E. ハワード・キャドル

E. ハワード・キャドル
生まれる	（1884年8月25日）1884年8月25日 インディアナ州フレデリックスバーグ
死亡	1942年12月20日（1942年12月20日）（58歳） インディアナ州インディアナポリス
職業	エバンジェリスト
配偶者	オラ・キャドル
子供たち	ビュフォード・ケイドル、ヘレン・ケイドル、ヴァージニア・アン・ケイドル
両親）	ロレッタ「エッタ」とトーマス・ケイドル

E・「エメット」・ハワード・キャドル（1884年8月25日 - 1942年12月20日）は、インディアナ州インディアナポリスを拠点としたキリスト教伝道師でした。1914年に改宗した後、 1921年にインディアナポリスにキャドル・タバナクルを建設し、1930年代にはラジオ福音伝道運動の成長に貢献しました。オハイオ州シンシナティを拠点とするラジオ局WLWの影響力拡大により、キャドルの放送は1930年代末までに推定3,000万人のリスナーに届きました。また、キャドルは放送録音を行っていない時は、講演のため飛行機や車を頻繁に利用して中西部や南部アメリカへ出向きました。

若いころ

キャドルは1884年8月25日、インディアナ州フレデリックスバーグで生まれた。 ^{[ 1 ]}彼の祖先は1830年代にテネシー州東部からインディアナ州に移住した。キャドルの父トーマス・キャドルと祖父はフレデリックスバーグで農業を営んでいたが、彼は自分たちを他とは違う人間だと考えていた。キャドルは後にこう記している。「私はいつもエネルギーに満ち溢れていました。…いつも家にある一番野生的な馬に乗りたいと思っていました。そして、十分に野生的な馬が見つからない時は、雄牛に乗っていました。」^{[ 2 ]}

幼い頃からクリスチャンだった母親のロレッタ・「エッタ」・キャドルは、フレデリックスバーグの町に信仰復興論者を招くための資金集めに協力しました。6週間も経たないうちに、町の人々は喜び、変わったと伝えられています。キャドルの父親もキリスト教に改宗した人々の一人でした。町には常設の教会も設立されましたが、父親とは異なり、キャドルは改宗に抵抗しました。12歳の彼は、友人たちと酒を飲み、ポーカーをしていました。^{[ 3 ]}

結婚と家族

E・ハワード・キャドルは1904年12月にオーラ・コリアーと結婚した。 1905年にオクラホマ州オクラホマシティに西へ移住した後、キャドルは貨車からジャガイモを降ろして収入を得た。また、友人との飲酒やギャンブルを再開した後、インディアナ州に戻り、インディアナポリスに定住した。^{[ 3 ]}この間、キャドルは妻と生まれたばかりの息子ビュフォードの面倒をみていなかった。^{[ 4 ]}

改宗したキリスト教徒

1914年の春、キャドルはブライト病と診断され、医師は余命6ヶ月と宣告した。^{[ 5 ]}キャドルはフレデリックスバーグにある母親の家に戻り、母親と家族に迎えられた。キャドルは後に、午後から夜にかけての長い祈りの後に始まった回心体験について語っている。キャドルは目覚めた時、何も感じていなかったので、母親は再び横になるよう促した。次に目覚めた時、彼はこう語った。「天国のあらゆる美が窓から溢れ出てきたようだった。枯れ果てた古いリンゴの木は満開に咲き、慈悲深い天使たちの羽音が聞こえた。私の罪は洗い流された！回心が目覚めた私は立ち上がり、母に挨拶しようとしたが、一言も言う必要はなかった。私は彼女の腕の中に飛び込んだ。『終わった、終わった、偉大な出来事が終わった！』と彼女は喜びに歌った。」^{[ 6 ]}

健康が回復した後、キャドルは新たな人生を始め、実業家、伝道者、ラジオ放送局員となった。

キャリア

セールスマン

改宗後の数年間、キャドルは主にセールスマンとして、金儲けのための新たな方法を模索した。^{[ 7 ]}彼はスロットマシンを複数購入し、インディアナ州全域、後にケンタッキー州とイリノイ州のホテル、酒場、レストランに設置し、「スロットマシン王」の異名を得た。しかし、インディアナ州最高裁判所はそれらを賭博機器と認定し、その後没収された。キャドルはその後、酒場で皿洗いとして働いたが、労働倫理の欠如を理由に解雇された。^{[ 6 ] [ 8 ]}間もなく彼は自分の酒場を開いたが、財政難で閉店した。^{[ 5 ]}

