ジェニー・ジューン（自伝作家）

ジェニー・ジューン
「古代ギリシャのヘルマフロディトス像の現代版レプリカ」を装うジェニー・ジューン。1918年。
「古代ギリシャのヘルマフロディトス像の現代版レプリカ」を装うジェニー・ジューン。1918年。
生まれる1870年代
ニューイングランド
ペンネームアール・リンド、ラルフ・ワーサー
職業
  • 自伝作家
  • 法務書記官
注目すべき作品両性具有者の自伝女たらし冥界の謎

ジェニー・ジューン（ 1895年 - 1922年活躍）は、ビクトリア朝およびエドワード朝時代のアメリカ人作家のペンネームであり、性別や性的規範に従わない人々の権利を主張したことで知られています。

ジューンは、アメリカ合衆国で自伝を出版した最も初期のトランスジェンダーの一人である。[ 1 ] [ 2 ]ジューンは生涯女性になりたいという願望を表明していたにもかかわらず、自身の著作の中では一貫して「彼/彼」という代名詞を用いて自身を指していた。ジューンは、男性と女性の混合のような感覚や、これら二つの性表現を交互に用いる習慣について書いている。[ 3 ]

ジューンは1918年に最初の自伝『ある両性具有者の自伝』を、1922年には2作目の『女装家たち』を出版した。また、1921年には未発表の3作目の自伝も執筆しており、これは歴史家によって2010年に発見された。ジューンがこれらの本を執筆した目的は、自身が望んでいたであろうもの、つまりジェンダーや性的規範に従わない若者が受け入れられる環境を作ることだったと述べている。また、若者の自殺を防ぎたいとも考えていた。[ 4 ] 1895年頃、ジューンは自分と同じような人々と共に両性具有者の権利のための組織も設立した。メンバーのほとんど、あるいは全員が超両性具有者であったことはジューンによって記録されている。

ジューンはアール・リンドやラルフ・ワーサーといったペンネームでも執筆活動を行っており、これらは本名と誤認されることがあります。ジューンの本名と法律上の名前は歴史から失われ、定かではありません。クィア史研究者のチャニング・ジェラード・ジョセフは、ジューンはジェンダーと性的多様性の初期の提唱者である作家兼ジャーナリストのイスラエル・モウリー・サベン（1870–1950）である可能性が高いと主張しています。[ 5 ]

若いころ

ジェニー・ジューンは、 1874年にコネチカット州のピューリタンの家庭に生まれたと記している。[ 1 ] [ 6 ]彼は出生時に男性とされた。彼が生まれたとき、母親は28歳（1846年頃生まれ）、父親は32歳（1842年頃生まれ）だった。ジューンは11人兄弟の4番目だった。[ 6 ]彼の家族は中流階級で裕福だった。

教育

ジューンは、両親が男子校に通わせた時から、とても内気で内向的になった。[ 7 ]他の生徒たちは、特に騒々しく、厳しい規律を必要としたため、寄宿学校に送られたのだった。

ジューンはニューヨークのアップタウンにある大学（おそらくコロンビア大学）を優秀な成績で卒業した。[ 8 ]

その後、ジューンは大学院に進学しましたが、担当医から大学の学長に性的倒錯者（性的倒錯者）であると告げられました。その結果、ジューンは「両性具有者という理由で大学から退学処分」を受け、神経衰弱（うつ病）に苦しみ、自殺寸前まで追い込まれました。[ 6 ] [ 8 ]自身の性差を理由に退学処分を受けた苦難から、ジューンは3冊目の著書に、大文字で次のような嘆願文を書き記しました。

「私はすべての大人、特に学校関係者に、生まれつき性的に異常で、正気を失ったように見える少年少女やその他の子供たちに対して、並外れた慈悲と同情心を持つよう懇願します。不名誉な者たちが自殺に追い込まれるような行為は慎んでください。こうした『自然の継子』の間では自殺はよくあることです。」[ 6 ]

キャリア

ジューンは仕事では男性として振る舞っていました。彼は、周囲の男性が性的な話をすると驚き、不快感を覚える純真な人物という評判でした。そのため、ほとんどの人は彼の人生における別の側面を疑うことはありませんでした。彼は非常に勉強熱心で勤勉な人物として知られていました。[ 6 ] [ 9 ]

ジューンは、メディコ・リーガル・ジャーナルとその出版社の編集者であったクラーク・ベルの法律事務員でした。同じ会社がジューンの自伝を出版していました。ジューンはベルとの個人的なつながりを利用して、これらの本を出版したと考えられます。[ 10 ]

