エド・キング（活動家）
エド・キング
生まれる
ラルフ・エドウィン・キング・ジュニア
（1936年9月20日）1936年9月20日
ビックスバーグ、ミシシッピ州、米国
職業公民権運動の指導者、牧師、政治家、教育者
知られているトゥーガルー大学の牧師、ミシシッピ大学メディカルセンターの教員、公民権運動、自由の夏、ミシシッピ自由民主党
配偶者
ジャネット・シルベスター
​
​
（ 1958年～1984年生まれ） 
子供たち2

ラルフ・エドウィン・キング・ジュニア（1936年9月20日生まれ）は、エド・キングとしてよく知られている合同メソジスト教会の牧師、公民権運動家、そして引退した教育者です。彼は、1963年のジャクソン・ウールワース座り込みや1964年のフリーダム・サマー・プロジェクトなど、ミシシッピ州で起こった歴史的な公民権運動において重要人物でした。キングは、1963年から1967年まで、ミシシッピ州ジャクソンのトゥーガルー・カレッジで牧師と学生部長を務めました。公民権運動のこの重要な局面において、歴史家ジョン・ディットマーはキングを「ミシシッピ州の運動で最も目立った白人活動家」と評しました。[ 1 ]

トゥーガルー大学の牧師として、キング牧師は、学生非暴力調整委員会（SNCC）のボブ・モーゼスら、全米黒人地位向上協会（ NAACP ）のメドガー・エヴァース、 COREのジェームズ・ファーマーとデビッド・デニス、南部キリスト教指導者会議（SCLC）のマーティン・ルーサー・キング牧師、ミシシッピ州COFO（連邦組織協議会）の活動家（ファニー・ルー・ヘイマー、ローレンス・ギヨー、ジョン・ソルターなど）など、公民権運動の重要人物の多くと協力した。

キングはミシシッピ自由民主党（MFDP）の共同創設者でもあり、民主党全国委員会のメンバーであり、3回の民主党全国大会に代議員として参加した。彼と他のMFDP代議員は、民主党における人種差別撤廃への取り組み40周年を記念して、ボストンで開催された2004年民主党全国大会で表彰された。

若いころ

キングは1936年9月20日、ミシシッピ州ビックスバーグで、ラルフ・エドウィン・キング・シニアとジュリア・ウィルマ・タッカー・キングの息子として生まれました。ウェストバージニア州とルイジアナ州出身の父は、ミシシッピ川委員会の技師でした。母方の家族は、南北戦争以前のミシシッピ州の歴史に深く関わっていました。キングの曽祖父はロバート・E・リー将軍の下で仕え、祖父のJ・W・タッカーはミシシッピ州ウォーレン郡の保安官でした。

歴史あるビックスバーグで育ったキングは、南北戦争末期、包囲されたビックスバーグで「ヤンキーの拷問」と呼ばれた、家族が被った貧困の物語に深く心を打たれました。キングはビックスバーグの戦場で多くの時間を過ごし、戦争の莫大な犠牲について思いを巡らせました。10代の頃から平和主義に惹かれ、マハトマ・ガンジーを崇拝するようになりました。後に彼は、人種問題に関するより進歩的な考え方よりもずっと早く平和主義を身につけたと回想しています。[ 2 ] 

成績は優秀だったものの、それほど優秀ではなかったキングは、カー・セントラル高校の最終学年まで標準テストを受けることはありませんでした。SAT受験中に副鼻腔炎にかかったキングは、自分の成績が悪く、優秀な生徒に人気のミルサップス大学への入学は不可能だと確信していました。「2週間後、奨学金を獲得したことを知りました」とキングは言います。「州で2位か3位だったと思います。」[ 3 ]

教育

ミルサップス大学（1954–1958）

キングは高校在学中、ジャクソンにあるメソジスト系の教養大学、ミルサップス・カレッジの教会青年会に出席していた。ミルサップス・カレッジ以外の大学への進学は考えたことがなかった。ミルサップス・カレッジで学生時代、キングは最高裁判所による画期的な人種差別撤廃判決であるブラウン対教育委員会裁判に対する白人の抵抗の激しさを目の当たりにすることになる。

