エドマンド・スノー・カーペンター
エドマンド・スノー・カーペンター
生まれる（1922年9月2日）1922年9月2日
ニューヨーク州ロチェスター、米国
死亡2011年7月1日（2011年7月1日）（88歳）
アメリカ合衆国ニューヨーク州サウサンプトン[ 1 ] [ 2 ]
教育ペンシルベニア大学（学士、博士）
活動年数1941–2011
知られている部族芸術と視覚メディアに関する研究で最もよく知られる人類学者
配偶者たち）フローレンス・オフェリア・カマラ（1946年 - 1950年代半ば）、ヴァージニア・ヨーク・ウィルソン（1960年代）、アデレード・ド・メニル（1960年代後半から2011年に死去）
子供たち3
両親）フレッチャー・ホーソーン・カーペンター・アグネス・バーバラ・ワイト
親族ジョン・C・カーペンター（兄）バーバラ・カーペンター（妹）コリンズ・W・カーペンター（兄）

エドマンド・スノー・カーペンター（1922年9月2日 - 2011年7月1日）は、部族芸術と視覚メディアに関する研究で最もよく知られているアメリカの文化人類学者です。

若いころ

エドマンド・スノー・カーペンターは、1922年9月2日、ニューヨーク州ロチェスターで、芸術家で教育者のフレッチャー・ホーソーン・カーペンター（1879年～1954年）とアグネス・「バーバラ」・ワイト（1883年～1981年）の息子として生まれました。4人兄弟の1人でした。[ 3 ]

彼は、後にニューヨーク州カナンデイグアに移住したコリンズ・W・「コニー」・カーペンターの二卵性双生児であった。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

彼は、1630年代半ばにアメリカに渡ったリホボス・カーペンター家の創始者であるウィリアム・カーペンター（1605年イギリス - 1658/1659年マサチューセッツ州リホボス）の子孫であった。 [ 7 ]

カーペンターは1940年にペンシルバニア大学でフランク・G・スペックの指導の下で人類学の研究を始めました。 1942年初めに学期を終えた後、第二次世界大戦中に国に奉仕することを志願しました。

第二次世界大戦

彼は1942年初頭にアメリカ海兵隊に入隊し、太平洋戦域、特にニューギニア、ソロモン諸島、マリアナ諸島、硫黄島で戦った。終戦後、彼は数百人の日本人捕虜の監督を任され、グアム島タモンで考古学の発掘作業に従事させた。[ 1 ] [ 8 ]

戦後

1946年に大尉として除隊した後、復員軍人援護法を利用してペンシルベニア大学に戻り、学士号を取得し、4年後の1950年に博士号を取得した。博士論文は北東部の先史時代に関するもので、「北東部における中間期の影響」と題された。[ 1 ]

カーペンターは1948年にトロント大学で人類学を教え始め、カナダ放送協会（CBC）のラジオ番組制作などの副業もこなした。1950年にはアイヴィリングミウト族のフィールドワークを開始し、 1951年から52年の飢饉の冬と1955年に ヌナブト準州のイヌイットのもとを再び訪れた。

1952年にCBC-TVが開局し、カナダで公共テレビが普及すると、カーペンターは一連の番組の制作と司会を始めました。

トロントの放送スタジオと北極圏の狩猟キャンプを行き来しながら、カーペンターはハロルド・イニスとマーシャル・マクルーハンが発展させていた理論的アイデアに協力しました。彼とマクルーハンは共同で講義を行い、文化変革の過程における現代メディアの主体性に関する核心的なアイデアを共に生み出しました。

1953年、カーペンターが書いた提案書が好評を博した後、彼とマクルーハンはフォード財団から学際的なメディア研究プロジェクトのための助成金を受け、このプロジェクトは文化とコミュニケーションに関するセミナー（1953-1959年）と、1950年代を通して共同編集していた定期刊行物『探究』の両方に資金を提供した。[ 4 ]一方、カーペンターはCBCテレビで番組を続けており、その中には同じくラジオ番組として始まった「探究」という週刊番組も含まれていた。