酒場を閉めた後、キャドルはセールスマンとして新たなキャリアを始めた。スーツの販売から始めたが、ナショナル・ビスケット・カンパニーに週30ドルで就職し、急速に昇進した。ナビスコでの仕事を続けながら、キャドルは車の販売も始め、最終的にはビジネスパートナーと働いていたディーラーを買収できるだけの収入を得た。^{[ 7 ] [ 9 ]} 1916年、古い靴修理店を訪れていたとき、キャドルは立ち寄り靴修理店を設立するというアイデアを思いついた。後に買収したパートナーとともに、キャドルはそのアイデアを追求し、店舗チェーンへと発展させた。^{[ 7 ] [ 10 ]} 1918年までに、彼は中西部の様々な都市で22の靴修理店を運営し、その年に彼の会社は8万5千ドルの利益を上げた。^{[ 11 ]}キャドル自身のビジネスからの収入により、彼は7,000ドルの車を運転し、30,000ドルの家に住むことができた。^{[ 5 ] [ 12 ]}

キャドルは様々な事業に加え、慈善活動にも積極的に取り組みました。1920年、ケンタッキー州ルイビルに1,200席の聖堂、最初の聖堂を建設しました。後にこの建物はユナイテッド・ブレザレン教会に寄贈されました。キャドルはインディアナ州南部とケンタッキー州全域にさらに多くの聖堂を建設したいと望んでいたと伝えられていますが、実現には至りませんでした。^{[ 11 ]} 1921年初頭、彼はインディアナポリスで行われた市全体のリバイバル活動に尽力し、伝道師ロドニー・「ジプシー」・スミスが参加しました。^{[ 13 ]}

エバンジェリスト

インディアナ州インディアナポリスのキャドル・タバナクルは、1921年5月20日に当初の建設が発表され、当初の建設費は7万5千ドルと見積もられていた。[ 14 ^]集会所は1万人を収容でき、^{[ 9 ] [ 10 ] [ 14 ]}聖歌隊席も1千席設置する予定だった。^{[ 14 ]}最終的に聖歌隊席は1400席に増加した。^{[ 1 ] [ 10 ] [ 15 ]}タバナクルの当初の計画では、ジプシー・スミスのリバイバル聖歌隊が常設で活動できるようにする予定だったが、このアイデアは論争を巻き起こし、他のキリスト教団体から非難を浴びた。ある非難は、キャドルが自分を中心に教会を作ろうとしているというものだったが、キャドルはこれを否定している。^{[ 16 ]}

1921年の夏、建物の建設が始まり、作業員たちは期限内に完成させるべく奔走しました。最終的な建設費は30万5000ドル^{[ 17 ] [ 18 ]}（インフレ調整後430万ドル）となり、当初の見積もりを大幅に上回りました。1921年10月9日の奉献式では、聖櫃は満員となり、推定1万人以上が入場を断られました。ジプシー・スミスは建物の奉献式に出席し、キャドルも聴衆に語りかけ、母親が彼の改宗のために祈り、聖歌隊を称賛したことを伝えました^{[ 17 ] 。}

