エディス・オブ・ポールズワース
アングロサクソンの女子修道院長

聖エディス・オブ・ポールズワース（エドギス）
生まれるイングランド
死亡10世紀
崇拝されているカトリック教会、英国国教会
主要な神社タムワース、スタッフォードシャー、イングランド
ごちそう7月15日


聖エディ・オブ・ポールズワース（エディサまたはエドギスとも呼ばれ、960年代頃没）[1]は、マーシア王国で崇拝されていたアングロサクソン人の女子修道院長であった。彼女は伝統的に、ウォリックシャーのポールズワース修道院とスタッフォードシャーの王都タムワースと結び付けられている。聖人として広く崇敬されているものの、彼女の歴史的身元や活動期間（floruit）は不明である。

中世後期の史料では、彼女の家系について矛盾した記述が見られる。伝承によっては、彼女はエドワード大王（ 在位899-924）の娘であり、おそらく最初の妻エクグウィンか2番目の妻アルフレッドとの間に生まれた娘であるとされている。一方、ウェセックス王エグバート（在位802-839）の娘であると主張する伝承もある。12世紀の伝承では、彼女はアゼルスタン王の王室婚姻外交に関与しており、ノーサンブリアのノルウェー系ゲール人王シトリック・カエクと結婚した後、修道生活に入った可能性を示唆している。

エディスの祝日、つまりおそらく彼女の命日は 7 月 15 日であり、彼女の崇拝は特にミッドランド地方で盛んで、いくつかの教会が彼女の名を冠している。

身元

エディス（イールドギース）は、後期古期イングランドの聖人リストの最初のセクションであるセクガンに含まれており、埋葬地はポールズワースとされている。[2]聖エディスの歴史的アイデンティティに関する問題は困難を伴っている。

西サクソン王の妹として

12世紀にベリー・セント・エドマンズの修道院で記録され、後にロジャー・オブ・ウェンドーバー（1236年没）とマシュー・パリス（1259年没）によって語り継がれた伝承によると、彼女はアゼルスタン王の妹であり、王は彼女を南ノーサンブリアとダブリンのアイルランド系スカンジナビア人王シトリック・カエクに嫁がせたとされている。そして、この結婚は結局成立しなかったことを示唆している。シトリックがキリスト教を放棄して約束を破り、その後まもなく亡くなったため、彼女は南に戻り、タムワースのマーシア王都からそう遠くないポルズワースに尼僧院を設立し、敬虔な尼僧兼処女として余生を過ごした。[2] [3]

この物語は、より古い資料であるアングロサクソン年代記のD版からヒントを得ていると思われる。同年代記では、926年1月30日にエゼルスタン王が妹をシトリック（927年没）と結婚させ、マーシア王都タムワースで行われた婚礼の宴に出席したことが確証されている。しかし、年代記には名前は記されていない。12世紀初頭に同じ出来事について報告したマールムズベリのウィリアムは、彼女をエドワード長老とエクグウィンの娘であり、したがってエゼルスタンの異母妹であると特定したが、自分が入手できるどの資料にも彼女の名前を見つけることはできなかったと述べている。[4]ベリー伝承の異版では、エディスの埋葬地をポールズワースではなくタムワースとしており、このエディスはエドワードの2番目の妻アルフレッドの娘であり、したがってエゼルスタンの異母妹であるとしている。[5] [6]しかし、初期の資料を参考にした別の後期の資料である13世紀初頭のジョン・オブ・ウォリングフォードの年代記には、シトリックの妻オルギウエの名前が記載されている。[3] [7]

これらの後期の矛盾した記述は、現代の歴史家たちから様々な反応を引き起こしている。一部の学者は、ロジャーの身元確認、あるいは少なくとも彼女の名前がエドギス／エディスであった可能性を支持している。[5] [8]例えば、アラン・サッカーは、「アゼルスタン自身がマーシア人との強いつながりを持っていたことを考えると、そのような女性がもし拒絶されたとしても、かつてマーシア王家の中心地であった地域で生涯を終えた可能性は全く否定できない。おそらくアゼルスタンと同様に、彼女もマーシアの宮廷で育てられたのだろう」と述べている。[5]しかし、バーバラ・ヨークは、エドワードの娘のうち二人が同時にエドワードの娘であった可能性は低く、もう一人はエルフレッドの娘であると主張している。[2]

