エドガー・ジルセル

エドガー・ツィルゼル（1891年8月11日、オーストリア＝ハンガリー帝国ウィーン- 1944年3月11日、カリフォルニア州オークランド）は、オーストリア系アメリカ人の歴史家、科学哲学者であった。

彼は、西洋科学の起源を学者と熟練した職人との交流に遡る科学的提言である「ツィルゼルテーゼ」で最もよく知られています。この提言は、実践的な実験と分析的思考を融合させました。 [ 1 ]ウィーン学団（20世紀初頭の哲学者集団）の左派の一員として、彼は史的唯物論を支持し、歴史と社会における経験法則の確立を目指しました。[ 2 ]

ジルゼルはユダヤ人であり、マルクス主義的な政治思想を抱いていたため、オーストリアで学問の道を歩むことは不可能でした。迫害を逃れてアメリカ合衆国に亡命し、そこでロックフェラー・フェローシップの会員となりました。この間、「近代科学の社会学的根源」など多くの論文を発表しました。

1943年、彼は米国カリフォルニア州の ミルズ大学に物理学を教えるよう招聘された。

エドガー・ジルゼルは1944年3月11日に自殺した。

人生

エドガー・ジルゼルは、弁護士のヤコブ・ジルゼルとイナ・コルマーの末っ子でした。彼にはワリー・ジルゼルとイルマ・ジルゼルという二人の姉がいました。1902年から1910年までフランツ・ヨーゼフ・ギムナジウムの高等学校に通い、その後ウィーン大学に進学し、哲学、物理学、数学を学びました。1914年には4ヶ月間兵役に就き、1915年にはハインリヒ・ゴンペルツの指導の下、博士号を取得しました。[ 3 ]博士論文のタイトルは「大数の法則と関連法則の哲学的研究」でした。保険会社で数ヶ月間数学者として働いた後、1917年2月16日に教師の職を得ました。1918年11月18日、数学、物理学、博物学の教員試験に合格しました。[ 4 ]

ツィルゼルはウィーン学団[ 5 ]と関係があったにもかかわらず、学団員の見解を批判した。彼は労働者教育に積極的に参加し、ウィーン人民大学で哲学と物理学を教えた[ 4 ] 。

1918年、彼はオーストリア社会民主党に入党した。[ 6 ]後に党の機関紙『闘争』に寄稿した。[ 7 ] 1934年のオーストリア内戦で社会民主党が敗北した後、ジルゼルは逮捕された。[ 4 ]拘留は短期間であったものの、彼は解雇された。その後、ウィーンの中学校（ミッテルシューレ）で数学と物理を教えた。[ 4 ]

哲学者として、彼はマルクス主義の見解とウィーン学団の論理実証主義を融合させた。学術誌や社会主義誌に定期的に論文を発表した。博士論文の拡張版は書籍（『応用問題：大数の法則とその帰納法の哲学的探究』）として出版された。[ 4 ]他に、『天才の宗教：近代における人格理想の批判的研究』と『天才概念の発展：古代および初期資本主義の概念史への貢献』という2冊の書籍が、それぞれ1918年と1926年に出版された。[ 4 ]

ツィルゼルはアンシュルス後、オーストリアから脱出し、まずイギリスへ、そして1939年にはアメリカ合衆国へ渡り、そこでロックフェラー・フェローシップを獲得して研究に専念することができました。亡命生活の間、彼は『近代科学の社会学的ルーツ』を含む多くの論文を発表しました。1943年、リン・ホワイトに招かれ、カリフォルニア州ミルズ大学で物理学を教えることになりましたが、その後まもなく睡眠薬を過剰摂取して自殺しました。[ 4 ]

考え

ジルゼルは西洋科学の隆盛を説明するため、ジルゼル・テーゼを提唱した。資本主義の台頭は職人と学者の交流をもたらしたと主張した。この交流が、ひいては初期近代科学の始まりをもたらした。職人は大部分が文盲であり、知識階級から軽蔑されていた。学者は実践的な工芸活動について無知であった。工芸の知的理論化と、その知識を自然研究に取り入れることで、実験科学の発展がもたらされた。

