折衷的な医学

折衷医学は、植物療法を他の物質や理学療法と組み合わせて利用するアメリカ医学の一分野で、19 世紀後半から 20 世紀前半にかけて人気がありました。

この用語は、植物学者でトランシルバニア大学教授のコンスタンティン・サミュエル・ラフィネスク（1784年 - 1841年）によって造られた。ラフィネスクは、ネイティブアメリカンの薬用植物の使用を研究し、ハーブ療法について広く執筆・講義を行い、患者にアドバイスをしたり、郵送で治療薬を販売したりしていた。^{[ 1 ]}ラフィネスクは、患者に有益だと判明したものは何でも使用する医師を指して「折衷的」という言葉を使った（折衷的はギリシャ語の「eklego」に由来し、「選ぶ」という意味）。

歴史

折衷医学は、19世紀初頭に「トムソン医学」などの初期アメリカの薬草医学の伝統の延長として現れ、ネイティブアメリカンの医学も取り入れられました。当時の標準的な医療行為では、カロメルなどの水銀を原料とする下剤や、広範囲にわたる瀉血が広く行われていました。折衷医学は、こうした慣習への直接的な反発であると同時に、トムソン医学の革新を医療の「専門家」に限定したいという願望から生まれたものでした。

アレクサンダー・ホームズ・ボルドリッジ（1795–1874）は、折衷医学の伝統がアメリカに起源を持つことから、アメリカ医学派と呼ぶべきだと提唱した。これはイギリスで実践されているフィジオメディカリズムと類似している。

1827年、ウースター・ビーチという名の医師がニューヨークのエルドリッジ通りに合衆国病院を設立しました。10年後、彼はニューヨーク医科大学を設立しました。この大学は後に「改革派医学」の母体となるニューヨーク改革派医科大学となりました。^{[ 2 ] [ 3 ]}

オハイオ州ワージントンのエクレクティック医学研究所は、1833年に最初の卒業生を輩出しました。1839年、地元で発生した死体強奪事件が悪名高い「復活暴動」を引き起こした後、同研究所はワージントンから立ち退き、1842年から1843年の冬にシンシナティに移りました。シンシナティの同研究所は、エクレクティック医学研究所（EMI）として法人化され、1世紀以上後の1939年に最後の卒業式を迎えるまで存続しました。その後数十年にわたり、オハイオ州の他の医学部がこの研究所に統合されました。シンシナティのアメリカン医学学校（エクレクティック）は1839年から1857年まで運営され、その後エクレクティック医学研究所と合併しました。^{[ 4 ] [ 5 ]}

1840年代、北米における大規模な民衆主義的な反正規医療運動の一環として、折衷医学が広まりました。折衷医学はサミュエル・トムソン一族の薬草療法の原理を多く取り入れていましたが、医師には植物医学に加え、生理学やより伝統的な原理に基づいた教育を施すことを選択しました。アメリカ医学学校（エクレクティック）は、主にアメリカ中西部に位置する12校ほどの私立医学校で医師を育成しました。^{[ 6 ]} 1850年代までに、特にニューヨーク医学アカデミーの「正規」アメリカの医療従事者の中には、薬草軟膏などの製剤 を使い始めた人もいました。

この運動は1880年代から1890年代にかけてピークを迎えました。アメリカ医師会の評議会が委託したフレクスナー報告書（1910年）では、これらの折衷派医学校は承認されませんでした。この報告書は、実験設備が貧弱で、病院における臨床教育の機会が不十分であるとして、折衷派医学校を批判しました。 ^{[ 7 ]} 1934年、折衷派医師会会長のJC・ハバード医学博士は次のように述べました。

私たちは、支配層に吸収され、専門的活動が指示され、管理され、私たちの方針が非友好的で偏見に満ちた独善的な権威の承認に左右され、アメリカ医学の折衷派としてのアイデンティティをすぐに失ってしまうか、それとも一般的な社会の変化に適応し、個人の思想と行動の自由、実践の独立性、人類への奉仕において経験の試練に耐えたものを使用する権利という古い折衷派の価値観を維持するかを選択しなければなりません。^{[ 8 ]}

最後のエクレクティック医科大学は1939年にシンシナティで閉鎖されました。ロイド図書館博物館には、エクレクティック医科大学の図書館を含むエクレクティック医師の書籍、論文、出版物の最大のコレクションが今も保管されています。^{[ 9 ]}

現代の薬草学者マイケル・ムーアは次のように語っています。

1990年、私はオハイオ州シンシナティのロイド図書館を訪れた。地下室には、エクレクティック医学部が次々と消滅していく中で、エクレクティック医学大学（「母体」）へと送られた、あらゆる医学部の蔵書が山積みになっていた。ついにエクレクティック医学大学（EMC）も（1939年に）消滅したが、それらはすべて、かろうじて一世紀もの間生き残り​​、膨大な植物「マテリア・メディカ」で有名（あるいは悪名高かった）だった医学分野の書物を、かろうじて持ちこたえていた。それは、病理ではなく患者を治療する、洗練された生気論的治療モデルだった。^{[ 6 ]}

主要な折衷主義の実践者には、ジョン・ユリ・ロイド、ジョン・ミルトン・スカダー、ハーヴェイ・ウィックス・フェルター、ジョン・キング、アンドリュー・ジャクソン・ハウ、フィンリー・エリングウッド、フレデリック・J・ロック、ウィリアム・N・マンディ、ヘンリー・ウォルゲムートなどがいます。^{[ 10 ] [ 11 ]}ハーヴェイ・ウィックス・フェルターの『Eclectic Materia Medica』は、1920年代に出版された重要な折衷主義医学出版物の一つです。これは、折衷主義の実践の基盤となった、地方のプライマリケアにおける生気論医師のモデルとは正反対の「標準的実践医学」の潮流を食い止めようとする最後の試みでした。^{[ 6 ]}

参考文献

1. ウォーレン、レナード (2015).コンスタンティン・サミュエル・ラフィネスク：アメリカの荒野の声. レキシントン、ケンタッキー州：ケンタッキー大学出版局.
2. ケリー、ハワード・A.；バーレイジ、ウォルター・L.（編）「ビーチ、ウースター」 アメリカ医学伝記、ボルチモア：ノーマン・レミントン社。 
3. 医学教育病院評議会（1918年）.米国および諸外国の医科大学 1918年. アメリカ医師会.
4. シンシナティ大学旧医学部・大学、アーカイブおよび貴重書、大学図書館、シンシナティ大学
5. ジョン・S・ハラー『代替医療のプロフィール：シンシナティの折衷的な医科大学、1835-1942』ケント州立大学出版局、1999年、 ISBN 0-585-26220-9
6. 「The Eclectic Materia Medica (Felter)」www.swsbm.com。
7. フレクスナー報告書、1910年。
8. 「会長の年次演説 - Henriette's Herbalホームページ」www.henriettes-herb.com。
9. 「ロイド図書館・博物館」www.lloydlibrary.org .
10. 「Felter, 1912: King、Howe、Scudderの伝記 - Henriette's Herbal Homepage」 . www.henriettes-herb.com .
11. エクレクティック医師の出版物リスト 2015年4月2日アーカイブ、Wayback Machine、David Winstonによるスキャン