エコ記号学は、人間生態学、生態人類学、エコ批評と交差する記号論の一分野です。エコ記号学は、文化における記号過程、特に他の生物、コミュニティ、そして景観と関連する記号過程を研究します。[1]エコ記号学はまた、記号を媒介とする生態系の側面も扱います。[2]
エコ記号論的研究で強調されているように、環境は様々な方法とレベルで記号論的性質を持っています。物質的環境は、記号関係に関与するアフォーダンスと可能性を有しています。動物種は、自らのニーズと環世界に基づいて環境に意味を付与します。人間の文化において、環境は文学的・芸術的表現、あるいは動物や風景の象徴化を通して意味を持つことがあります。環境の文化的表現は、人間の行動を通じて自然環境に影響を与えます。
エコ記号論は、環境の異なる記号層内および層間で生じるプロセス、伝達、そして問題を分析します。エコ記号論の中心的焦点は、環境の設計と変化における概念（人々が持つ記号に基づくモデル）の役割にあります。エコ記号論的分析の概念には、例えば、記号性、アフォーダンス、エコフィールド、コンソーシアム、異議などが含まれます。
この分野はヴィンフリート・ネートとカレヴィ・クルによって創始され、後にアルモ・ファリーナとティモ・マランによって発展させられました。[3]エコ記号学は景観記号学を含み（あるいは大部分が重複しています）。[4]
参照
文学
- ネート、ウィンフリード、 1998 年。生態記号論。サインシステム研究26: 332–343。
- クル、カレヴィ1998.「記号生態学：記号圏における異なる性質」記号システム研究26: 344–371.[1]
- マラン、ティモ。 Kull、Kalevi 2014。エコ記号論: 主な原則と現在の展開。Geografiska Annaler: シリーズ B、人文地理学96(1): 41–50.[2]
- シーワース、アルフレッド・ケンティガーン 2013.『自然を再創造する：環境人文学とエコセミオティクス』バックネル大学出版局。
参考文献
- ^ ファリーナ・アルモ; サントリーニ・リッカルド; パグリアーロ・ジャコモ; スコッツァファヴァ・シルビア; スキパーニ・イレアナ 2005. エコセミオティクス：地中海における環境の複雑性と人間文化の境界を克服するための生態学の新たな専門分野.イスラエル植物科学ジャーナル53(3/4): 167–175.
- ^ ニールセン、セーレン・ノルス 2007.「生態系記号論に向けて：新たな研究プログラムのためのいくつかの基本的側面」生態学的複雑性4(3):93–101.
- ^ *マラン、ティモ 2007. エコ記号学の統合的方法論に向けて：自然テキストの概念.サインシステム研究35(1/2): 269–294.
- ^ リンドストローム、カティ; クル、カレヴィ; パラン、ハンネス 2014. 「景観記号論：文化理論への貢献」 ラング、ヴァルター; クル、カレヴィ（編）『エストニアの文化理論へのアプローチ』 タルトゥ：タルトゥ大学出版局、110–132ページ。
外部リンク
- 進化生態心理学とエコ記号学