ジルゼルのもう一つの理論は、近世科学における自然法の概念の出現は、法という法的概念が自然現象に一般化された結果であるというものでした。国王が国家のために法を定めるように、神は宇宙のために自然法を定めます。

ジルゼルの考えは、中国科学史家ジョセフ・ニーダムによって、中国人が技術面でも自然史観察の多くの分野で西洋より進んでいたにもかかわらず、伝統的な中国における実験科学の欠如を説明するために利用された。

歴史家クリフォード・D・コナー[ 8 ]は、ジルゼルが近代科学の発展における職人や職人たちの役割を初めて強調した人物として称賛している。コナー[ 8 ]によれば、ジルゼルの論文は出版当時、著者の早すぎる死もあって抵抗に遭ったが、後にパメラ・H・スミス[ 9 ]などの歴史家によって再評価された。2000年の『Social Studies of Science』誌は、彼を「この分野の先駆者の一人」と称した[ 10 ] 。

参考文献

エッセイ

英語で出版

ドイツ語で出版

参考文献

  1. ^クローン、ヴォルフガング；レイヴン、ディーデリック（2000年）「エドガー・ツィルゼルの研究計画における『ツィルゼル論』」社会科学研究. 30 (6): 925. doi : 10.1177/030631200030006005 . ISSN  0306-3127 . S2CID  144019848 .
  2. ^ 「Philosophia Scientiæ - Travaux d'histoire et de philosophie des sci...」 (フランス語) 。2022-11-08に取得。
  3. ^エリザベス・ネメス著『論理経験主義と科学史・社会学』アラン・W・リチャードソン、トーマス・ユーベル編『論理経験主義へのケンブリッジ・コンパニオン』ケンブリッジ大学出版局、293ページ、 ISBN 0-521-79628-8. Google ブックス; 2011 年 4 月 19 日に取得。
  4. ^ a b c d e f gレーヴン、ディーデリック、ヴォルフガング・クローン著「エドガー・ツィルゼル：その生涯と業績（1891-1944）」『近代科学の社会的起源』ディーデリック・レーヴン、ヴォルフガング・クローン、ロバート・S・コーエン編（ドルドレヒト：クワー・アカデミック出版社、2000年）、pp. xix-lix。
  5. ^ウィーン学団の宣言書には、関連が深い著者の書誌の中に彼の出版物 8 件が記載されている。
  6. ^エドモンズ、デイヴィッド（2020年）『シュリック教授殺害：ウィーン学団の興亡』（初版）プリンストン：プリンストン大学出版局、134頁。ISBN 9780691164908。
  7. ^エドモンズ、デイヴィッド（2020年）『シュリック教授殺害：ウィーン学団の興亡』（初版）プリンストン：プリンストン大学出版局、136頁。ISBN 9780691164908。
  8. ^ a bクリフォード・D・コナー、「民衆の科学史」、ネイションブックス、2005年。
  9. ^パメラ・H・スミス著『職人の身体』シカゴ大学出版局、2004年。
  10. ^ジルセル、エドガー（2000年12月）「科学の社会学的ルーツ」『科学の社会学』30 (6): 935-49。

出典

  • ヨハン・ドヴォルザーク、エドガー・ジルセル、ヴィッセンシャフトとフォルクスビルドゥング。場所:エスターライヒの Erwachsenenbildung。 Fachzeitschrift für Mitarbeiter in der Erwachsenenbildung、45. Jg.、1994、H. 3、S. 7-14。
  • J. ドヴォルザーク、エドガー・ジルセルと死の影響（ウィーン：レッカー・フェルラーク、1981年）。
  • パメラ・O・ロング『職人/実践者と新科学の台頭、1400-1600』（オレゴン州コーバリス：オレゴン州立大学出版局、2011年）、11-15ページ。
  • エドガー・ジルゼル『近代科学の社会的起源』ディーデリック・レイヴン、ヴォルフガング・クローン、ロバート・S・コーエン編（ドルドレヒト：クルーワー・アカデミック・パブリッシャーズ、2000年）ISBN 0-7923-6457-0。
  • C.バルビエリ、エドガー・ジルセル。 『Ricerche di storia della scienza e della filosofia』 (ローマ: Edizioni Efesto、2025)。
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