アイデンティティと移行

ヴィクトリア朝時代とエドワード朝時代には、トランスジェンダー、トランスセクシュアル、ゲイ、ノンバイナリージェンダーといった言葉はまだ使われていませんでした。ジューンは、自身の性別や性的多様性を表すこれらの現代的な言葉をすべて使って自分自身を表現しました。

  • 両性具有者、男性的な性質と女性的な性質を併せ持つ人を意味する古代語。
  • 反転とは、精神医学と性科学の現代用語で、20世紀と21世紀ではレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー（ LGBT ）と呼ばれるであろうあらゆる人々を指す。 [ 11 ]
  • urning は、生まれた時に男性とされ、男性に惹かれる人を意味する現代の新しい言葉です。この言葉は、権利を主張したurnings自身によって作られました。しばしば英語では「Uranian」と訳されましたが、ジューン自身は元のゲルマン語版である「urning」を使用しました。カール・ハインリヒ・ウルリヒス（1825-1895）はこの理論を展開しました。男性に惹かれる男性と女性に惹かれる女性は、たとえ身体は男女の混合のように見えなくても、男性と女性の混合体である第三の性、つまり「異」の性の精神や本質を持っているからだとしています。ウルリッヒスはこの現象全体をウラニズムス（ドイツ語ではウルニングトゥム）と呼び、同性愛者はウラニア人（ドイツ語ではウルニングス）、レズビアンはウラニアド（ドイツ語ではウルニングイン、 -inは女性名詞の接尾辞）、異性愛者はディオニングス、両性愛者はウラノディオニングスなどと呼び、これらはすべてツヴィッター（インターセックス）とは区別されるものとした。ウルリッヒスはこの命名システムをプラトンの『饗宴』に基づいており、そこでは2種類の異なった愛が2人の異なった愛の女神、ウラノスの娘アフロディーテとゼウスとディオネーの娘アフロディーテによって支配されている。アフロディーテは異性を愛する人を支配している。 [ 12 ]ウルリッヒスは、彼らの状態は、現在私たちが異性愛者と呼ぶ人々と同じくらい自然で健康的であると主張し、1870年の彼の言葉によれば「同意した成人同士が、双方の自由な同意を得て」愛を表現する平等な法的権利を求めて戦う運動を開始し、そうすることで彼らは病理化されたり犯罪者扱いされたりするべきではないと主張した。 [ 13 ]ウラニスムスは一般的に性的指向の観点から扱われたが、ウルリッヒスは、性別の不一致と性別の多様性の観点から、ウラニアンの様々なカテゴリーを具体的に説明した。例えば、女性的なゲイ男性、あるいは女王（彼はヴァイブリングと呼んだ）に関して、ウルリヒスは1879年に次のように書いている。「ヴァイブリングは男性と女性の完全な混合であり、女性的な要素が優勢であり、完全に両性具有的な存在である。男性的な性器を持っているにもかかわらず、彼は男性というより女性的である。彼は男性的な性器を持つ女性であり、中性的な性である。彼は古代の両性具有者である。」 [ 14 ]ジューンは、自身の自画像写真の中で、自分自身をこの古代の神ヘルマフロディトスに例えています。
  • 彼は両性愛者であり、男性と女性の両方の性を持つという意味で、ジューンは女性にまったく惹かれたことがなかったと語っている。
  • 彼は「本能的な女たらし」であり、女性として生きたいと願うのが彼の本性だったことを意味する。
  • 妖精[sic]とは、現代の裏社会で、生まれた時に男性とされ、男性と性交する人々を指すために広く使われている言葉である。 [ 15 ]
  • 超両性具有者とは、両性具有の極限に位置する、主に女性的な感情と行動を持つ人々を指します。このタイプの人々は、髭を剃ったり抜いたりし、人前では女性的な服装に伴うリスクを避け、派手な服装を好みます（中には大胆な人もいますが）。さらに、彼らは性交において従順／受動的な役割を担うことが多く、下品さやその他の男性的な要素を嫌悪していました。さらに、JWは超両性具有者の正しい代名詞は「彼／彼女」であると述べています。彼女の2冊目の著書からの引用です。「表面上、そして人間の法則によれば、超両性具有者は男性です。大辞典によれば、彼らは男性でも女性でもありません。つまり、子供を産むことも妊娠することもできません。しかし、精神と感情、そして原形質に関しては、つまり本質的には、彼らは女性です。」 JW は、世界中で少なくとも 300 人に 1 人の割合でその数が存在すると推定しました。

