

エチュヤ・バトワ族(通称ピグミー)は、ウガンダ南西部のキソロ地区とカバレ地区にあるエチュヤ森林保護区周辺に生息する絶滅危惧種です。エチュヤ族は、重要な生態地域として認識されているアルバティーン地溝帯に位置しています。バトワ族は、狩猟用の野生動物を求めてコンゴ民主共和国のイトゥリ森林から移住してきたと考えられており、キソロという地名は文字通り「野生動物が住む地域」を意味します。バトワ族は主に枝や草で作られた小さな小屋に住んでおり、[ 1 ] [ 2 ] 、ウガンダ統計局の2014年の推計によると、その数は6,700人です。[ 3 ] : 6
バトワ族はもともと、中央アフリカのグレート・レイクス地域を拠点とする森林居住型の狩猟採集民であり、この地域の先住民として広く認められています。[ 1 ]彼らの伝統的な森林地帯と領土が農業産業と自然保護団体の支配下に置かれると、バトワ族は社会の周縁に暮らす不法占拠者となりました。 1991年にマウンテンゴリラのためのブウィンディ国立公園とムガヒンガ国立公園が設立されたことで、当局はバトワ族を森林から完全に追放することができました。現在、ウガンダのバトワ族は、政府や社会の他の層から組織的かつ根深い差別を受けており、先住民族としての権利は認められておらず、尊重もされていません。[ 4 ]
バトワ族はウガンダ南西部、ブンディブギョ、キソロ、カヌング、カバレ、ルバンダの各地区に住んでいます。[ 3 ] : 6
エチュヤは1939年に森林保護区として指定された。[ 5 ]
エチュヤ森林保護区は最も人口密度の高い地域に位置し、1世帯あたりの平均土地所有面積は0.8ヘクタール、人口密度は1平方キロメートルあたり353.9人である。国立人口住宅センサス(2002年)によれば、ウガンダのバトワ族の人口は3500人である。[ 6 ]バトワ以外に、森林はバキガ族、フツ族、ツチ族に囲まれており、彼らが人口の大部分を占めている。バキガ族はバトワ族から一般的にバイルと呼ばれている。バトワ族は人口の約5%を占める(Plumptreら、2004年)。彼らの世帯は森林に隣接する村の様々な集落に散在している。その中には、ムルビンディ、カシャシャ、ギテベ・カナバ、ビイジ・ルゲシ・ムロラ、ムカサアイ(カレンギェレ・ルワマハノとキニャルシェンギェの2つの集落を含む)などがある。[ 7 ] [ 8
2014年現在、ウガンダ統計局は、ウガンダには約6,700人のバトワ族がおり、同国の人口の0.2%を占めていると推定している。[ 3 ] : 6 この推定値は、2002年の国勢調査でバトワ族の人口が3,500人と推定された数値よりも高い。
2021年10月、PBSニュースアワーは、ウガンダのバトワ族の平均寿命はわずか28歳で、約40%の子供が5歳まで生き残れないと報じた。[ 9 ]あるウガンダ人医師は、ウガンダ社会で多くのバトワ族が直面している差別により、バトワ族が医療を受けることが困難になっていると述べた。[ 9 ]バトワ族が直面している健康問題には、栄養失調、肺炎、呼吸器感染症、HIV/エイズなどがある。[ 9 ]アルコール依存症も多くのバトワ族、特に男性を苦しめている。[ 9 ]
2021年10月にPBSニュースアワーの記者がバトワ族に関する報道の中で、バトワ族は「世界で最も貧しい国の一つで最も貧しい住民の一人」と呼んだ。[ 9 ]バトワ族の主な収入源は、観光業と農業である。[ 9 ]
多くのバトワ族は正式な教育をほとんど受けていないか、全く受けておらず、2021年現在、バトワ族の子供の約10%が学校に通っています。[ 9 ]