マクルーハンとカーペンターは、ハロルド・イニス、エリック・A・ハヴロック、ノースロップ・フライとともに、トロント学派のコミュニケーション理論として特徴づけられています。カーペンターは、1956年の著名な論文『新しい言語』の中で、様々な文化、学術出版、一般出版、ラジオ・テレビ放送における長年の参与観察に基づいて、現代メディアの簡潔な分析を提示しています。

視覚メディア

1959年、カーペンターはサンフェルナンドバレー州立大学（カリフォルニア州立大学ノースリッジ校）で人類学者ラウル・ナロールに加わり、助教授に任命され、人類学と芸術の実験的学際プログラムの創設者となった。このプログラムでは、学生は映画撮影を含む視覚メディアの訓練を受けた。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]新しい学科の唯一の教員として、カーペンターはさらに多くの教員を雇用した。1960年、彼は准教授に昇進した。[ 10 ] 1961年、彼は人類学科長に任命された。[ 12 ]

受賞歴のある映画監督ロバート・キャノンと共に、彼は「シュルレアリスト」クスコクウィム・エスキモーの仮面に関する革新的なドキュメンタリーを制作した。また、アラン・ロマックスのフィールドワークに基づき、セントサイモン島のガラ族による6つの伝統的なアフリカ系アメリカ人の歌と踊りを記録した映画『ジョージア・シーアイランド・シンガーズ』（1964年）の共著者でもある。また、ベス・ロマックス・ホーズとは、ミシシッピ州出身のアフリカ系アメリカ人ミュージシャン兼ダンサー、エド・ヤングをフィーチャーした短編映画『バック・ダンサー』（1965年）を共同制作した。しかし、視覚人類学が学術的な事業として組織的な形態を取り始めた1967年、このプログラムは終了した。

この時期、カーペンターはマクルーハンと共に、マクルーハンの著書『メディア理解』（1964年）の執筆に携わった。[ 1 ] 1967年、マクルーハンはフォーダム大学のシュバイツァー教授に就任し、ノースリッジ大学から休暇中だったカーペンター、ハーレー・パーカー、エリック・マクルーハンを自身の研究チームに迎えた。[ 13 ]

ノースリッジ大学での教授職を休職したカーペンターは、その後、カリフォルニア大学サンタクルーズ校で人類学のカーネギー教授職（1968～1969年）を務め、その後、ノースリッジ大学を正式に辞任し、パプアニューギニア大学の研究教授に就任した。写真家のアデレード・ド・メニル（後に妻となる）と共に、カーペンターはパプアの先住民がまだ文字、ラジオ、カメラを「全く知らなかった」辺境の山岳地帯を旅した。彼らはポラロイド写真や35mmフィルムで多数の写真を撮影し、音声録音を行い、16mmフィルムを白黒、カラー、赤外線で約40万フィート撮影した。

その後12年間、カーペンターはアデルフィ大学（1970～1980年頃）、ハーバード大学、ニュースクール大学、ニューヨーク大学（1980～1981年頃）など、様々な大学で教鞭を執った。多数の出版物に加え、美術史家カール・シュスターによる伝統美術モチーフに関する大規模な異文化研究『古代・部族美術における社会象徴主義研究のための資料：伝統と継続の記録』も執筆した。これは全3巻の私家版として出版され、1996年にはエイブラムス社から『パターンズ・ザット・コネクト』というタイトルで大幅に短縮された単巻版が出版された。

2008年、カーペンターはフランスのパリにある民族学美術館、ケ・ブランリー美術館で、エスキモーの伝統美術と先史時代の美術に関する重要な展覧会「Upside Down: Les Arctiques （逆さま：北極圏）」のゲストキュレーターを務めました。この展覧会は2011年にテキサス州ヒューストンの美術館、メニル・コレクションで「Upside Down: Arctic Realities（逆さま：北極圏の現実）」として再展示されました。同美術館では1999年から、カーペンターの常設展「Witnesses to a Surrealist Vision（シュルレアリスムのビジョンの証人）」も開催されています。