ミルサップス大学で学部生だったキングは、白人ばかりの市民評議会の会合に出席し、白人穏健派が沈黙を強いられている様子に落胆した。また、近くのトゥーガルー大学で行われた異人種間集会にも参加し、メドガー・エヴァースをはじめとする著名な黒人公民権運動指導者と出会った。ミルサップス大学でキングに大きな影響を与えた人物としては、社会学部長のエルンスト・ボリンスキー（ナチス・ドイツからの難民）、人種隔離政策を声高に批判したジョージ・マドックス、哲学部長のロバート・ベルグマークらがいる。

ボストン大学（1958–1963）

1958年にミルサップス大学を卒業した後、キングはミシシッピ州を離れ、ボストン大学神学部に入学し、そこで宗教家、平和主義者、公民権運動家などの学際的な会合に定期的に参加するようになった。

1958年12月、彼はアラバマ州モンゴメリーでマーティン・ルーサー・キング・ジュニアと出会い、友情を育んだ。この友情が、和解の友愛会のジム・ローソン牧師と共に1960年の公民権運動座り込み運動の計画に携わるきっかけとなった。1960年3月、モンゴメリーでエド・キングは公民的不服従行為により初めて逮捕された。   

キングはボストン大学で神学修士号（1961年）と神学修士号（1963年）の2つの学位を取得しました。

その他の教育

キングはミシガン大学（1956年夏）とハーバード神学校（メリル奨学金を得て1966年）にも通った。

アクティビズム

反対の根源

キングは、当時の中流階級の南部白人の大多数と同様に、黒人に対するノブレス・オブリージュの精神を重んじるよう育てられた。後に彼はこれを「時折古着やホリデーシーズンの食料品の寄付、あるいは多くの白人がキリスト教徒であろうとなかろうと、黒人の隣人に対する義務を果たしたと信じることのできる心地よい父権主義といった形で現れた慣習」と表現している。[ 1 ]

早期逮捕

1960年3月、キングは神学校の学業を休学し、アラバマ州モンゴメリーでボランティア活動を行った。そこでキングは、和解の友の会を代表して、黒人学生が白人の牧師やハンティンドン大学の学生と交流できる秘密の異人種間会合の開催に協力した。この時点で、キングは黒人と白人の橋渡し役として、舞台裏で活動することを好んでいた。彼は和解の友の会に対し、座り込みなどの活動には参加したくないと明言していた。座り込みは逮捕につながる可能性があり、悪評が広まってミシシッピ州の白人教会の牧師になることを阻むことになるからだ。しかし、事態は別の方向へと進んでいった。

黒人経営のリーガル・カフェで昼食会に出席していたキング牧師は、ラルフ・アバナシー牧師を含む20人と共に、サウスカロライナ・ラブラドール・ルネサンス・カトリック教会（SCLC）所属の活動家を標的とした警察に逮捕された。地元紙は、ボストン出身の若い牧師を含む「北部の扇動者」がレストランにいたことを大々的に報じた。公民権弁護士のフレッド・グレイとクリフォード・ダーが弁護した裁判で、逮捕された全員が「治安妨害」の罪で有罪判決を受けた。南部出身の白人であるダーと妻は、白人牧師の逮捕と投獄が公民権運動にとって大きな利益になるとキング牧師を説得した。

全国メディアがこの事件を報じると、ビックスバーグに住むキングの家族も逮捕の衝撃を受けました。彼らは息子の写真が『トゥデイ』ショーに映っているのを見て、恐怖に襲われました。数年後、キングはこう記しています。「父は冷静でありながらも怒りに満ち、私の愚かさと私を『騙した』人々を非難していました。」[ 4 ]

ミシシッピ州の白人メソジスト教会の指導者たちは、キング夫妻に対し、息子がボストン大学の神学校に潜入したリベラルな共産主義教師の影響下にあると告げた。地域社会の他の人々は、キングの両親も罪を犯したと考えていた。「両親はキングの信仰を共有しておらず、彼ら自身も人種隔離主義者であったが、市民評議会やジョン・バーチ協会の攻撃対象となった。近隣住民や教会員は夫妻を避けていた。」[ 2 ] 6月7日、モンゴメリーで2度目の逮捕があった。今回はキングと弁護士フレッド・グレイが計画した計画の結果だった。キングは、黒人メソジスト教会の牧師であるエルロイ・エンブリー牧師を、若いキングが宿泊していたジェファーソン・デイビス・ホテルのプランテーション・ダイニングルームに食事に招いた。この会合に気づいた警察は、2人の牧師を逮捕し、後に2人とも治安紊乱行為と不法侵入の罪で有罪判決を受けた。キングとエンブリーはそれぞれ2週間の刑務所労働班への配属を宣告された。（地元紙は、キングが囚人に通常支給される縞模様の作業服を着ている写真を掲載した。）逮捕とキングの公民権運動への関与の深まりにより、若き牧師が故郷の州で白人メソジスト教会に仕えるという希望は事実上打ち砕かれた。

