| 伝道の書 5章 | |
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 イスラエルのキブツ・サアドの筆写者エリヒュー・シャノンによる手書きのヘブライ語伝道の書の巻物（2005年頃） | |
| 本 | 伝道の書 |
| カテゴリ | ケトゥヴィム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 21 |
伝道の書第5章は、ヘブライ語聖書、あるいはキリスト教聖書の旧約聖書に収録されている伝道の書の第5章です。[1] [2]この書には、「（その）コヘレト」（「教師」）と呼ばれる人物による哲学的な演説が収められており、紀元前5世紀から2世紀の間に書かれたと考えられています。[3]ペシタ、タルグム、タルムードは、この書の著者をソロモン王としています。[4]この章には、神に正しく近づく方法に関する助言と、貧困と富についての議論が含まれています。[5]
文章
原文はヘブライ語で書かれました。この章は19節または20節に分かれています。[a]
テキストの証人
この章のテキストがヘブライ語で記された初期の写本には、マソラ本文（レニングラーデンシス写本（1008年）を含む）がある。 [6] [b]この章の一部を含む断片は、死海文書 4QQoh a（4Q109 ; 紀元前175-150年; 現存する13-17節）の中に見つかっている。 [8] [9] [10]
紀元前数世紀にコイネーギリシア語に翻訳された七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（紀元前4世紀、紀元前5世紀）、シナイ写本（紀元前4世紀、紀元前5世紀、紀元前5世紀）、アレクサンドリア写本（紀元前5世紀、紀元前5世紀）などがあります。[11]ギリシャ語版は、おそらくシノペのアキラまたはその追随者の著作に由来すると考えられます。[3]
構造
スチュアート・ウィークスは、1節から9節を「神への畏れ」を扱った部分と捉え、10節から20節と6章1節から12節を「富の問題と不十分さ」を扱った部分と関連付けています。[12]新ジェームズ王訳聖書には2つの部分があります。
- 伝道の書5:1–7 = 神を畏れ、誓いを守りなさい
- 伝道の書5:8–20 = 利益と名誉のむなしさ
新国際訳聖書も同様のパターンで節を分けています。[13]ヘブライ語テキストでは、1節は4:17、2-20節は5:1-19と番号が付けられています。[13]
神への接近（5:1–7）
第4章の「仲間」というテーマには解決策がないため、読者は神が答えなのかどうかを考えることになり、この部分では正しい方法で神に近づく方法を示しています。[5]
第7節
- 夢が多く、言葉が多くても、空虚である。しかし、神を畏れなさい。[14]
- ここでの「神を畏れよ」という言葉は文字通りの意味で使われており[12] 、神への尊敬と畏怖は知恵文学において中心的な価値観として見出されるのと同様である[15] 。
抑圧的な官僚制度下の貧しい人々（5:8–9）
ウィークスは、この2つの節が「悪名高いほど難解」であると述べている。[12]コヘレトは、抑圧的な官僚機構と階層構造のために正義を得るのが遅れている貧しい人々のフラストレーションを指摘している。[5]「高位の者よりも高い者は、高い者を顧みられる」（欽定訳）は、ヘブライ語גבה מעל גבה שמר ḡā-ḇō-ah mê-'al ḡā-ḇō-ah shō-mêr, [ 16]から来ており、「高官はより高い者に監視されている」（NRSV）とも訳されているが、これは政府の官僚機構の役人ではなく、むしろ他人よりも高い地位に就こうとする野心的な人々を指し示している。[15]しかし、常に彼らよりも高い者が存在し、[15]最終的には神こそが最高の存在であることを示す。[12]
富の問題と不十分さ（5:10–20）
この節は、金銭欲に関する3つの簡潔な点（10～12節）を述べることから始まります。金銭を愛する者は決して満足しない、資源を増やすとより大きな経済的負担が生じる、富が増えると平和が減る、というものです。[12]金持ちは財産を子孫に残すことも（14節）、来世に何も持ち出すことも（15節）できませんでした。[5] 5章8節から6章9節までの箇所全体は、外側の部分が20節の中心を指すように構成されています。[15]コヘレトは、神の賜物とは富に喜びを見出す能力であり、[12]人間が人生で忙しくし、[5]「その生涯をあまり思い出さないようにする」という、以前の結論を繰り返し述べています。[17]
第20節
- 神が彼の心に喜びを与えて下さるので、彼はその生涯の日々をほとんど思い出さないであろう。[18]