個人の生と死

1946年6月14日、カーペンターはペンシルベニア大学の同級生フローレンス・オフェリア・カマラと結婚し、スティーブンとリースという2人の子供をもうけた。[ 7 ]彼らの結婚は、新世界に最初に定住した2つのイギリス人とスペイン人の家族を結びつけた。カマラ家は、メキシコのユカタン半島に定住したスペインの征服者一族である。彼らはユカタン半島のアデランタード（征服者）で総司令官であったフランシスコ・デ・モンテホに仕え、その後、ユカタン半島の征服者となった彼の息子フランシスコ・デ・モンテホ（エル・モソ）に仕えた。[ 14 ]彼らは1950年代半ばに離婚した。

1961年9月6日、カーペンターはミシガン州ヨークビルで、著名なカナダ人芸術家ロナルド・ヨーク・ウィルソンの娘であるトロント出身のヴァージニア・ヨーク・ウィルソンと結婚した。この結婚で三男イアン・スノー・カーペンターが生まれたが、この結婚も離婚に終わった。

1960年代後半、カーペンターはテキサス州ヒューストン出身のドミニク・ド・メニルとジョン・ド・メニルの娘、アデレード・ド・メニルと出会った。アデレードはアメリカ自然史博物館で働いていたプロの写真家で、1969年にカーペンターがニューギニアで教授職に就いた際に同行した。二人の共同研究とその後の結婚生活は、カーペンターが2011年に亡くなるまで続いた。[ 15 ]

カーペンターは2011年7月1日に亡くなった。享年88歳だった。[ 1 ]

追悼式

カーペンターの追悼式は2011年10月29日、ニューヨーク市アメリカ自然史博物館のルフラック・シアターで執り行われ、400人が参列した。その後、メトロポリタン・パビリオン（西18丁目125番地）で彼の生涯を称える式典が行われた。 [ 16 ]

選定された出版物

  • 「イースト・ミルトン出土の珍しい陶器の壺」（1943年）マサチューセッツ考古学協会紀要、第4巻第3号、1943年4月（1942年12月提出）
  • 北東部における中間期の影響。（ペンシルベニア大学博士論文、1950年）
  • エスキモー（ロバート・フラハティと共演、1959年）
  • コミュニケーションの探求、アンソロジー（マーシャル・マクルーハンとの共編、1960年）
  • 彼らは見た通りの存在になった。 (1970)
  • ああ、あの怪人が私に与えた打撃はなんともひどいものだった！（1972）
  • エスキモー・リアリティーズ（1973）
  • 「自己認識の部族的恐怖」451～461ページ。ポール・ホッキングス編『視覚人類学の原理』（1975a）所収。
  • 「北西海岸美術の収集」pp. 8–27。ビル・ホルム＆ウィリアム・リード共著『形態と自由：北西海岸インディアン美術に関する対話』（1975b）より
  • 『In the Middle, Qitinganituk: The Eskimo Today.』（スティーブン・G・ウィリアムズ共著、1983年）
  • 古代および部族芸術における社会的象徴主義（カール・シュスターとの共著、全3巻、1986～1988年）
  • つながるパターン：古代および部族芸術における社会的象徴主義（1996年）
  • 「19世紀のアイヴィリク／イグルーリクの素描」pp. 71–92. 『北極圏研究50年：人類学的研究』 R. ギルバーグ、HC グロフ編著。コペンハーゲン：デンマーク国立博物館 (1997)
  • 「北極の目撃者たち」pp. 303–310. 『北極研究50年：人類学的研究』 R. ギルバーグ、HC グロフ編著。コペンハーゲン：デンマーク国立博物館 (1997)
  • 「それほど静かではない海」pp. 236–261。ドナルド・シール著『仮想のマーシャル・マクルーハン』（2001年）所収。
  • 「原史イロコイ美術におけるヨーロッパのモチーフ」pp. 255–262。WHメリル、I・ゴダード編『人類学、歴史、そしてアメリカインディアン：ウィリアム・カーティス・スターテヴァントを讃えたエッセイ集』（2002年）所収。
  • ノース・ペニー（2003a）
  • コモック：エスキモーハンターの真実の物語。（ロバート・フラハティとの共著、2003b）
  • 二つのエッセイ：チーフとグリード（2005）
  • 「マーシャル」pp. 179–184.メディア生態学の探究、第5巻、第3号（2006年）
  • 『逆さまに：北極の現実』エドマンド・カーペンター編. ヒューストン：メニル財団/イェール大学出版局. (2011)