1991年にウガンダの保護林から多くのバトワ族が追放され、彼らが住んでいる土地の多くで森林伐採が行われて以来、多くのバトワ族の生活様式は大きく変化しました。 [ 9 ]多くの場合、この追放はコミュニティとの協議、同意、補償なしに行われました。[ 3 ] : 3 バトワ族を強制的に移住させるために暴力が用いられ、家屋や財産が破壊され、家畜が殺されることも少なくありませんでした。[ 3 ] : 3 バトワ族が保護区で生活できるようにするために「多目的ゾーン」を設けるという初期の試みがなされましたが、実質的な変化はもたらされず、ウガンダの非政府組織であるアフリカ国際キリスト教宣教(AICM)が「欠陥のある実施と制度的差別」と呼ぶ理由ですぐに放棄されました。[ 3 ] : 6 その結果、バトワ族は経済的機会を得る手段がほとんどなく、高い貧困率に直面しています。[ 3 ] : 3 [ 9 ]
1991年にバトワ族が追放されて以来、ウガンダ政府は、バトワ族のような国内で権利を奪われた人々を支援することを目的とした法的文書を導入してきた。アファーマティブ・アクションはウガンダ第4憲法に盛り込まれ、2013年の国家土地政策は「歴史的に、あるいは性別、宗教、民族、その他の脆弱性に基づいて疎外されてきた集団やコミュニティの土地の権利を保護するために歴史的不正義を是正し、均衡のとれた成長と社会的平等を達成する」必要性を強調した。[ 3 ]:4-5 さらに、1998年の土地法は、政府が「少数民族集団の先祖伝来の土地に対する権利を認め、保護する」こと、および「政府の措置によって先祖伝来の土地から追い出された少数民族集団に迅速かつ適切かつ公正な補償を支払う」ことを規定した。[ 3 ]:5 この最後の法律により、バトワ族は先祖伝来の土地への限定的なアクセスと使用を行うことが可能となった。[ 3 ] : 5
ウガンダ政府がこの意図を表明しているにもかかわらず、バトワ族はAICMが「深刻な土地喪失」と呼ぶ状況に苦しんでいる。[ 3 ] : 6 ウガンダ野生生物局は、バトワ族の先祖伝来の地にある観光名所であるガラマ洞窟のツアーガイドとして地元のバトワ族を雇用するという短期的な取り組みを開始したが、2013年2月にバトワ族のグループがウガンダ憲法裁判所に亡命に対する救済を求める請願書を提出したため、この取り組みは中止された。[ 3 ] : 6–8
セブンスデー・アドベンチスト教会傘下の団体であるアドベンチスト開発救援機関は現在、地元のバトワ族に農業を指導する目的で近隣の農地の一部を貸し出している。 [ 9 ]農地を所有するバトワ族はほとんどいないが、土地は1世帯あたり1エーカー(0.40ヘクタール)未満である場合が多く、農業に適しておらず、森林に近いアクセスが困難な丘陵地帯にある。この土地はアドベンチスト開発救援機関やBMCT(ブウィンディ・ムガヒンガ自然保護トラスト)、AICM(アフリカ国際キリスト教宣教)などの開発機関から取得された。しかし、エチュヤが中央政府の森林保護区に指定される前は、森林は著しく侵害されていた。現在までに、野生動物の狩猟、蜂蜜、キノコ、水、籠作り用の竹の採取、柱の建築、蜂の巣や薪作りなどの活動が、バトワ族と非バトワ族の主要な民族コミュニティの両方によって行われている。多くのバトワ族は、代替のタンパク源が不足しているため、森林で違法に狩猟を行っています。また、バトワ族にとってこの森林は文化的にも重要であり、神々に宗教的な犠牲を捧げています。
ウガンダ森林自然保護マスタープラン(FNCMP)(1999年)は、エチュヤ森林保護区を、バトワ族を含む地域コミュニティが資源保護、管理、自然保護区の計画立案に参加する協働森林管理(CFM)の対象森林の一つとして位置づけています。1999年のFNCMPはさらに、森林に隣接するコミュニティ間での森林資源の公平な利用にも重点を置いています。この計画は、教区および郡レベルでCFMグループの形成につながりましたが、これらのグループの大部分は、長らくバトワ族を疎外してきた非バトワ族によって構成されています。そのため、コミュニティが国家林業局との協働森林管理協定の交渉、草案作成、そして最終的な署名を行う際に、バトワ族の利益は十分に満たされていませんでした。
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