）は、インド・グジャラート州ドワルカのゴムティ川で採れる珊瑚石（シャリグラマ）の一種である。古代サンスクリット文献では、ドヴァーラカはドヴァーラヴァティと呼ばれ、インド国内の 7つの先史都市の一つに数えられている。

インド美術では圧倒的に偶像崇拝が好まれますが、民間信仰においては無神論的な側面も見られます。初期ヒンドゥー教では、ヴィシュヌのシャリグラマ（化石石）、ドヴァラヴァティ・シラ（珊瑚石）、ゴーヴァルダナ・シラ（ゴーヴァルダナ丘陵の石）などがその例です。これらは太陽神としての意味を持ち、ヒンドゥー教のヴィシュヌ派のあらゆる宗派において、崇拝において非常に一般的に用いられています。

ドヴァラカ

ヒンドゥー教の歴史における伝説の都市、ドヴァラカはクリシュナ神の住まいでした。ドワルカ、あるいはドヴァラカは「扉」を意味する「ドワール」に由来し、古代においてその繁栄した港は大陸への玄関口と考えられていました。「カー」は「ブラフマー」を意味し、モクシャ（救済）への入り口を意味します。ドヴァラカはドワルカマティ、ドワルカヴァティ、あるいはドヴァラヴァティとも呼ばれます。ドワルカ近郊にある有名なナーゲシュワル・ジョーティルリンガは、巨大なドワルカ・シーラで造られています。

ヒンドゥー教の聖典では、地質学的には他の場所でも見つかる可能性があるにもかかわらず、ドヴァラカで得られた石は崇拝のためだけに使用すべきであると規定されています。

聖書の制裁

このシーラの崇拝については、ヴァイシュナヴァ派の学識あるアーチャルヤの間でいくつかの学派があります。このシーラは、シーラ（ムルティ）またはサリグラマ・シーラと共に、または独立して、国内の一部（サウラーシュトラ、ベンガル、マハーラーシュトラのヴァイシュナヴァ派、カルナータカのマドゥヴァ派）で、特にヴァイシュナヴァ派の伝統で崇拝されています。聖典では縁起が良いとされているため、シーラ｜サリグラマ・シーラ（石）と共に崇拝されます。スカンダ・プラーナによると、シーラ｜の前に置かれるところはどこでも、あらゆる壮麗さが際限なく増していきます。スカンダ・プラーナはまた、毎日12のサリグラマ・シーラと共にシーラを崇拝する人は、ヴァイクンターでも尊敬されるだろうとも述べています。

特性

ドヴァラヴァティ石の最も顕著な特徴はチャクラの刻印であり、「チャクランキタ・シラ」と呼ばれています。ガルーダ・プラーナによれば、この石にはチャクラ（輪）の数、色、形によって12種類あります（サンスクリット語の聖句では「ダサダ・チャ・プラビンナス・タ・ヴァルナクリティ・ヴィベダタ」と記されています）。チャクラが1つの場合はデヴェーサ、2つの場合はスダルシャナ、3つの場合はアナンタ神を表します。4つの場合はジャナルダナと呼ばれます。ヴァスデーヴァは5つのチャクラを持つ石で表現され、プラデュムナは6つのチャクラ、バラ・バドラは7つのチャクラ、プルショッタマは8つのチャクラ、ナヴァ・ヴュハは9つのチャクラ、ダサヴァタラは10のチャクラ、アニルッダは11のチャクラ、ドヴァダシュタマは12のチャクラを持つ石で表現されます。ナヴァ・ヴュハはヴィシュヌの9つの姿、すなわちヴァスデーヴァ、サンカルシャナ、プラデュムナ、アニルッダ、ナラヤナ、ハヤグリーヴァ、ヴィシュヌ、ヌルシマ、ヴァラハの集合を表しています。最初の4つの姿は「チャトゥル・ヴュハ」としてよく知られています。パンチャラトラの一部門であるタントラ・シッダーンタによれば、ヴィシュヌの12の主要な姿は、これらの9つの姿から派生しています。

サラグラマ・パリクシャ（アヌパシマ著）に引用されているプラ​​フラーダ・サンヒターでは、最初の数個の名称が異なっています。チャクラが1つだけのドヴァラヴァティ・シーラはスダルサナ、チャクラが2つある場合は「ラクシュミ・ナーラーヤナ」、チャクラが3つある場合は「トリヴィクラマ」と呼ばれます^。残りの名称は上記と同じです。12個以上のチャクラを持つ石にはアナンタという名称が与えられます。上記のリストにあるダサヴァタラは、ここでは「ダサムルティ」という名称で呼ばれています。ガラヴァ・スムティルによれば、チャクラが12個以上の場合は、偶数番目のチャクラのみが優先されます。

参照

• ムルティ

参考文献

• スカンダ・プラーナのドヴァーラカーにある石の上のスダルシャナ・チャクラ