聖エディスにまつわる伝承に光を当てる可能性のある、やや古い（主に伝説的な）資料として、コンチュブランの『聖モドウェンナ伝』が挙げられます。モドウェンナはバートン・オン・トレント近郊に住んでいたとされる女性隠者です。11世紀初頭に書かれたこの文書には、アルフレッド王の妹で、聖人の家庭教師を務め、オシドという女中を連れたイテという名の修道女について記されています。聖イタというアイルランドの修道女は7世紀に活動していましたが、イテの名は「ほぼ確実にエディスの綴り」 [5] 、オシドの名はオスギスの翻字であると解釈されています。[9]

初期のメルシアの聖人として

ヨークは、歴史上の人物エディスを、より古い同名の人物と同一視することを好んでいる。この聖人が、川の近くに埋葬された他の初期の聖人と共にセクガンに収められていることは、彼女が7世紀または8世紀に活躍したマーシアの聖人であったという仮説の証拠となるかもしれない。[10]一方、アラン・サッカーによると、セクガンの記載は、少なくとも他の2つの項目と共に、アゼルスタンの時代特有の関心を反映していると思われる後世の記述である可能性もあるという。[5]

後の伝統

聖エディスはミッドランド地方の多くの教会で記念されており、中でもポールズワース修道院と、彼女の名を冠したタムワース・コレジエイト教会が最も有名です。聖エディスに捧げられた教会としては、スタッフォードシャーのイートン教会、タムワースのアミントン教区教会、ウォリックシャーのモンクス・カービーにある聖エディス教会、そしてリンカンシャーのラウスにあるいくつかの教会などがあります。

参照

注記

  1. ^ Baugh, GC; et al. (1970). 「Colleges: Tamworth, St Edith」. Greenslade, MW; Pugh, RB (編). 『スタッフォード州の歴史』 . 『ビクトリア州史』 . 第3巻. ロンドン. pp.  309– 315, 注2–6 . 2016年2月1日閲覧。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  2. ^ abc Yorke (2003)、77–8頁。
  3. ^ ab Hudson (2005)、28～9ページ。
  4. ^ ウィリアム・オブ・マームズベリ（1998年）、第2巻、第126章。
  5. ^ abcde Thacker (2001)、257～258頁。
  6. ^ エドワーズ（1866年）、11ページ。
  7. ^ ハドソン (2005)、「オーラフ・シトリクソン」。
  8. ^ Hudson (2005)、p. 29では、彼女の名前はEadgythであった可能性があると考察している（そのため、同名の人物との混同の原因ともなっている）。
  9. ^ バートレット著「ジェフリー・オブ・バートン」（2002年）pp.xviii-xix。
  10. ^ ヨーク (2003)、22、39 ページ。 58、77–8。

参考文献

一次資料

  • エドワーズ、エドワード編（1866年）。「『ハイド』クロニクル」。Liber monasterii de Hyda。ロンドン：Longman、Green、Reader、およびDyer –インターネットアーカイブ経由。
  • ジェフリー・オブ・バートン（2002年）。ロバート・バートレット編『聖モドウェナの生涯と奇跡』。ロバート・バートレット訳。オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 978-0-19-820606-4。
  • マルムズベリーのウィリアム (1998)。 「ゲスタ・レグム・アングロルム」。 RABのマイナーズにて。トムソン、RM;ウィンターボトム、M. (編)。Gesta Regum Anglorum: 英国王の歴史。 Vol. 1. ロジャー・オーブリー・バスカヴィル・マイナーズ訳。オックスフォード: オックスフォード中世のテキスト。全2巻。

二次資料

  • ハドソン、ベンジャミン・T.（2005年）『ヴァイキング海賊とキリスト教王子：北大西洋における王朝、宗教、帝国』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
  • アラン・タッカー（2001年）「王朝修道院と家族崇拝：エドワード長老の聖なる親族」NJハイアム、DHヒル編『エドワード長老』899–924頁。ロンドン：ラウトレッジ 。248–63頁。ISBN 0-415-21497-1。
  • ヨーク、バーバラ（2003）『修道院とアングロサクソン王家』ロンドン。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

さらに読む

  • フット、サラ（2000年）『ヴェールをまとった女性たち』第2巻、アルダーショット（イギリス）、アッシュゲート、pp.  191– 196、ISBN 978-0-7546-0044-2。
  • ハガーティ, RP (1987). 「バッキンガムシャーの聖人再考2：聖オシスと聖エディス・オブ・アリスバーリー」『バッキンガムシャー記録』29 : 125–32 .
  • ホーラー, C. (1966). 「アリスバーリーの聖オシス」.バッキンガムシャー記録. 18 (1): 61– 72.
  • ホリス、ステファニー編（2004年）『ウィルトンの女性たちを語る：ゴセリンのエディト伝説とリーベル・コンフォルタトリウス』、ベルギー、ターンハウト：ブレポルス出版、ISBN 978-2-503-51436-9。
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