ドキュメンタリー映画

参考文献

  • プリンス、ハラルド・EL、ジョン・ビショップ共著。エドマンド・カーペンター：メディアと人類学の探究。ビジュアル・アンソロポロジー・レビュー。第17巻第2号、2001-2002年秋冬号：110-140。
  • プリンス、ハラルド・EL、「つながるパターン：古代と部族芸術における社会的象徴主義」の書評。アメリカ人類学者100（3）：841。
  • プリンス、ハラルド・EL、ジョン・ビショップ共著「エドマンド・カーペンター：トリックスターによる文化とメディアの探究」pp. 206–245。B.エンゲルブレヒト編『民族誌映画の起源の記憶』（2007年）
  • プリンス、ハラルド・EL、バニー・マクブライド共著。「逆さま：北極圏の現実と先住民族の芸術」書評と追悼記事。アメリカン・アンソロポロジスト誌114(2):359-64.(2012)
  1. ^ a b c d eウィリアム・グライムズ(2011年7月7日). 「考古学者・人類学者のエドマンド・カーペンター氏が88歳で死去」 .ニューヨーク・タイムズ.
  2. ^ピュー、クリフォード「慈善家・学者：メニル美術館北極圏リアリティーズ展のキュレーター、人類学者エドマンド・カーペンター氏が89歳で死去」、2011年7月1日
  3. ^「フレッチャー・H・カーペンター（1879–1954）」、 AskART.com
  4. ^ a bプリンスとビショップ 2002
  5. ^「コリンズ・W・（コニー）・カーペンター博士 - 死亡記事」、デモクラット・アンド・クロニクル、ニューヨーク州ロチェスター、2008年8月25日
  6. ^シャーウッド、ジュリー、 「医師であり市民指導者でもあったクラフツマンを偲んで：コニー・カーペンター博士は、その多才さと思いやりの心で記憶されるだろう」 2014年7月27日アーカイブ、デイリー・メッセンジャー、ニューヨーク州カナンデイグア、2008年8月31日
  7. ^ a bカーペンターズ百科事典 2009 (DVD形式)、主題はRIN 128585です。この作品には、エイモス・B・カーペンターによる1898年のカーペンター記念碑の更新が含まれています。
  8. ^「古代の村の遺跡で見つかった骸骨、陶器、道具」 THE NAVY NEWS（アメリカ海軍）、1946年2月10日、5ページを参照。
  9. ^ナロール、ラウル（編）「制度のニュース」、ノースリッジ、カリフォルニア州：南西部人類学協会ニュースレター、v.2、n.1、1959年春、p.2-3。
  10. ^ a b Valley State Sentinel、サンフェルナンドバレー州立大学新聞、1960年3月17日
  11. ^エドマンド・カーペンターのプロフィール、文化平等協会
  12. ^カリフォルニア州立大学ノースリッジ校のエドマンド・S・カーペンター教職員記録（ナオミ・ビショップ氏による）
  13. ^コステラネッツ、リチャード（1967年1月29日）「マクルーハンを理解する（一部）」ニューヨーク・タイムズ。2011年7月8日閲覧。
  14. ^ 『ヒスパニック系アメリカ人歴史評論』第1巻、ジェームズ・アレクサンダー・ロバートソン、『ヒスパニック系アメリカ人歴史評論』編集委員会、1918年。57-58ページ参照。
  15. ^プリンス＆ビショップ（2001）、p.124-125を参照
  16. ^「テッド・カーペンターのために」イースト・ハンプトン・スター紙、2011年10月20日
  17. ^ Media-Generation.com「プロフィール：ジョン・ビショップ」参照

さらに読む

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