トゥーガルーカレッジ

逮捕後、ミシシッピ州での将来の希望が揺らいだキングと、ジャクソン出身の妻ジャネットは、マサチューセッツ州に定住することを考えました。しかし、ジェームズ・メレディスのミシシッピ大学入学をめぐる一連の出来事が、夫妻をミシシッピ州へ呼び戻しました。当時、ミシシッピ州を中心として発展しつつあった公民権運動に参加するためでした。

1962年、エルンスト・ボリンスキーはキングにトゥーガルー・カレッジの牧師職が空席になっていることを知らせ、応募を勧めました。メドガー・エヴァースはより率直にこの機会についてこう語りました。「あなたは戻って来なければなりません。私たちはあなたを必要としているからです。友よ、これがあなたの天職なのですから。」[ 5 ]

黒人が大多数を占める学生団体の牧師として南部の白人男性を雇用することに対する反発は、キングが公民権運動家として自らを危険にさらすことをいとわなかったという経歴によって、一掃された。ジム・クロウ法違反で逮捕された経験が、彼を有力な候補者にした。「刑務所の記録がなかったら、牧師になることはできなかっただろう」とキングは後に記している。[ 4 ]

牧師として、キングは学生運動家を裏方から支援することを期待していたが、トゥーガルーをミシシッピ州の公民権運動の非公式な首都にした出来事によって、再び彼はより積極的な役割を担うことになった。

ジャクソン・ウールワースの座り込み

1963年、キング牧師は公民権不服従運動に一役買い、この運動の象徴的なイメージの一部となりました。5月28日、キング牧師はトゥーガルー高校の生徒と教職員からなる小グループと共に、ジャクソンのダウンタウンまで車で10マイル（約16キロメートル）を走り、知事公邸近くのウールワースにある白人専用のランチカウンターで食事を取ろうとする多民族のデモ隊に加わりました。NAACPのメドガー・エヴァースの指導を受けて計画された数々のデモの一つとして、この座り込みは、黒人アメリカ人の最も基本的な権利を否定するジム・クロウ法の慣習に対する小規模な挑戦でした。

キングは「スポッター」の役割を担っていた。逮捕を免れ、ジャクソンNAACP事務所から活動を監視していたジョン・ソルターとエヴァースに定期的に電話で生中継で報告するためだ。キングは牧師の襟（SNCCのメンバーからは防弾チョッキと呼ばれることが多い）を着け、ランチカウンターに座ることを申し出た3人の黒人学生、アン・ムーディ、パーリーナ・ルイス、メンフィス・ノーマンの後ろに立っていた。

座り込みのニュースは瞬く間に広まり、まもなく白人の大群衆が店に​​押し寄せた。暴徒たちはカウンター付近の通路を埋め尽くし、罵詈雑言を叫び、学生たちに調味料を投げつけ、デモ参加者を殴り蹴りつけるなどした。対立が激化する中、キングはエヴァーズに電話をかけ、カウンターで何が起こっているかを報告した。

建物の外に集まった警察は、暴力行為を鎮圧しようとはしなかった。拘束されたのは、外でピケを張っていた数人の白人だけだった（歩道を封鎖したとして逮捕されたキングの妻ジャネットを含む）。ある時、キングは外に出て、ジョン・リー・レイ警察隊長と対峙し、警察にデモ参加者を保護するよう嘆願した。レイは、最高裁の人種差別撤廃判決により、店長が助けを求めない限り警官は介入できないと主張して拒否した。キングは店に急いで戻り、経営陣に介入を求めたが、責任者であることを認める人物を見つけることができなかった。次に、トゥーガルー大学の学長、A.D .ベイテル博士に電話し、ベイテル博士は、全国の教会の指導者たちに、ウールワースの役員を話し合いに参加させる手助けを依頼した。この状況が収束したのは3時間後、ニューヨーク市の本社からの命令により、ようやく地元の経営陣が店を閉鎖したときだった。 