タバナクルの奉納後、他の問題も浮上した。タバナクルは市が所有しているという主張^{[ 17 ]}や、市幹部が様々な非世俗的なイベントを主催する意図があったという主張（タバナクルの理事会はこれに異議を唱えた）などである。タバナクルが建てられたのは、インディアナポリスで最大の公共講堂が3,500人を収容できた時代である。タバナクルの建物を公有化することで、市はより大規模なイベントを開催できるようになる。インディアナポリスの新市長、ルー・シャンクは、市がタバナクルを購入することを提案したが、キャドルはこの申し出を拒否したため、市長は法的措置を取ると脅した。建物では世俗的なイベントが開催されていたため、税金を払っていなかった。^{[ 19 ]}さらに、クー・クラックス・クラン（KKK）の18人が訪問伝道師EJ・バルジンとキャドル・タバナクル伝道協会に合計600ドルと感謝状を贈った後、キャドルに資金を提供したという主張がなされた。理事会は、これらの論争とは無関係の理由でキャドルにタバナクルを去るよう促した。詳細は不明だが、キャドルは理事会から献金から金銭を横領したとして非難されたと主張している。^{[ 20 ]}批判を受けて、キャドルは1923年6月にタバナクルの株式を、宗教活動を継続することを約束した団体に売却した。^{[ 21 ]}キャドルはまた、1923年10月にインディアナポリスのタバナクルに対抗するため、新しい講堂とビジネスセンターを建設すると発表したが、計画は実現しなかった。

1925年、キャドルは家族と共にフロリダへ移住し、タンパ地区で2年間暮らしました。この間、キャドルは不動産投機に手を出し、15万ドルの損失を出しました。わずかな資金しか残っていなかったため、1927年初頭に家族と共にインディアナポリスに戻りました。^{[ 21 ]}

政治家を目指す

伝道師としての活動に加え、キャドルは一時的に政治職への出馬を検討したが、断念した。1924年、インディアナポリス市長選への出馬を表明したが、実現には至らなかった。1927年には、1928年の州知事選挙への出馬を検討した。しかし、母親は、最高の知事になるよりも、最も貧しい説教者になる方が彼にとって良いと考え、出馬を断念するよう勧めた。将来について熟考した後、キャドルは伝道師としてのキャリアを続けることを決意した。^{[ 21 ]}

ラジオ放送局

フロリダからインディアナ州に戻った後、キャドルは伝道活動を続けた。1931年、インディアナポリスに設立した聖櫃（タバナクル）の管理権を取り戻すための資金を集め、1931年10月に再開した。 ^{[ 22 ]}キャドルはすぐにラジオ番組を毎日放送し始めた。1932年にはオハイオ州シンシナティのラジオ局WLWに出演枠を確保した。WLWは1934年までに50万ワットの信号を送信できるようになり、^{[ 4 ]}当時、そのような放送を許可されていた唯一のラジオ局であった。^{[ 23 ]}キャドルの番組「The Nation's Family Prayer Period」は、月曜日から土曜日までは午前6時から6時15分まで、日曜日は午前11時から11時30分まで放送された。番組の中で、キャドルは聖櫃の物理的な大きさや、キリスト教に改宗してから成し遂げたことについて頻繁に語った。^{[ 24 ]}

キャドルのラジオ番組は数千人のリスナーを魅了しました。1934年には毎月約2万4000通の手紙が彼の事務所に届きました。1939年までに彼の視聴者数は推定3000万人に達しました。^{[ 24 ]}キャドルの番組は、600もの山岳地帯の教会^{[ 25 ]}、つまり6万人に届きました。^{[ 4 ]}多くのリスナーは、放送を礼拝の一部として利用していたと述べています。^{[ 24 ]}

巡回伝道者

キャドルは広範囲に旅をした。聖堂での講演や放送セッションの後、スタッフと日帰り旅行に出かけることも多かった。息子のビュフォード・キャドルは、キャドルが中西部や南部の都市で講演を行う際に、彼の自家用飛行機のパイロットを務めた。講演は広く宣伝された。オハイオ州デイトンでは、3,000人の聴衆が集まったと推定されている。^{[ 26 ] [ 27 ]} 1941年までに、キャドルと助手たちは、これらの集会の準備と運営のために、推定25万マイル（約40万キロメートル）を車で移動し、約50万マイル（約80万キロメートル）を飛行した。^{[ 25 ]}

1942年10月のある朝、インディアナポリスからの放送を終えたキャドルは地元の病院に入院した。これは、彼が腎臓病に関連する症状に悩まされた数少ない機会の一つだった。病状が悪化するにつれ、リスナーや読者に最新情報が伝えられた。キャドルはインディアナポリスのノース・メリディアン・ストリートにある自宅に移り、そこで亡くなるまで過ごした。^{[ 28 ]}