これらの名前の多くは、性自認と性的指向を区別しない当時の考え方を反映しています。当時の一般的な考え方では、男性に惹かれる男性は、脳や身体において、何らかの形で女性的要素を持っているに違いないと考えられていました。同時代の人々の中には、これはすべての人に当てはまるわけではないと認識し、男性を好む男性も同様に男らしさを持つ可能性があると主張する人もいました。[ 16 ]しかし、ジューンにとっては、それは彼の気持ちを適切に表現したものでした。

ジューンは3歳から7歳くらいの幼い頃から、大きくなったらスカートしか履かないだろうと予想し、遊び友達に「ジェニー」と呼んでほしいと頼んでいました。[ 6 ]当時、幼い子供は皆ワンピースを着ていました。年を取ると、男の子は「逆子」になり、ズボンを履く男装に切り替えました。[ 17 ] 7歳の時に両親に逆子にされたジューンは、悲しみのあまり死にたいと思ったほどでした。彼は時々姉の服を借りていました。女の子にしてほしいとよく祈り、祈りが叶うと信じてしまうこともありました。10代半ばになると、胸が少し大きくなり始めました。これはおそらく女性化乳房によるもので、出生時に男性と診断された人にはあまり見られません。彼は性器が変わらないことに失望しました。14歳になると、女の子になりたいという願望も、男性を欲する願望もなくなるように、毎日1～2時間祈り始めました。[ 6 ]

18歳の時、ジューンは自分が倒錯者であることにひどく落ち込み、「普通の男性」のように感じるために医療の助けを求めました。彼が最初に訪れたニューヨークの二人の医学教授、性病学者のプリンス・A・モロー博士[ 6 ] [ 18 ] (1846-1913)と精神科医のロバート・S・ニュートン博士[ 6 ] [ 18 ] [ 19 ]は、どちらも倒錯を欠陥とみなし、数ヶ月にわたってあらゆる既知の方法を駆使して彼を治そうと試みました。（精神科医とは、ビクトリア朝初期に精神科医を意味する言葉でした。）ジューンの治療には、女性に魅力を感じさせることを目的とした薬物、催眠術、媚薬、そして脳と脊髄への電気刺激（電気けいれん療法）が含まれていました。[ 20 ]これらの治療は効果がなく、ジューンは依然として倒錯者のままで、落ち込み、薬物の影響で神経衰弱に陥っていました。[ 6 ]

ジューンの3人目の医師は精神科医で、逆転現象をより深く理解していた。（ 『冥界の謎』の写本では、この医師をロバート・S・ニュートン博士と呼んでいるが、これは2人の異なる医師に同じ名前を与えているが、これは転写ミスである。）精神科医はジューンに、両性具有であることは彼にとって自然なことであり、「堕落」ではないと教えた。これが最終的にジューンの生涯にわたる鬱病を治した。なぜなら、逆転現象が罪であるという恐怖からそれを自ら浄化しようと試みるのではなく、神が彼を逆転者として定めたのだと結論づけたからである。[ 6 ]

ある自伝によると、ジューンは800人の若者と「親密な関係」を持ち、その半数は志願兵か水兵だったという。[ 21 ]

28歳になったジューンは、生涯の願いであった睾丸摘出手術（去勢手術）を受けました。ジューンは、この手術によって健康状態が改善され、極端で「不快な」性欲が軽減し、顔の毛など、彼が嫌う男性的な特徴もなくなると期待していました。[ 4 ]当時、夢精は健康と知能に悪影響を及ぼすという誤った医学的見解が広く信じられており、ジューンはその可能性を恐れていました。[ 6 ]男性の陰茎反転症を治すために一般的に推奨されていた治療法の一つが去勢手術でした。[ 20 ]

コミュニティと活動

若い頃、ジューンはニューヨーク市のゲイバー「パレシス・ホール」のような場所に安全な安息の場を見出し、そこで女性としてのアイデンティティを表現しました。パレシス・ホール、あるいはコロンビア・ホールは、男性売春婦が女性売春婦のように、女性的なペルソナを装って男性を誘う、同性愛者のナイトライフの中心地と考えられていた多くの店の一つでした。パレシス・ホールのような場所は、異性装が社会的に受け入れられず違法だった時代に、ジューンのような人々が集まり、より自由に自己表現し、同じような人々と交流できる場所を提供しました。[ 22 ]