数週間後、ジャクソンでメドガー・エヴァースが暗殺されてからわずか6日後、キング牧師とジョン・ソルターは不審な自動車事故に巻き込まれ、負傷した。警察の公式記録では交通事故とされていた。この事故でキング牧師の顎は粉砕され、顔面は損傷し、その後12年間にわたり幾度もの手術を受けることになった。

副知事選挙の自由投票とキャンペーン

1963年、アメリカ南部では黒人の投票登録者は非常に少なかった。黒人アメリカ人が選挙プロセスに参加する意思と能力を持っていることを示すため、公民権運動家たちは、ミシシッピ州の黒人住民に対し、1963年のミシシッピ州知事選（ポール・B・ジョンソン・ジュニアとルーベル・フィリップスの白人体制候補による）と並行して実施される予定だった、拘束力のない模擬選挙「フリーダム・ボート」への参加を呼びかけました。

1963年10月、SNCCの主催者であり投票権活動家でもあるボブ・モーゼスは、キングにミシシッピ州副知事の自由投票候補者、およびミシシッピ州自由民主党（MFDP）の知事候補である黒人薬剤師アーロン・ヘンリーの副大統領候補になるよう依頼した。   

キングとヘンリーは、ミシシッピ州の伝統的な政治集会の場所で並んで選挙運動を行いました。グリーンビルの裁判所近くにあるワシントン郡南軍記念碑の台座もその一つです。8万人以上のミシシッピ州の黒人が模擬選挙に参加し、州内の地元の教会、美容院、そして黒人経営のガソリンスタンド数カ所で投票を行いました。SNCCはアル・ローウェンスタインと共にこのキャンペーンを推進し、地元スタッフが投獄された後、スタンフォード大学とイェール大学の学生に協力を要請しました。この「自由投票」は、白人による嫌がらせの恐怖から解放された時に投票したいという黒人アメリカ人の願いを効果的に示しました。

自由の夏

キングは「自由投票」の成功を基に、 1964年の「自由の夏」の主導的な組織者となった。これは、ミシシッピ州の黒人住民が投票権を取り戻すためのボランティア運動である。投票権は、有権者登録手続きに組み込まれたジム・クロウ法の社会的障壁やその他の差別的な法律や規制によって彼らに否定されていた基本的市民権である。全国から1,000人以上のボランティア（主に白人の大学生）がミシシッピ州に集まり、黒人コミュニティへの訪問活動を行い、登録を促し、登録手続きの指導を行った。 

フリーダムサマーとMFDPの地元組織者として、エドとジャネット・キング夫妻は、有権者登録運動、フリーダムスクールの設立、そしてミシシッピ州民主党の正統性に対するMFDPの異議申し立てに深く関与しました。当時、黒人が州人口の40%を占めていたにもかかわらず、同党は参加資格を白人に限定していました。地元の黒人人口への支援を拡大するため、このプロジェクトはボランティアのためのフリーダムハウスを設立し、ミシシッピ州各地の小さな町にコミュニティセンターを設立しました。

歴史家のジョン・ディットマーは、1964年の夏までにキング牧師は「ミシシッピ州の公民権運動で最も目立つ白人活動家となり、信念を貫くために大きな代償を払った」と述べている。[ 6 ]公民権運動家になって以来、キング牧師は逮捕され投獄され、暴行を受け、さらには暗殺未遂事件による負傷で入院もした。

キングは、フリーダム・サマーズを必要とする状況を作り出した白人教会を解体し、人種差別を撤廃するために積極的に活動した。彼は、「キリスト教の良心に動かされた白人穏健派が…ジャクソンにおける人種的パターンのいかなる変化も支持し始めたならば…教会の扉だけでなく、ミシシッピ州全体における穏健で漸進的な変化の可能性への扉が開かれる」と信じていた。[ 7 ]

キング牧師の焦点は、1964年秋に予定されていた連邦政府による公立学校の統合命令に対する人種差別的暴力の勃発を防ぎながら、州全体の白人穏健派の参加を得ることにあった。