神は人々に喜びを与え、執着に対する解毒剤として作用させるように、人々は先のことを考えすぎず、今を楽しむべきです。[17]神の他の賜物を楽しむ能力もまた神の賜物であり、これはコヘレト書第6章で展開されているテーマです。[12] EHプランプトレは「満足のいく意味」を提示しています。
楽しみの秘訣を学んだ人は、人生の日々を憂慮せず、そのはかなささえも思い悩まず、神からの贈り物として、一日一日を穏やかに受け止めます。[19]
参照
注記
- ^ヘブライ語テキストにおける 伝道の書4章の最後の節は、ほとんどの英訳では伝道の書5章の最初の節として表記され、その章の以降の節番号はそれに応じて増加されている。特に新アメリカ聖書では、伝道の書4章のこの節がそのまま採用されている。
- ^ 1947年に アレッポで起きた反ユダヤ暴動以来、この本はアレッポ写本から完全に消えてしまった。[7]
参考文献
- ^ ハレー1965年、275ページ。
- ^ ホルマン・イラストレイテッド・バイブル・ハンドブック. ホルマン・バイブル・パブリッシャーズ, ナッシュビル, テネシー州. 2012.
- ^ Weeks 2007、423ページ。
- ^ ジャストロウ、モリス；マーゴリオス、デイヴィッド・サミュエル（1901–1906）「伝道の書」。シンガー、イシドール他編『ユダヤ百科事典』、ニューヨーク、ファンク＆ワグナルズ。
- ^ abcde イートン1994、614ページ。
- ^ Würthwein 1995、35～37ページ。
- ^ PW Skehan (2003)、「聖書（本文）」、新カトリック百科事典、第2巻（第2版）、ゲイル社、 355～ 362ページ
- ^ ウルリッヒ、ユージン編 (2010). 『聖書クムラン写本：転写とテキスト異本』ブリル社. pp. 746. ISBN 9789004181830. 2017年5月15日閲覧。
- ^ 死海文書 - 伝道の書。
- ^ フィッツマイヤー、ジョセフ・A. (2008). 『死海文書と関連文献ガイド』グランドラピッズ、ミシガン州: ウィリアム・B・アーダムズ出版社. p. 43. ISBN 9780802862419. 2019年2月15日閲覧。
- ^ Würthwein 1995、73-74ページ。
- ^ abcdefg Weeks 2007、425ページ。
- ^ 伝道の書 5:1–20
- ^ 伝道の書 5:7 NKJV
- ^ abcd Coogan 2007、p. 949 ヘブライ語聖書。
- ^ ヘブライ語テキスト分析：伝道の書5:8。Biblehub
- ^ ab Coogan 2007、p. 950 ヘブライ語聖書。
- ^ 伝道の書 5:20 ESV
- ^ Plumptre, EH (1888)、ケンブリッジ学校向け聖書『伝道の書5章』、2022年9月18日アクセス
出典
- クーガン、マイケル・デイヴィッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイヴィッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編）、『新オックスフォード注釈聖書（外典・第二正典付き）：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- イートン、マイケル・A. (1994). 「伝道の書」.カーソン, DA ;フランス, RT ;モティア, JA ;ウェンハム, GJ (編). 新聖書注解：21世紀版 (4, 図版入り, 再版, 改訂版). インター・ヴァーシティ・プレス. pp. 609– 618. ISBN 9780851106489。
- ハレー、ヘンリー・H.（1965年）『ハレーの聖書ハンドブック：簡略化された聖書注解』（第24版（改訂版））ゾンダーヴァン出版社。ISBN 0-310-25720-4。
- ウィークス、スチュアート (2007). 「20. 伝道の書」. バートン、ジョン、マディマン、ジョン (編). オックスフォード聖書注解 (初版 (ペーパーバック)). オックスフォード大学出版局. pp. 423– 429. ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）『旧約聖書本文』、エロール・F・ローズ訳、グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム・B・エールドマンズ、ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
外部リンク
