
エーバーハルト・ベトゲ(1909年8月28日 - 2000年3月18日)はドイツの神学者、牧師であり、神学者で反ナチスのディートリッヒ・ボンヘッファーの親友であり伝記作家として最もよく知られている。
ベトゲは1909年8月29日、プロイセン王国ザクセン州イェリヒョウ2世ラントクライス、ヴァルチャウのマクデブルク近郊に生まれた。ドイツの神学生の慣例に従い、彼はいくつかの大学に通った後、ポンメルンにあるフィンケンヴァルデ地下神学校に入学した。そこでボンヘッファーは、反ナチ抵抗組織であるドイツ告白教会の名において教鞭をとっていた。ベトゲはボンヘッファーの親友であり、腹心となった。[ 1 ]旧プロイセン教会管区ポンメルンにある敬虔主義の修道会の支援により、神学校はナチスによる閉鎖後、2度にわたり移転することとなった。
レジスタンス運動のメンバーであったベトゲは、第二次世界大戦中にドイツ軍に徴兵されました。1944年7月20日、アドルフ・ヒトラー暗殺未遂事件の後、他の数十人のレジスタンス運動員と共に逮捕されましたが、人民裁判所での裁判が予定されていた直前にソ連軍によって救出されました。
戦後、彼は、1933年から1935年までボンヘッファーが奉仕したのと同じ、イギリスのロンドン、シデナムのドイツ語圏の教会の牧師を数年間務めた。1961年から1975年に引退するまで、ベトゲは、ドイツのプロテスタント地方教会の一つ、ラインラント福音教会の「牧会大学」の校長を務め、牧師の継続的な教育を任されていた。この仕事は、1930年代にボンヘッファーとポメラニアの神学校で行った仕事と連続性のあるものであったことは間違いない。
ベスゲは正式に大学の職に就いたことはなかったものの、ハーバード大学神学校、シカゴ神学校、ニューヨーク市のユニオン神学校など、様々な学術職や講師を務めた。1969年にはボン大学の名誉教授に任命された。CTS在籍中の1966年10月下旬、ベスゲはミシガン州カラマズーを訪れ、地元の大学生が参加する夕食会に出席した。彼は2000年に亡くなる1年前まで講義を続けた。
ベッテグは、決定的な伝記『ディートリッヒ・ボンヘッファー:ビジョンの人、勇気の人』の著者として最もよく知られている。(2000年2月には、ヴィクトリア・J・バーネットが編集した新しい英語版『ディートリッヒ・ボンヘッファー:伝記』が出版された。この英語版では、いくつかの翻訳の誤りが訂正され、ドイツ語版から、特にボンヘッファーの子供時代に関する資料が追加されていたが、これは英語では一度も出版されていなかった。)ベッテグはまた、ボンヘッファーの獄中書簡と獄中文書(そのほとんどはボンヘッファーに宛てられたもの)や、ボンヘッファーが生涯の主な仕事と考えていた未完の作品『倫理学』を収集して編集した。1995年には、 『友情と抵抗:ディートリッヒ・ボンヘッファーに関するエッセイ』を編集した。
ボンヘッファーは39歳という比較的若い年齢でナチスによって絞首刑に処せられたこと、そして彼の活動が告白教会運動の最前線ではなく「舞台裏」で展開されていたことを考えると、彼はドイツ国内でも国際的にもほとんど知られていませんでした。ベトゲの不断の努力によって、ボンヘッファーの神学的・政治的遺産は後世に受け継がれ、ボンヘッファーは20世紀を代表する神学者として知られるようになりました。
1991年、ベトゲはクリスチャン・ヒストリー誌に「我が友ディートリッヒ」と題する記事を寄稿した。かつての仲間ディートリッヒの著作を振り返り、彼は次のように認めている。「この男の言語、概念、そして思考パラダイムは半世紀も前のものだ…彼の中に、我々の最も切実な疑問の多くに対する答えを見出すことはできない…世界は半世紀も変化したが、我々が責任ある市民であるかどうか、そしてどのように責任ある市民であるかという問いは、小さくなるどころか、むしろ拡大している。我々は社会、国家、企業、そして教会の成熟した一員だろうか?…我々はキリスト教の主張と信仰を、否応なく腐敗させたり、刷新したりしている。核、環境、フェミニズムの時代においても、ボンヘッファーが苦闘した市民権の要求から逃れられる者はいない。」[ 2 ]
ベトゲはドイツ、ノルトライン=ヴェストファーレン州ライン=ジーク郡ヴァハトベルクで亡くなった。妻レナーテ(ディートリヒ・ボンヘッファーの姪)と息子1人、娘2人が残された。彼はドイツ、ボン市のバート・ゴーデスベルクに埋葬されている。[ 3 ]