1964年の民主党全国大会におけるMFDPの挑戦

州当局が黒人有権者を伝統的な民主党員として登録することをほぼ不可能にしていたことを認識した公民権活動家たちは、ミシシッピ自由民主党（MFDP）の設立に焦点を移し、登録手続きを簡便かつ安全に行える代替手段を導入しました。MFDPに登録することで、ミシシッピ州の黒人は、屈辱を与えるために設計された識字テストを受ける必要も、白人隔離主義者が手続きを統制する裁判所での登録手続きを強いられることもなくなりました。

1964年8月6日、MFDPは州規模の大会を開催し、党員はミシシッピ州民主党の信任に異議を唱えることを決議した。その月後半にニュージャージー州アトランティックシティで開催される予定の民主党全国大会に出席する選挙人の補欠者を自ら指名し、ミシシッピ州民主党の信任に異議を唱えることを決議した。キングは全国委員に選出され、ビクトリア・グレイ、ローレンス・ギヨー、ファニー・ルー・ハマー、アーロン・ヘンリーと共にMFDP指導部の一員となった。白人市民評議会やその他のジム・クロウ支持者からの執拗な圧力にもかかわらず、MFDPは民主党全国大会に68名の代議員を選出した。（代議員名簿に載っていた4名の白人のうち、3名はトゥーガルー大学関係者であった。）

アトランティック シティに到着して間もなく、MFDP はミシシッピ州民主党代表団が党大会に参加する権利を争った。代表団は、党規則と連邦法の両方に違反する人種隔離手続きの一環として違法に選出されていたからである。MFDP は資格審査委員会に、白人のみの正規代表団ではなく、自らの代表団から代表団の議席を選出するよう求めた。公聴会では、MFDP 側からキング牧師、ファニー・ルー・ヘイマー、アーロン・ヘンリー、マーティン・ルーサー・キング、リタ・シュワーナーらが講演した。ヘイマーは感情的な演説を行い、有権者登録を試みたことが職の喪失、自宅からの立ち退き、残忍な暴行につながった経緯を語った。この証言は全国の有権者を刺激し、民主党に相当な圧力をかけた。

民主党員の大半が正規代議員の排除に賛成しているという証拠があったにもかかわらず、MFDPの挑戦が成功した場合、他の南部諸州の代議員が党を離脱するのではないかと党指導部は懸念していた。

政治的駆け引きは熾烈を極めた。資格審査委員会が会合を開いていた時、MFDP代表のアーロン・ヘンリーとキングは、 COFO （連邦組織評議会）議長のボブ・モーゼスと共にホテルの一室に籠り、ヒューバート・ハンフリー、ウォルター・ルーサー、ベイヤード・ラスティン、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、アンドリュー・ヤングらと妥協案を模索していた。この論争を鎮めるため、リンドン・ジョンソン大統領の代理として党幹部はMFDPに対し、アーロン・ヘンリーとエド・キングを充てる2議席の一般枠を提示した。   

キングは、ジョンソンが2議席案について代議員に投票権を与え、誰が自分たちの代表者となるかを選ぶ代わりに、2人の全州代表を指名するのは父権主義的だと考え、MFDP代議員に大会での発言権をより多く与える対案を提示した。「キングは比較的穏健な態度で、妥協案の修正を主張した。全州代表の2票を半分に分け、残りの4票をヘンリー、キング、ファニー・ルー・ヘイマー、そしてもう一人の黒人女性、ビクトリア・グレイに割り当てるというものだ。」[ 3 ]

ハンフリーはこの提案を拒否し、ジョンソン大統領は民主党全国大会で「読み書きのできない女性」（ハマー）に演説させるのに断固反対していると主張した。後にアーロン・ヘンリーはこの提案についてこう語った。「リンドンは典型的な白人の過ちを犯した。『君には2票ある』と言っただけでなく、その2票が誰に渡るのかまで言ってしまった。彼は私に1票、エド・キングに1票くれると言った。それで満足だった。…だが、自分たちに謝礼を受け取るとは、私が、あるいはエドが一体どれほどの愚か者だったというのか？」[ 3 ]

