ディスラショナリア(理性障害)は、十分な知能があるにもかかわらず、合理的に考え、行動することができない状態と定義されます。[ 1 ]これは教育心理学の概念であり、思考障害のような臨床的な障害ではありません。ディスラショナリアは、なぜ賢い人がポンジスキームやその他の詐欺 に騙されやすいのかを説明する手がかりとなる可能性があります。
歴史
ディスラショナリア(不合理性)の概念は、1990年代初頭に心理学者キース・スタノヴィッチによって初めて提唱されました。スタノヴィッチは当初、ディスラショナリアを学習障害に分類し、信念の形成、信念の一貫性の評価、あるいは目標達成のための行動決定の困難さとして特徴づけました。 [ 2 ]しかし、特殊教育研究者のケネス・カヴァレは、ディスラショナリアは学業成績に直接的な影響を与えないため、学習障害ではなく思考障害として分類する方が適切かもしれないと指摘しました。[ 3 ]
心理学者ロバート・スターンバーグは、ディスラショナリアという概念は、理論的枠組み(人々がディスラショナリアになる理由と、その状態に至る過程を説明するもの)と操作化(ディスラショナリアをどのように測定するか)が欠如しているため、より適切に概念化する必要があると主張した。[ 4 ] [ 5 ]スターンバーグはまた、この概念には誤用される可能性があると指摘した。単に相手の意見に同意しないという理由で、相手をディスラショナリアとレッテルを貼ってしまう可能性があるからだ。「スタノヴィッチは、自分が受け入れない信念を持つ人を『ディスラショナリア』とレッテルを貼るという罠に陥っているのではないかと危惧している。そして、そこに恐ろしい誤用の可能性が潜んでいるのだ。」[ 4 ] : 23
その後、スタノビッチはカヴァレ[ 6 ]とスターンバーグ[ 7 ]の両者に返答した。スターンバーグがこの概念の誤用の可能性を懸念したことに対し、スタノビッチは、その点ではスターンバーグ自身が使用している知能などの他の概念と何ら変わらないと述べた。[ 7 ]スタノビッチは、不合理性概念の使用は、社会的な合意や不同意だけに依存せず、信念の内容ではなく信念を正当化するプロセスを参照する、厳格な認識論的正当化の基準に基づいて慎重に行う必要があると強調した。[ 7 ]スタノビッチと彼の同僚は、後の著書で不合理性に関する理論的枠組みと操作化をさらに発展させた。
2002年、スターンバーグは『なぜ賢い人はこんなに愚かなのか』という著書を編纂し、その中でディスラティリアの概念が広く議論された。[ 8 ]スタノヴィッチは2009年の著書『知能テストが見逃すもの』において、スターンバーグが以前の批判で求めた詳細な概念化を提示した。[ 9 ]その著書の中で、スタノヴィッチは合理的思考能力のばらつきが知能とは驚くほど無関係であることを示した。この発見から得られる一つの示唆は、ディスラティリアは決して稀なものではないということである。
マインドウェア
スタノヴィッチはディスラショナリアに関連する2つの概念、「マインドウェアギャップ」と「汚染されたマインドウェア」を提唱した。[ 10 ]
マインドウェアギャップは、教育と経験のギャップから生じます。この考え方は、信念の方向性や意思決定において、論理、確率論、科学的手法に関する知識の不足や限界に焦点を当てています。こうしたギャップにより、知的な人でも一見非合理的な意思決定をしてしまうことがあります。
汚染されたマインドウェアは、知的な人々がいかにして非合理的なイデオロギー、陰謀論、疑似科学、そして/あるいは一攫千金の策略を信じてしまうかに焦点を当てています。人は、ヒューリスティックな信頼や誤った推論によって、このような汚染されたマインドウェアに陥る可能性があります。
例
スタノビッチがディスラショナリア(不合理性)と関連付けた事例の一つは、イリノイ州の元教師二人の事例である。彼らは、ホロコーストに関する議論が学校の歴史カリキュラムの一部であるという理由で、子供たちを地元の公立学校から退学させた。[ 1 ] : 503 大学教育を受けているためおそらく学力のあるこの両親は、ホロコーストは神話であり、子供たちに教えるべきではないと信じている。これは、知能に関係なく、信念形成における問題の一例である。
カナダのメンサクラブ会員を対象に、超常現象信仰に関するアンケート調査が行われた。メンサ会員は、高いIQスコアのみを理由に会員資格が認められている。アンケート結果によると、会員の44%が占星術、51%がバイオリズム、56%が地球外生命体の存在を信じていることがわかった。スタノヴィッチは、これらの信仰には有効な証拠がなく、ディスラティリア(不合理性)の例である可能性があると主張した。[ 1 ] : 503 スターンバーグは、「これらの信仰が誤りであると決定的に証明した者はいない」ため、これらの信仰を支持することはディスラティリアの証拠とはみなされないと反論した。[ 5 ]スタノヴィッチはスターンバーグに対する反論で、この例の目的は、人々がありそうもない結論に至った過程、つまりそれぞれの結論を支持する議論や証拠の質を評価する過程の認識論的合理性に疑問を呈することであり、結論の内容だけに基づいて非合理性を想定することではないと説明した。 [ 7 ]
知性ゆえに有名でありながら、しばしば非合理的な行動をとる人々の例は数多くある。スタノヴィッチが挙げた2人の例は、マルティン・ハイデッガーとウィリアム・クルックスである。高名な哲学者であるハイデッガーはナチスの弁護者でもあり、「自分の信念を正当化するために最ももっともらしい議論を用いた」[ 1 ]。 クルックスは、タリウムという元素を発見し、王立協会の会員でもあった著名な科学者だが、「心霊術師の『霊能者』に何度も騙されたが、心霊術への信仰を捨てることはなかった」[ 1 ]。 科学ジャーナリストのデビッド・ロブソンは、アメリカの生化学者で1993年のノーベル賞受賞者であり、占星術の支持者でもあり、気候変動とHIV/AIDSを否定するキャリー・マリスの例を挙げた[ 11 ]。
参照
注記
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- ^カヴァレ、ケネス・A.(1993年10月)「学習障害はいくつあるか?スタノヴィッチの『ディスラショナリア:新たな特異的学習障害』に関する解説」".学習障害ジャーナル. 26 (8): 520– 523, 567,議論524–532. doi : 10.1177/002221949302600805 . PMID 8245698. S2CID 32161548 .
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さらに読む
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外部リンク