ジューンは1895年、偽名のローランド・リーブスが率いる「セルクル・ヘルマフロディトス」のメンバーの一人で、他の両性具有者たちはパレシス・ホールによく出入りしていた。[ 23 ]この組織の目的は「世界の激しい迫害から守るために団結すること」と、性転換が自然なことであることを示すことだった。[ 24 ]トランスジェンダーの歴史家スーザン・ストライカーは、このセルクルを「今日で言うトランスジェンダーの社会正義問題に取り組んだ、アメリカ合衆国で最初の非公式組織」と評している。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]セルクルの存在を示す証拠は、ジューンの自伝以外にはほとんど残っていない。もしパンフレットを発行していたとしても、歴史家には知られていない。そのため、一部の歴史家は、セルクルがそもそも存在したのかどうか疑問視している。[ 28 ]

自伝

ジューンは1918年に最初の自伝『両性具有者の自伝』（The Autobiography of an Androgyne）を、1922年に2冊目の『女装者』（ The Female-Impersonators）を出版しました。つまり、ジューンは自身の体験を公表した最初のアメリカ人トランスジェンダー、あるいはジェンダー・ノンコンフォーミング（性同一性障害）の一人です。本書の序文で、ジューンは自身の人生について日記をつけており、自伝はそれらに基づいて書かれたものであると述べています。

ジューンは、この本をエピソードのようなセクションにまとめ、その中で自身の人生における出来事や特定の社会問題に対する意見を述べている。[ 29 ]ジューンがこの本の執筆で述べた目標は、性別や性的規範に固執しない若者が受け入れられる環境を作るために、アメリカ国民の支援を集めることだった。なぜなら、それはジューン自身が望んでいたことであり、彼は彼らが自殺するのを防ぎたかったからだ。[ 4 ]ジューンは、普通と考えられていたものとあまりにも異なっていたために苦労した自身の願望について述べている。

この回想録は、ジューンの性的な出会いや欲望、去勢手術の話など、多くの個人的な出来事を詳細に描写しているが、「妖精」への理解と受容を求める訴えも含まれている。『両性具有者の自伝』では、ジューンが二重生活を送っていると感じていた様子も描かれている。それは、彼が教育を受けた中流階級の白人男性学者でありながら、自身を苦しめるマゾヒスティックな性行為への強い憧れを抱いていたという点である。

女装家たち

ジューンの2冊目の著書は、アール・リンドという偽名で出版された（アールは女の子の略）。1921年に出版され、当時1,000部限定で発行され、医療関係者に送られることになっていた。この本は、ヘイトクライム（殺人、恐喝、一般的な暴力、性的虐待）といったテーマ、ジューンの幼少期、そして他の2人の超両性具有者の人生など、様々なテーマに焦点を当てている。

本書からの引用文は次の通り。「特に断りのない限り、『両性具有者』および『疑似男性』という用語は、超両性具有者を指す場合にのみ使用する。本書で私が描く両性具有者の仲間はすべてこの類に属する。なぜなら、少数の例外を除けば、彼らだけが女性を装っているからである。『冥界の謎』では、軽度の両性具有者について記述している。」[ 30 ]

冥界の謎

2010年、ドレクセル大学のランドール・セル教授は、三部作の最初の2巻に興味を抱きました。長らく行方不明だった第3巻を約20年間探し続けた後、ついに国立医学図書館のアーカイブで部分的な原稿を発見しました。[ 31 ]

1921年に執筆された『冥界の謎』と題されたこの第三巻は、世界中の転向者コミュニティに焦点を当てています。ジューンが口説こうとした男たちに殴られる場面も描かれています。ジューンは再びジェンダーや性的指向の非順応者たちを擁護し、彼らは単に生まれつきの性質が異なるだけで、それでも自然な存在だと主張しています。[ 32 ]

2冊目の著書で言及されているように、リドルの1章は、程度の差はあれ男性的な傾向を持つ「身体的には女性の体」を持つギナンダーに捧げられているが、この章はロビンソンの原稿には見当たらない。[ 30 ]

リドルは1922年3月以降、『メディカル・ライフ』誌に部分発表する予定だったが、発見された原稿に同封されていた契約書と出版条件にもかかわらず、実現しなかった。 [ 33 ] 1922年秋には全巻を収録した三部作集が出版される予定だったが、実現しなかった。1922年初頭がJWがアンダーワールドで活動していた最後の時期とみられる。[ 30 ]

モウリー・サベン理論

現在、歴史家たちはジューンの生没年を正確には把握していません。チャニング・ジェラード・ジョセフは、ジューンは作家でありジャーナリストでもあるモウリー・セイベン（1870-1950）である可能性が高いと推測しています。セイベンはマサチューセッツ州アクスブリッジの名家家庭に生まれ、妹のジェニー・メイがいました。[ 5 ]彼はハーバード大学、オックスフォード大学、ハイデルベルク大学を卒業しました。[ 34 ]彼は1950年にサンフランシスコで亡くなりました。[ 5 ]