MFDP代表団は、名ばかりの代表を受け入れることを強いられるよりは申し出を拒否し、大会を去った。国内メディアはMFDPが政治参加に未熟で準備不足であると非難し、抗議活動を行うべき時は過ぎ去ったと主張した。

MFDP全国委員および民主党全国大会代表

1964年から1968年まで、キングはMFDP全国委員を務め、ビクトリア・グレイは委員を務めた。また、1968年と1972年には民主党全国大会の代表も務めた。2004年、マサチューセッツ州ボストンで開催された民主党全国大会では、MFDPチャレンジ40周年を記念し、ファニー・ルー・ハマー、キング、そして民主党の人種差別撤廃を訴えた他の「アウトロー」代表を称えた。[ 8 ]

1966年第3区議会議員選挙

1966年、キングはMFDPの候補者として第3区下院議員選挙に指名されました。キングは、クリフトン・ホイットリー牧師と同じく異人種間の公認候補として、現職のジョン・ベル・ウィリアムズと対決しました。キングは22%の得票率を獲得し、これは同年のMFDP候補者の中で最高の成績でした。

デルタ省

1967年、キングはトゥーガルーを離れ、自由の夏運動を支援するために設立した教会グループ「デルタ・ミニストリー」に専念した。デルタ・ミニストリーは、ミシシッピ・デルタ地域の経済発展を促進する長期的なプロジェクトへと発展した。[ 6 ]

メソジスト宣教委員会

1970年、キングはメソジスト宣教団（後にグローバル・ミニストリーズとして知られる）に特使として参加し、ニューヨークとインドで講演や説教を行った。1971年、キングは家族とともにインドに住み、その間ニューデリーのマハトマ・ガンジー平和財団で非暴力開発研究に携わった。

ACLUのリーダーシップ

1973年から1977年まで、キングはミシシッピ州のアメリカ自由人権協会の会長およびACLUの全国理事会のメンバーを務めた。

近年

キングは公民権運動における自身の経験について、現在も積極的に講演活動を行っており、政治セミナーにも頻繁に参加しています。全米各地の大学や教会、アフガニスタン、モスクワでも講演を行っており、ジャクソンのギャロウェイ・ユナイテッド・メソジスト教会では礼拝にも参加しています。

エド・キングのミシシッピ：フリーダムサマーの舞台裏

2014年、キング牧師はトレント・ワッツと共同で、エド・キングの『ミシシッピ：自由の夏の舞台裏』を出版した。この本は1964年のミシシッピ州における公民権運動の記録である。キング牧師の故郷ミシシッピ州における重要な出来事に関する個人的な記述に加え、この本には牧師が撮影した未発表写真が数十枚掲載されており、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師、アンドリュー・ヤング牧師、ミシシッピ州の公民権運動活動家たちの非公式な写真も含まれている。

キングは、公民権運動に関連する画期的な出来事を題材にした数々のドラマ作品に登場している。

遊ぶ

キングは、ロバート・シェンカンの戯曲『オール・ザ・ウェイ』に登場人物として登場する。この作品は、リンドン・ジョンソン大統領の任期1年目を描き、 1964年の公民権法成立をめぐる出来事に重点を置いたものだ。この歴史的法案が無事に可決された後、 1964年の大統領選挙でジョンソンがホワイトハウス維持を目指す試みは、アトランティックシティで開催された民主党全国大会での混乱によって複雑化する。この大会では、新興のミシシッピ自由民主党が、州を代表すると主張する全員白人の公式代表団の議席を奪おうとしている。

『オール・ザ・ウェイ』は2014年のトニー賞演劇部門優秀賞を受賞し、リンドン・B・ジョンソン役を演じたブライアン・クランストンはトニー賞演劇部門最優秀男優賞を受賞しました。 イーサン・フィリップスは、ヒューバート・ハンフリーが大統領の妥協案を提示し、党大会で反逆派に2議席を与えるという重要な場面でキング牧師を演じています。

エドウィン・キング 草の根の指導者の代わりに代表を務めるのは、ちょっと気が進まないんです。ちょっと退いて、ハマー夫人に代役をお願いした方がいいかもしれませんね。

ヒューバート・ハンフリー上院議員 大統領は異人種間の代表団を望んでいるため、エドウィンさん、あなたの出席を強く求めているのです!