死と遺産

キャドルは1942年12月20日、ブライト病のため58歳で亡くなりました。遺体はインディアナ州フレデリックスバーグのケイズ・チャペル墓地にある先祖の墓地の近くに埋葬されています。キャドルと妻オラの墓には、インディアナポリスの聖堂を描いた大きな墓石が立っており、その背面にはインディアナポリスの聖堂が描かれています。^{[ 28 ] [ 27 ]}

ハワード・キャドルの死後、オーラ・M・キャドルが1955年に亡くなるまでタバナクルの社長兼理事長を務めた。オーラとハワード・キャドルの3人の子供、ビューフォード、ヘレン、バージニア・アン・キャドルが家族の伝道事業を運営した。^{[ 9 ] [ 27 ]}やがて彼らは新しい媒体に手を広げ、1952年には短命のテレビ番組を放映した。またタバナクルはいくつかのイベントの会場としても開放され、^{[ 9 ]}その中には1958年のマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師の講演も含まれている。 ^{[ 10 ] [ 15 ]} キャドル家は1968年にタバナクルの土地を地元の銀行に売却し、同年後半にタバナクルは取り壊された。空き地は銀行の新しいビル、インディアナ・ナショナル・バンク・タワーの駐車場として使用された。この駐車場は2000年代に住宅開発に置き換えられた。^{[ 9 ]}

キャドルは、福音伝道の活動、特に1930年代の毎日のラジオ放送を通じて多くの聴衆に伝道したこと、中西部や米国南部を広範囲に旅してさらに多くの人々に伝道しようとしたこと、そして1921年にインディアナポリスに設立された現在は取り壊されているキャドル・タバナクルで最もよく知られています。

参考文献

1. メルトン、ゴードン（1999年） 『アメリカの宗教指導者たち』ゲイル・グループ、98頁。
2. アンダーソン、テオ（2006年12月1日）「インディアナで再び故郷へ（そして再び）：E・ハワード・キャドル、キリスト教ポピュリズム、そしてアメリカ原理主義の回復力」インディアナ歴史誌102 :305 。
3. アンダーソン、306ページ。
4. スラッツ、セオドア（2005年冬）「いかにして彼は戻ってきたのか E・ハワード・キャドルとキャドル・タバナクル」インディアナ州と中西部の歴史の痕跡17（1）。インディアナ歴史協会：17。
5. スラッツ、19ページ。
6. アンダーソン、307ページ。
7. アンダーソン、308ページ。
8. リンダ・C・グギン、ジェームズ・E・セントクレア編（2015年）『インディアナの200：フージャー州を形作った人々』インディアナポリス：インディアナ歴史協会出版局、p. 42. ISBN 978-0-87195-387-2。{{cite book}}:|author=一般的な名前があります（ヘルプ）
9. ザイグラー、コニー（2008年3月）「キャドル・タバナクル：インディアナ州の火と硫黄の故郷」（PDF）アーバン・タイムズ：2ページ。
10. 「レトロインディ: カドル・タバナクル」 .インディアナポリススター。 2013 年 8 月 28 日。2018 年12 月 4 日に取得。
11. アンダーソン、309ページ。
12. アンダーソン、310ページ。
13. アンダーソン、311ページ。
14. アンダーソン、312ページ。
15. Hunter, Al (2013年12月13日). 「Dr. Martin Luther King, Jr. in Indianapolis, Part 1」 . The Weekly View . 2018年12月4日閲覧。
16. アンダーソン、313ページと314ページ。
17. アンダーソン、315ページ。
18. ザイグラー、1ページ。
19. アンダーソン、316ページと317ページ。
20. アンダーソン、317-318ページ。
21. アンダーソン、319ページ。
22. アンダーソン、321ページ。
23. 「WGYとKSLが50万ワットの建設を申請」。放送：63、1936年10月15日。
24. アンダーソン、322ページ。
25. アンダーソン、327ページ。
26. アンダーソン、326ページ。
27. GuginとSt. Clair編、43ページ。
28. スラッツ、25ページ。

外部リンク

• E. ハワード・キャドルの肖像、Find-a-Grave ウェブサイト