遺産

ジューンは記念碑の設置を指示しました。ジューンは、デビューした場所、ジェニー・ジューンという名前を初めて名乗った場所の近くにある、グランド・ストリート沿いの新しい警察署の正面に設置してほしいと考えていました。警察署という選択は興味深いものでした。なぜなら、警察はジューンとその友人たちを脅迫し、恐怖に陥れ、頻繁に悪夢にうなされていたからです。[ 10 ]

参考文献

  • 両性具有者の自伝、1918年出版
  • 女たらしたち、1922年出版
  • 1921年に執筆された『冥界の謎』は未発表。原稿のうち現存するのは3章のみ。

写真

ジェニー・ジューンは自身の写真を著書に掲載した。ジューンは偽名を使っていたことに加え、ニューヨークでは異性装を禁じる法律があったため、匿名性をさらに高めるため、これらの写真では顔をほとんど隠している。また、身体は露出しているものの、顔は伏せられている。写真の中には被写体を医療標本のように扱っているものもある。ビクトリア時代に流行した疑似科学である人相学では、人格は身体の形でわかると考えられており、性転換者であるというジューンの主張を裏付けていたからである。[ 9 ]これらの写真のうちの1枚でジューンが模倣している像は「眠れるヘルマフロディーテ」で、古代ギリシャのポリュクレス作（紀元前155年頃制作）の失われたブロンズ像オリジナルである。[ 35 ]ボルゲーゼ美術館のヘルマフロディーテは、この失われたオリジナルの古代ローマ時代の代表的な複製と通常考えられており、1863年より前からルーブル美術館に所蔵されている。ジューンが言及しているウフィツィ美術館の像も、同じく古代ローマ時代の複製である。

  • 「人生の旅に出発する準備のできた著者」
    「人生の旅に出発する準備のできた著者」
  • 「33歳の著者の後ろ姿」
    「33歳の著者の後ろ姿」
  • 「33歳の著者の正面図」
    「33歳の著者の正面図」
  • 「34歳の作家」
    「34歳の作家」
  • 「著者—古代ギリシャの彫像『ヘルマフロディトス』の現代における生きたレプリカ（撮影：AWヘルツォーク博士）」
    「著者—古代ギリシャの彫像『ヘルマフロディトス』の現代における生きたレプリカ（撮影：AWヘルツォーク博士）」
  • ジューンさんは、自分が真似していた彫像の写真を投稿し、「『ヘルマフロディトス』と呼ばれる古代ギリシャの両性具有の彫像。現在、イタリア、フィレンツェのウフィツィ美術館所蔵」とキャプションを付けた。
    ジューンさんは、自分が真似していた彫像の写真を投稿し、「『ヘルマフロディトス』と呼ばれる古代ギリシャの両性具有の彫像。現在、イタリア、フィレンツェのウフィツィ美術館所蔵」とキャプションを付けた。
  • 「44歳の作家」
    「44歳の作家」

参照

参考文献

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  9. ^ a bニューヨーク市立博物館、「黄金のニューヨークにおけるトランスジェンダー」。Hidden Voices。2ページ。https ://cdn-blob-prd.azureedge.net/prd-pws/docs/default-source/default-document-library/learn-at-home-2020/grade-12-learn-at-home-social-studies-compiled.pdf ?sfvrsn=812fa9bf_4 2020年3月17日アーカイブ、 Wayback Machineにて
  10. ^ a bニューヨーク市立博物館、「黄金のニューヨークにおけるトランスジェンダー」。Hidden Voices。4ページ。https ://cdn-blob-prd.azureedge.net/prd-pws/docs/default-source/default-document-library/learn-at-home-2020/grade-12-learn-at-home-social-studies-compiled.pdf ?sfvrsn=812fa9bf_4 2020年3月17日アーカイブ、 Wayback Machineにて
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  14. ^カール・ハインリヒ・ウルリッヒス、「批判的矢」。1879年。抜粋は『 We Are Everywhere: A Historical Sourcebook of Gay and Lesbian Politics』p. 64–65に転載。https ://books.google.com/books? id=rDG3xdtDutkC&dq=urning&pg=PA65
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  20. ^ a bジェニー・ジューン『両性具有者の自伝』 68ページ。https://books.google.com/books? id=KXxTbGocCvQC&dq=%22Robert+S.+Newton%22+alienist&pg=PA68
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参考文献

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