エドウィン・キング ハマー夫人もこれに関与しているはずだ。

ヒューバート・ハンフリー上院議員大統領は、その文盲の女性が民主党大会の議場で演説することを許可しないと述べた。[ 9 ]

膜

『オール・ザ・ウェイ』は、リンドン・B・ジョンソン大統領就任初年度である1964年の歴史的出来事を描いた2016年のドラマです。HBOで初放送された本作は、ジェイ・ローチ監督、ロバート・シェンカン原作の同名劇を脚色したものです。ブライアン・クランストンは、2014年のブロードウェイ公演でジョンソン役を演じたブライアン・クランストンを再演しました。グレゴリー・マーセルは、劇中のヒューバート・ハンフリーが反逆者代表団に大統領の妥協案を提示する場面を再現したキング牧師役を演じています。

受賞歴

  • ジョン・F・ケネディ自由賞、カトリック市民自由評議会、1965年
  • メリルフェローシップ、ハーバード大学、1966年
  • ミシシッピ州ACLU会長（1973～1977年）   
  • 「公民権運動の象徴」、国立公民権博物館、第20回自由賞、2011年。博物館は、キング牧師がメドガー・エヴァースと共にミシシッピ州と南部における公民権運動の推進に尽力したこと、そしてMFDP（ミシシッピ州民権運動党）を率いたことを高く評価した。博物館によると、キング牧師の「人種平等に対する率直で揺るぎない支持は、脅迫、暴力、投獄、そしてしばしば彼の活動に対する拒絶を招いた」という。

出版済みおよび未出版の作品

  • 「ミシシッピの幕開け：1964年の自由の夏」、ラトガース大学出版局発行の1960年代社会学シリーズ（未出版）
  • 序文、ジャクソン、ミシシッピ：アメリカの闘争と分裂の記録、ジョン・R・ソルター・ジュニア著、バイソン・ブックス、2011年（ペーパーバック版、再版）
  • 「ウールワースのランチカウンター座り込み」、The Project on Lived Theology アーカイブからの作業草稿（未発表）
  • エド・キング著『ミシシッピ：フリーダムサマーの舞台裏』、トレント・ワッツ共著、ミシシッピ大学出版局、ジャクソン、ミシシッピ州、2014年

参照

参考文献

出典

脚注

  1. ^ a bキング牧師（2014年）『エド・キングのミシシッピ：自由の夏の舞台裏』トレント・ワッツ共著、ジャクソン：ミシシッピ大学出版局、ISBN 9781626740648. OCLC  884140190 .
  2. ^ a bオブライエン、MJ (2013). 『We Shall Not Be Moved: The Jackson Woolworth's Sit-In and the Movement It Inspired』ジャクソン：ミシシッピ大学出版局. ISBN 9781617037443. OCLC  812614705 .
  3. ^ a b cギトリン、トッド（1987年）『60年代：希望の年、怒りの日々』ニューヨーク：バンタムブックス、ISBN 9780553052336. OCLC  28448979 .
  4. ^ a bキング、エド（1993年夏）。「60年代と座り込み（エドウィン・キング私文書、個人所蔵）」バージニア大学、生きられた神学プロジェクト。2016年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月6日閲覧。
  5. ^マーシュ、チャールズ（1997年）『神の長い夏：信仰と公民権の物語』プリンストン大学出版局、ニュージャージー州。ISBN 0691021341. OCLC  36671990 .
  6. ^ a bディットマー、ジョン（1994年）『ミシシッピ州における市民権獲得の闘い：地元の人々』アーバナ：イリノイ大学出版局。ISBN 0252021029. OCLC  29184630 .
  7. ^キング、エド（1993年夏）。「エド・キング・ノート（無題文書）」。バージニア大学、生きられた神学プロジェクト。 2018年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月16日閲覧。
  8. ^ヘインズ、モニカ（2004年7月26日）「民主党を変えた挑戦」ピッツバーグ・ポスト・ガゼット
  9. ^ロバート・シェンカン (2014).ずっと。ニューヨーク州ニューヨーク：グローブプレス。ISBN 978-0802123442. OCLC  883651125 .

さらに読む

ハンソン、リネット、「エド・キング牧師」、ジャクソン・フリー・プレス、2003年10月30日

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